Szkoła ateńska: cechy, historia i ciekawe fakty
Słynny fresk Raphaela "The School of Athens" w jasnym świetle obrazy artystyczne przedstawia jeden z niezwykłych fenomenów starożytnej historii. Powstała w starożytnych Atenach w okresie klasycznym, szkoła ta stała się standardem instytucji wychowania wolnej, harmonijnie rozwiniętej osoby.
Edukacja w starożytnych Atenach: funkcje
W demokratycznych Atenach, szczególnie w czasach rządów Peryklesa, przywiązywano dużą wagę do edukacji i edukacji obywateli. Wychowanie miało miejsce w ramach zasady kalokagatia - całości "cnót": kultury ciała i gotowości do pełnienia obowiązków obywatelskich. Pierwszy został przypisany do kategorii kultury zewnętrznej lub kultury ciała, a drugi do kultury wewnętrznej.
Inną zasadą edukacji w Atenach była agonistyka. Oznacza to, że duch rywalizacji został wykorzystany, w oparciu o osobistą doskonałość.
Rodzaje szkół w starożytnych Atenach
Do głównych typów ateńskich szkół należą:
- Szkoły do nauczania nastolatków czytania i pisania (od 7 do 13-14 lat):
- gramatyka (didaskaly nauczyciele uczyli się liczyć, pisać, czytać); Kifarista (nauczanie literatury, śpiewanie, recytowanie, rysowanie, odtwarzanie muzyki).
- Palestyna - szkoły sportowe.
- Gimnazjum to szkoły dla kontynuowania edukacji dorosłych.
Opis szkoły ateńskiej
W szkołach oświatowych chłopcy uczyli się czytać i liczyć. Mogą tu studiować nastolatki z każdej klasy, zarówno miejskiej, jak i wiejskiej.
Czego nauczano w szkołach ateńskich? W gramatyce partyturę nauczano za pomocą palców, a następnie kamyków, a później - tablic z kamykami przypominającymi liczydło. Młodsi uczniowie zostali przeszkoleni w pisaniu. Pisali za pomocą spiczastych metalowych lub kościanych różdżek - stylu lub stylu (ów). Na drugim końcu rysik miał coś w rodzaju łopatki - aby wypoziomować powierzchnię i usunąć błędne wpisy. Listy, teksty pisano na tablicach pokrytych warstwą wosku. Starsi uczniowie pisali trzciną na papirusie.
Oprócz nauczania pisania, nastolatki w ateńskiej szkole cygarystów nauczyły się czytać głównie o materiałach historycznych i artystycznych - wiersze Homera Iliada i Odyseja i mity, wiersze słynnych greckich poetów i sztuki dramaturgów Sofoklesa, Eurypidesa i Ajschylosa (starszych) . Nauczyciele zaszczepili w nich umiejętności rysowania i grania muzyki. A muzyka zaczęła się uczyć dopiero po zapoznaniu się z poezją. Oprócz grania na instrumentach muzycznych, młodzi ludzie opanowali zapis nutowy. Sztuka gry na flecie została włączona do programu ateńskich szkół po wojnach perskich.
W trakcie procesu edukacyjnego nauczyciel mógł nie tylko stosować metody motywacyjne, na przykład wcześniej pisanie o papirusie, ale także karanie. W tym celu zawsze trzymał ogon oxtaila w dłoniach.
W zwykłych szkołach od samego początku szkolenia wprowadzano zajęcia gimnastyczne, ponieważ bez fizycznego piękna i zdrowia nie można wychować harmonijnie rozwiniętej osoby.
Jak mówi historia
W ateńskich szkołach i gimnazjach nacisk położono na formę zewnętrzną. W przypadku poważniejszych zajęć sportowych obsługiwanych przez Palestr. Ich chłopcy mogli uczęszczać w wieku dwunastu lat. W palestrze uprawiali gimnastykę, która obejmowała bieganie, zapasy, skoki i rzucanie włócznią i dyskiem.
Głównym ideałem sportowej postaci były rzeźby słynnych greckich mistrzów wystawione na portretach palestyńskich: Miron "Discobol" i Policlet "Dyadumen" i "Dorifor".
Zajęcia przy dobrej pogodzie odbyły się na cmentarzu - na wewnętrznym dziedzińcu, w pochmurnym - w przykrytych galeriach lub otaczających go portykach. Ponieważ chłopcy byli nagie i umazali ciało oliwą z oliwek, po zajęciach wykonywali ablucję wodą z fontanny na terenie palestry, studni lub wanny.
Co ciekawe, u Palestyńczyków nadal nauczali początków elokwencji i śpiewali pieśni, które młodzi Ateńczycy śpiewali na ucztach. Także uczeni z nimi rozmawiali o polityce i moralności.
Trening w gimnazjach
Gimnazjum służyło do kontynuowania nauki i angażowało w nich dorosłych mieszkańców Aten. Przedstawiono możliwości rozwoju duchowego i sportowego człowieka.
Zazwyczaj poza piękną przyrodą budowano gimnazjum. Mieli pomieszczenia do gimnastyki, basenów i łaźni, a także pomieszczenia do odpoczynku i prowadzenia długich intelektualnych rozmów i sporów.
Tutaj można było uczestniczyć w wystąpieniach słynnych naukowców z tamtego okresu, a także uczyć się retoryki i elokwencji, umiejętność kompetentnej debaty i obrony swoich opinii.
Rola nauczycieli w edukacji w Atenach
W społeczeństwie ateńskim w rodzinach szlachetnych obywateli przyjęto, że chłopcy w wieku do siedmiu lat bawią się tylko w gry czynne, ale potem zostali wybrani do nauczyciela, aby mu towarzyszył i kształcił. Słowo "nauczyciel" w tłumaczeniu z języka greckiego dosłownie oznacza "towarzyszenie dziecku". Zwykle taką pozycję zajmował stary, czasami okaleczony niewolnik, który czasami nie słyszał dobrze i ledwo mówił po grecku.
Nauczyciele byli odpowiedzialni za codzienną obecność dziecka w szkole: towarzyszyli jej i wracali, noszono przybory szkolne i instrumenty muzyczne, które każdy Ateńczyk powinien był grać. Najczęściej był to flet.
W domu nauczyciel był odpowiedzialny za nauczanie chłopca etykiety i dobrych manier. Nauczyciel musiał również ukarać źrenicę prętami za nieprzestrzeganie wymagań i wykroczeń.
Historia Akademii Platona
Historia szkoły ateńskiej związana jest z filozoficznym nurtem towarzyszy broni i wyznawców greckiego myśliciela Platona, który stał u jego podstaw. Przedstawiciele przepływu z czwartego wieku. BC e. zgromadził się w murach Akademii Ateńskiej, również założonej przez Platona.
Główną dydaktyczną metodą nauczania stosowaną w Akademii jest dialog lub, w inny sposób, dialektyka. Została opanowana na dwóch warunkowych poziomach edukacji: dla młodszych i starszych. Tutaj badali różne przedmioty, ale szczególny nacisk położono na astronomię i matematykę.
Akademia miała cztery odnowienia. Pod Spevsippe, siostrzeńcem Platona, Akademia zaczęła szkolić się na podstawie opłat i przygotowała głównie prelegentów i urzędników państwowych. Tutaj rozprzestrzeniła się filozofia platońsko-pitagorejska. A sama Akademia stała się duchowym centrum dla arystokratów i wykształconych Ateńczyków. Nawet kobiety starały się uczyć w Akademii.
Sprawa Spevsippy była kontynuowana przez Xenocratesa, który przyciągnął wszystkie znane osobistości z rozległej Grecji. Następnie Akademię prowadzili naprzemiennie zwolennicy tej samej filozoficznej doktryny - Polemon, Crates i Krantor.
Arkesilay odwrócił wektor Akademii w innym kierunku: trzymał się teorii całkowitego wstrzymania się od wyroku, wyjaśnił punkt widzenia swoich słuchaczy i prowadził z nimi aktywną rozmowę. Skupiono się na umyśle ucznia, a nie na autorytecie nauczyciela. Przeciwstawiał się dogmatyzmowi. Następcami Arkesilai na czele Akademii byli Lakid i Carneades. Ci ostatni zaprzeczyli zmysłowemu i instynktownemu postrzeganiu świata oraz próbom poznania go za ich pośrednictwem.
Próba ożywienia Akademii w duchu Platona sprawiła, że Antiochus Askolonsky.
Słynny twór Raphaela
Malowidło freskowe "Szkoła Aten" jest jednym z największych dzieł maestro. Został stworzony do dekoracji papieskiego pałacu w Watykanie i znajduje się na jednej ze ścian la Stance della Seniatura. Na zdjęciu na fresku niewiele ma wspólnego z prawdziwą ateńską szkołą, podobno gimnazjum. W absolutnie nie zabytkowej, ale bardziej renesansowej architekturze, są postacie dorosłych ubrani w antyczne ubrania.
Wśród nich można znaleźć artystyczne obrazy, w których Rafael ucieleśniał swoje wyobrażenie najbardziej wyuczonych umysłów starożytnej Grecji - Arystotelesa, Platona, Heraklita i innych. Uważa się, że mistrz przedstawił tych trzech ludzi z przeniesieniem podobieństwa trzech tytanów renesansu - Leonardo da Vinci , Michał Anioł Buonarroti i on sam - Rafael Santi.
Zgodnie z opowiadaniem wszystkie postacie przedstawione przez Rafaela są podzielone na grupy, z których każda angażuje się w jakąś działalność: słuchaj historii mędrców, kłócą się, studiują dokumenty i najnowsze instrumenty, prowadzą filozoficzne rozmowy. To jest terytorium "ducha". Brakuje jednak terytorium "ciała" na fresku - autor nie przedstawił sportowców ani miejsca przyjęcia procedur wodnych.