Czysty poniedziałek: poszukiwanie czystej miłości
Ivan Bunin napisał Clean Monday w 1944 roku. W opowiadaniu wydarzenia zdarzają się prawie 30 lat wcześniej, około lutego - marca 1913 roku. Te dwa okresy można nazwać specjalnymi w życiu Rosji: w 44. froncie przeniósł się poza granice ZSRR (II wojna światowa zbliżała się do końca), a w 13 kraju był tuż przed pierwszą wojną światową. Ivan Alekseevich, będąc na emigracji, nie tracił ani na chwilę kontaktu z Ojczyzną, ciągle myśląc i tęskniąc za nią. Dla niego Rosja zawsze była państwem szczególnym, wypełniającym misję na świecie. Dlatego, jak sądził, zarówno cierpienie, jak i próby spadły na jego kraj - oczyściły go jednak łzami i krwią.
Podsumowanie
A więc "Czysty poniedziałek". Podsumowanie historii można powtórzyć za pomocą kilku zdań. Ona i on. Spotykają się trzy miesiące przed rozpoczęciem opisanych wydarzeń. Oboje są młodzi, bogaci, bardzo piękni, inteligentni i wolni. Niemal każdego dnia spędzają razem czas, w sercach ognia podpalenia pożądania i miłości. Wydawać by się mogło, że nie ma przeszkód do ponownego zjednoczenia i dalszego szczęścia. Raz w Przebaczenie w niedzielę w noc czystego poniedziałku (pierwszy dzień Wielkiego Postu) zostawia go w domu, a potem znika na zawsze z życia, pozostawiając światowe życie w klasztorze. Odeszła, ale miłość nie odeszła. Kiedy dwa lata później rozpoznał ją u jednego z nowicjuszy, uświadomiła sobie w jej oczach, że uciekając przed światem, nie umknęła jej miłości. Jest to na pierwszy rzut oka romantyczna fabuła o namiętnym, wszechogarniającym uczuciu.
Dwoistość i sprzeczności
Oczywiście, przede wszystkim należy zwrócić uwagę na tytuł dzieła - "Czysty poniedziałek", którego analiza ujawnia pierwszą sprzeczność. Czystość, a zwłaszcza czystość wiary, nie może pozostać tak podczas pozamałżeńskiego współżycia seksualnego, a żadna namiętność nie usprawiedliwia takiego działania. Ale Bunin nawet nie próbuje tego zrobić, próbuje zrozumieć, skąd taka dwoistość natury pochodzi od jego bohaterki: pragnienie czystości i jednocześnie pragnienie doświadczania wszystkiego dla siebie. Niewątpliwie stanowi centrum pracy. Jej wizerunek to nie tylko jedna z kobiecych postaci bohaterek miłości historie Bunin. Jest symbolem czegoś większego, symbolu poszukiwania swojej własnej drogi, w ogóle jest symbolem Rosji, kraju, który niczym wahadło huśta się między Zachodem a Wschodem, wchłonął zachodni pragmatyzm i rewolucjonizm wraz ze wschodnią mądrością i statycznością. Jeśli napiszesz wszystko właściwe imiona (nawiasem mówiąc, w tekście nie ma fikcyjnego tekstu), aby zobaczyć, dlaczego wszystkie z nich są używane, dzieło jest wyraźnie podzielone na Europę i Azję. A w centrum - ona i Moskwa. Bohaterka nie jest bez powodu nazywana w tekście królowej carskiej i królowej Shamakhani: wygląda jak orientalne piękno, a dusza rozciąga się na cerkwie prawosławne. Wszystko, co ją otacza - ubrania, wystrój pokoju i książki - ma podwójne znaczenie. Musi dokonać wyboru między ziemską miłością a ideałem miłości Piotra i Fevronii z Muromu.
Miłość jest jak wiara
Ekstrawagancka, nieprzewidywalna, nosi w sobie marzenie o testach, ponieważ sama boi się swojej namiętnej natury. I próbę, którą przygotowała, bardzo ciężko: porzucić wszystko, co mogłoby zniszczyć jej duszę. W tym celu wyrzeka się miłości. Ale jak się dowiedzieć, czy ten krok doprowadzi do spokoju ducha i równowagi. Sądząc po jej oczach, że bohater widział już u nowicjusza, nie znalazła jeszcze spokoju. Więc jej Czysty Poniedziałek, jak rosyjski poniedziałek, wciąż jest przed nami.