Kontrkultura to ... Przykłady kontrkultury

We współczesnej socjologii i kulturoznawstwie koncepcja kontrkultury używana jest w dwóch znaczeniach. Po pierwsze, odnosi się do różnych postaw społeczno-kulturowych. Chodzi o tych, którzy sprzeciwiają się podstawowym zasadom panującym w tej kulturze. Po drugie, kontrkultura jest pojęciem utożsamianym z młodzieżową subkulturą Zachodu lat 60-tych. Odzwierciedlała krytyczne podejście do norm nowoczesności i odrzuciła je.

Rozważana jest również kontrkultura w filozofii. Ta koncepcja, która jest jakoś zbadana w wielu branżach humanistyczne (na przykład w psychologii). Wszystkie te badania są ważne dla lepszego ich zrozumienia. Każda z gałęzi wiedzy reprezentuje własny punkt widzenia, własną wizję. Różni badacze kończą na różne sposoby za pomocą zdania: "Kontrkultura jest ...". W socjologii jest on szczegółowo badany.

Subkultury młodzieżowe

Istnieją różne rodzaje subkultur i ich odmian - kontrkultury. Te ostatnie są częścią pierwszej. Na przykład kontrkultura młodzieży jest ogólną nazwą niektórych grup młodych ludzi, którzy są heterogeniczni w politycznej i ideologicznej orientacji swoich poglądów, którzy sprzeciwiają się oficjalnym wartościom. Ten protest w subkulturze może przybierać różne formy, zarówno ekstremistyczne, jak i pasywne. Ogólne cele demokratyczne są często łączone wśród młodych ludzi z "lewicowym" radykalizmem, anarchizmem. "Niepołączający się" styl życia jest przesiąknięty religijnym poszukiwaniem, technofobią, nihilizmem.

Pojawienie się pojęcia "kontrkultury"

Pojęcie "kontrkultury" pojawiło się w literaturze zachodniej w 1960 roku. Odzwierciedlało to najpierw liberalną ocenę wczesnych beatników i hippisów. Samo słowo należy do Theodore'a Rozaka (zdjęcie poniżej) - do amerykańskiego socjologa, który próbował połączyć różne duchowe wpływy w swoich pismach, które są skierowane przeciwko dominującym wartościom i normom społeczeństwa, w odrębne zjawisko, względnie integralne, - kontrkulturę. Dzisiaj pojęcie "kontrkultury" jest pojęciem używanym do określenia przeciwstawnych podstaw "podstawowej" kultury postaw.

Znaczenie kwestii kontrkultury

Kwestia ta utrzymuje uwagę współczesnych naukowców ze względu na fakt, że ideały i wartości, które narodziły się w latach 60. na szczycie antybougeoistycznych wypowiedzi, paradoksalnie nie rozpłynęły się w światowym postrzeganiu kolejnych pokoleń. Po szczytowym okresie same ruchy młodzieżowe szybko ustąpiły. Zaczęto stopniowo tracić masowe poparcie społeczne lewicowo-radykalnego typu świadomości. O tych wszystkich zjawiskach opiszemy szczegółowo poniżej. Kontrkultury uzyskały nieoczekiwane modyfikacje. Niemniej orientacje życiowe nabyte w trakcie postępowania z establishmentem nie zniknęły. Pozostali we współczesnej kulturze Zachodu.

Wartość kontrkultury

Przemawiając przeciwko suwerennym instalacjom, młodzi buntownicy sprzeciwiali się własnym wartościom. Z jednej strony można powiedzieć, że te nowe orientacje zostały rozwiązane w dominującej kulturze. Z drugiej strony ona wchłonęła wiele nowych komponentów i dlatego na wiele sposobów pojawiła się w innym świetle. Dlatego kultura i kontrkultura są ze sobą powiązane.

Subkultura i kultura głównego nurtu

Na rozwój kultury wpływa wiele czynników. Niektóre z jego stref odzwierciedlają cechy demograficzne lub społeczne rozwoju. Specyficzne zjawiska kulturowe rodzą się w różnych grupach społecznych. Są one ustalane stopniowo w specjalnych cechach języka, zachowaniu i świadomości ludzi. Cecha szczególnej mentalności jako nastroju pewnych grup narodziła się właśnie w związku ze zjawiskami subkultury.

Ludzie reagują szczególnie na wrażenia z życia. Ich zachowanie jest budowane zgodnie z określonymi wzorcami. Tego rodzaju połączenie racjonalności, zdrowego rozsądku, postawy wartości, praktyki i elementarnej samoświadomości jest często paradoksalną fuzją. Do pewnego stopnia subkultura jest zamknięta, autonomiczna. Nie pretenduje do zastąpienia dominującej kultury, nie dąży do jej wyparcia. W przeciwieństwie do tego, kontrkultura jest ruchem, który jest zdecydowanie przeciwny i jest bezpośrednim wyzwaniem.

Mechanizmy powstawania trendów kontrkulturowych

Różne mechanizmy spowodowały pojawienie się tendencji kontrkulturowych. Po pierwsze, powstają tam, gdzie przeważająca kultura nie w pełni odpowiada realiom nowego czasu. Dlatego pojawiają się jako zatwierdzenie nowych form, negacja przestarzałości. Po drugie, potrzeba autoafirmacji jest jednym z wiodących mechanizmów kształtowania tendencji przeciwkulturowych w społeczeństwie. W końcu, aby zdobyć dominującą pozycję, trzeba przejść przez wiele trudnych, długich kroków, aby przetrwać ostrą konkurencję na swojej drodze.

Na przykład, aby zdobyć minimalną reputację w wykonywaniu muzyki symfonicznej, trzeba sobie z nią radzić od najmłodszych lat, oddając całe swoje życie w imię sztuki. W tym celu powinieneś zdobyć solidne wykształcenie, mieć doskonałe naturalne umiejętności itp. To wymaga kultury.

A kontrkultura wygłasza swoje żądania. Ale przyjmuje za podstawę zaprzeczenie dominującej. Dominującą kulturę nazywa się śmieciem, nonsensem. Edukacja w wyniku tego tylko utrudnia postęp w tym kierunku. Aby być pierwszym tutaj, musisz być pierwszym spośród tych, którzy oferują nowe formy, aby wejść w nastrój pewnej grupy społecznej. Właśnie dlatego młodzież jest najczęściej nosicielką tendencji kontrkulturowych. Czasami, aby zajmować ważne miejsce w tym środowisku, wystarczy aktywnie zaprzeczyć dominującej kulturze, nie oferując niczego w zamian.

Świat przestępczy jest również często nosicielem tendencji kontrkulturowych. Aktywnie zaprzecza dominującym postawom społecznym, rzuca im wyzwanie we wszystkich kierunkach. Dlatego kultura świata przestępczego jest przykładem kontrkultury.

Wygląd bitników

Każda kultura rozwija się poprzez pojawienie się i pogłębianie sprzeczności prowadzących do kryzysu. Żadnego wyjątku i burżuazyjnego, dominującego dzisiaj w społeczeństwie zachodnim.

Oznaki kolejnego kryzysu zostały nakreślone w latach 50. XX wieku. Jednym z objawów było pojawienie się tendencji kontrkulturowych, które zaburzyły wartości i kanony, które wcześniej panowały i potwierdziły nowe, które wydawały się prowokacyjne i szokujące. Manifestem "beatników" ("złamanego pokolenia") w literaturze była powieść "W drodze" Jacka Kerouaca (zdjęcie poniżej). Uwielbiał życie amerykańskich włóczęgów, odrzucając ogólnie przyjęte normy zachowań i cele życiowe. Elvis Presley był rewolucją w muzyce pop.

Pojawienie się kontrkultury

Jednak tendencje kontrkulturowe nabrały znacznie większej głębi i skali właśnie w latach sześćdziesiątych, kiedy to USA dosłownie przestawały z ruchu murzyńskiego w obronie praw obywatelskich, ruchu studenckiego, ruchu protestującego przeciwko wojnie w Wietnamie. Protest polityczny i społeczny, niekiedy przekształcając się w otwarty bunt, stopniowo przerodził się w protest kulturowy.

Dlatego właśnie w latach sześćdziesiątych pojawił się fenomen zwany "kontrkulturą". Ta definicja nowego zjawiska społecznego w najbardziej rozwiniętej formie pojawiła się na elitarnych uniwersytetach. Europa Zachodnia i USA. W najbardziej spójnej i ekstremalnej formie kontrkultura przejawiała się w ruchu hippisów.

Ruch hipisowski

Zamiast kultu materialnego dobrobytu i hipisów, które wówczas panowały, kult prostoty był zaawansowany. Zamiast wartości konformizmu ("bądź jak każdy inny"), było duże uznanie pragnienia bycia innym. Hipisi chcieli żyć bez patrzenia na innych.

Rewolucja wartości, które popełnili, spowodowała rewolucję w stylu konsumpcji. Dawniej odzież robocza w Ameryce, dżinsy zaczęły być używane jako zwykłe, a nawet na co dzień przez zamożnych studentów. Poszli ulicą, odwiedzili uniwersytet, poszli na koncerty. W tym czasie wyglądało tak samo jak dziś na rosyjskim uniwersytecie, czuł buty i pikowane spodnie. Nie tylko dżinsy były szczególnie cenione, ale tarte do dziur. Hipisi stały się modne także dla tych znajomych. długie włosy u mężczyzn. Od atrybutu sypialni luźne loki damskie zmieniły się w fryzurę weekendową. Wprowadzono surowe buty żołnierzy i typy robotników. Po raz pierwszy w historii zachodniej cywilizacji kobiety wystawiły kolana na publiczną wystawę, ubrane w minispódniczki. Dotychczas powszechne było noszenie spodni przez dziewczyny, zwłaszcza w miejscach publicznych.

Seks, narkotyki, rock and roll

Używanie narkotyków było przeciwstawione trzeźwości jako normie. To tutaj zaczyna się epidemia narkomanii, która najpierw przetoczyła się przez Zachód, a następnie terytorium byłego ZSRR. Muzyka, która przycinała ucho starszego pokolenia, stała się modna. Hipisi błagali, lubili włóczęgostwo. W warunkach, w których Ameryka odwoływała się do wyczynu młodzieży w wojnie przeciwko komunizmowi w Wietnamie, hippisi wybrali własny slogan: "Kochaj się, nie walcz". "Rewolucja seksualna" stała się elementem kontrkultury. Oznaczało to przełamanie odwiecznych zakazów w związkach seksualnych. Odtąd całowanie się na ulicy, przytulanie i kontakty poza małżeństwem stało się atrybutem tej nowej subkultury. Jego elementy w mniej wyzywających formach szerzyły się najpierw wśród studentów na elitarnych uniwersytetach, a następnie zaczęły przenikać do wszystkich amerykańskich uniwersytetów, choć w łagodniejszych formach. Pod koniec lat sześćdziesiątych, w wyniku tego, rockowe, jeansowe kombinezony, długie włosy na całym Zachodzie stały się modą młodości.

Komercjalizacja kontrkultury

W następnej kolejności rozwoju popytu, firma spotkała się z kontrkulturą. Odpowiedział, wprowadzając odpowiednie produkty na rynek. Wbrew władzom młodzi ludzie lubili czytać Karola Marksa, Che Guevarę, Fannona (algierskiego publicysty i rewolucjonistę). Były masowe publikacje ich prac. Rozpoczęto produkcję dżinsów. Nowi producenci ponadto zaczęli od razu oferować dziurawe i tarte dżinsy. Rynek został przytłoczony płytami z muzyką rockową. Rynek masowy zareagował ogromną podażą narkotyków.

W końcu za kilka lat skomercjalizowano skomercjalizację. Ta definicja źródła dochodów i późniejszej eksploatacji przyniosła wspaniałe zyski firmom, które w porę rzuciły bariery kulturowe i ideologiczne. Elementy kontrkultury zostały włączone do dominującej kultury. Bankier, prezydent w dżinsach, stał się całkiem normalny.

"Stylowy" w ZSRR

W latach 50. XX w. W ZSRR pojawiły się "dziewczęta mody". Ćwiczyli zachowanie w styl ubioru który był protestem przeciwko wszystkiemu, co dominowało, narzuconego przez ascetyczną ideologię i biedne życie. Mówimy o szarej odzieży, skromnym, niepozornym zachowaniu, podobieństwie do innych. Dandie wolały nosić jaskrawe kraciaste kurtki i koszule, krawaty z niewyobrażalnymi małpami, palmy. Zaczęli czesać wielkie napierśniki, tańczyli boogie-woogie, słuchali "nie naszej" muzyki. Zjawisko to było postrzegane jako bezpośrednie wyzwanie dla kultury ZSRR. Dlatego bezlitośnie walczyli ze Stylistami Zostali złapani przez oddziały operowe Komsomołu, czasami stukając. Pod względem objętości i częstotliwości, karykatury z nich w czasopiśmie "Krokodyl" konkurowały z karykaturami imperialistów, które były popularne w tamtym czasie.

Zjawisko to ocenia socjolog L. Ionin z wysokości naszych czasów. Mówi, że teraz ich świadomy nonkonformizm i ubrania klauna wydają się absurdalne. Jednak ich rola polegała na dekabrystach tamtych czasów. Hipstersi, podobnie jak oni, budzili społeczeństwo. Ich styl stał się wyzwaniem dla radzieckiej nudy, a potem całej sowieckiej ideologii i życia. Możesz nazwać przedstawicieli tego ruchu pierwszymi dysydentami. L. Ionin zauważa, że ​​ich styl jest próbą rewolucji "od dołu".

Transformacja kontrkultury Zachodu w ZSRR

W ZSRR nastąpiła transformacja kontrkultury Zachodu lat sześćdziesiątych. Wkrótce przybyła tu moda: najpierw do stolicy, a potem do prowincji. W ZSRR pod koniec lat sześćdziesiątych modne stały się muzyka rockowa, dżinsy i długie włosy. Zachowując swoją pierwotną formę, kontrkultura utraciła jednak swoją pierwotną treść. Na Zachodzie było wyzwaniem dla kultury burżuazyjnej, aw ZSRR - socjalistycznej. Władze sowieckie uważały to za "burżuazyjny" wpływ i walczyły z nim w każdy możliwy sposób. To sprawiło, że było jeszcze bardziej atrakcyjne i kontrkulturowe. Do drugiej połowy lat osiemdziesiątych ta walka była prowadzona. Dopiero pod koniec lat 80. rozpoczęła się komercjalizacja cech tej kultury w ZSRR.

W ZSRR kontrkultura, stanowiąca wyzwanie dla konsumpcjonizmu, początkowo stała się jej najbardziej znaczącym symbolem. W Ameryce dżinsy uosabiały odmowę kultu pieniądza, bogactwa. Wręcz przeciwnie, był w ZSRR. Pierwotnie były symbolem wysokich dochodów. Tak więc, inaczej niż w niektórych, kontrkultura może przejawiać się w innych krajach. Są to przykłady, które można kontynuować, biorąc pod uwagę doświadczenia innych państw.

Kontrkultura po hipisach i "styl"

Od lat 60. XX wieku tak wielka i złożona poprawa kontrkultury nie nastąpiła ani na Zachodzie, ani w naszym kraju. Od czasu do czasu jej tendencje przejawiają się w muzyce, ubraniu i ogólnie w sposobie życia. Są jednak niesystemowe, obejmując ograniczony krąg osób z ich wpływem.

W latach 1980-1990 punki stały się jednym z najbardziej widocznych i stabilnych prądów kontrkultury. Oferowali światu swój wyzywający styl muzyki i odzieży. Ich jastrzębie, pomalowane na jaskrawe kolory i niezgrabne ubrania, znajdują się dziś na ulicach wielu miast na świecie. Jednak zjawisko to jest bardzo ograniczone. Koncentruje się głównie tam, gdzie gromadzą się turyści.

Taka jest kontrkultura. Organizacja tego ruchu ma swoje cechy, w zależności od sytuacji społecznej i szeregu innych czynników. Wszystko to jest głębiej badane przez socjologów.

Mamy nadzieję, że rozumiesz różnicę między koncepcjami. "kultura", "subkultura" i "kontrkultury". Są to zjawiska w życiu społeczeństwa, które należy rozróżnić. Podsumowując to, co zostało powiedziane w tym artykule, zauważamy co następuje. Kontrkultura jest kulturą, której wartości i normy sprzeciwiają się dominacji w społeczeństwie. Jest ono zawarte w szerszej koncepcji "subkultury". Obejmuje ruchy niekoniecznie sprzeczne z dominującymi normami i wartościami, ale różne od nich. Dominująca kontrkultura jest paradoksem. Kiedy większość członków społeczeństwa staje się jego zwolennikami, kultura staje się dominująca i przestaje być kontrkulturą. Nie mylić tych pojęć.