Kultura starożytnych i średniowiecznych Indii jest jednym z najciekawszych tematów dla tych, którzy chcą nauczyć się czegoś naprawdę niezwykłego i egzotycznego. Faktem jest, że tradycje tego kraju są tak różne od wszystkiego, co można zobaczyć na świecie, że na początku nawet nie wierzą, że wszystko to wydarzyło się na naszej planecie. Jednakże, kiedy dochodzi do wniosku, że ci ludzie żyli i nadal żyją z nami na tej samej Ziemi, powstaje pytanie: "Ale ile wiemy o ludzkości?"
Spróbujmy dowiedzieć się, jaka była kultura starożytnych Indii. Krótko mówiąc, ale postaramy się ujawnić ten temat tak szczegółowo, jak to tylko możliwe.
Kultura Starożytne Indie podzielony na dwa etapy: Harappan i Indo-Aryan.
O pierwszym z nich nasza dzisiejsza wiedza jest bardzo słaba. Tak więc naukowcy mogą jedynie powiedzieć, że pierwsza cywilizacja, która znajdowała się na terytorium subkontynentu indyjskiego i Pakistanu, była niezwykle rozwinięta na swój czas. Miejscowi mieszkańcy mieli bieżącą wodę, starannie zaplanowane miasta i posiadali język pisany. A wszystko to przez 2000 lat pne!
Niestety, ci starożytni przodkowie Hindusów nie pozostawili nam pełnych źródeł literackich. Mamy pomysł sztuki Harapps tylko dzięki miniaturowym rzeźbom, które są wykonane z niewiarygodną szczegółowością i precyzją. Niestety, nie zostało ich wiele. Dziś znalezienie takiej rzeźby dla archeologa oznacza ogromny sukces. Ta sama cywilizacja harappa zniknęła bez śladu z nieznanych nam przyczyn.
Najprawdopodobniej został zniszczony z powodu szybko zmieniającego się klimatu w tym czasie. Również zniknięcie Harappów mogło doprowadzić do działań krwiożerczych plemion nomadów zjednoczonych wspólnym imieniem "arie". By the way, szybko osiedlili się na subkontynencie indyjskim i zaczęli nadawać nowy ton kulturowy.
Wszystko, co wiemy o Aryjczykach, sprowadza się do nas w formie napisanych przez nich Wed. Jest to jedno z najstarszych źródeł literackich na świecie. I chociaż historia starożytnych Indii staje się bardziej religijnym odcieniem, ta książka pozostaje dla nas jedyną możliwością spojrzenia w przeszłość.
W tamtych czasach nie istniał ani jeden stan Indii. Po raz pierwszy całe miasto-królestwo, które znajdowało się na terytorium półwyspu w pierwszym tysiącleciu pne. e., zjednoczeni do walki Aleksander Macedoński. Przy okazji, właśnie z powodu odparcia ataków tej potężnej armii, kultura starożytnych Indii pozostała tak charakterystyczna. W końcu nigdy nie dostała "zastrzyku" starożytności, którą otrzymały w całości narody perskie.
Później półwysep był wielokrotnie podzielony przez różnych najeźdźców i narcystycznych królów. To była niechęć Indian do stania się jednym supermocarstwem i stała się główną słabością podczas ekspansji Imperium Brytyjskiego.
Na szczęście, dzięki staraniom Gandhiego i jego zwolenników, mamy teraz na mapie jedno integralne państwo indyjskie.
Życie w starożytnych Indiach było prawdziwym sprawdzianem pokory ducha. Faktem jest, że bardzo aryjskie Wedy stworzyły wyjątkową regułę społecznej dystrybucji dóbr i praw w kulturze. Ten system nazywa się kastą. W sumie w tym dziale są cztery grupy - tak nazywa się je Indianie, varny.
Kapłani należą do pierwszej i najbardziej szanowanej grupy. Dla Hindusów były one nie tylko związkiem z bogami, ale także uzdrowicielami, najmądrzejszymi ludźmi, których opinie warto było wysłuchać.
Wojownicy stali się drugorzędni (tylko profesjonalna duża klasa, nie milicja).
Trzecia grupa składała się z zwykłych ludzi - różnych rzemieślników, kupców i chłopów. Wszyscy byli wolni i mogli zarządzać swoim losem, jak im się podobało (oczywiście w ramach własnej varny). To była najliczniejsza, główna kasta.
Czwarta grupa obejmowała niewolników i jeńców wojennych, którzy znajdowali się w każdym starożytnym państwie. Oni, oczywiście, naprawdę i dla ludzi nie byli brani pod uwagę - byli niższymi istotami, na zawsze skazanymi na pracę i cierpienie.
Z biegiem czasu system kastowy rozwijał się i przerastał nowymi podgatunkami, ale wszystkie pojawiały się w jednym z czterech varn. Cechy kultury starożytnych Indii pojawiła się dzięki filozofii, która wyjaśniła ten podział: wierzono, że każda osoba urodzona na Ziemi ma swoją własną rolę i nie ma prawa jej zmieniać, ponieważ bogowie przygotowali dla niego podobny los. Przejście z Warny do Warny nie było łatwe, szczególnie jeśli chodzi o wchodzenie na drabinę społeczną. Chociaż nawet upadek nie zawsze musiał się bać: rzadki władca po podboju ziemi zmieniał ludzi, czyniąc kapłanów niewolnikami. Było to postrzegane jako wyzwanie dla bogów i próba zniszczenia kruchego porządku światowego, czemu sprzyjał wyraźnie odroczony system.
Religia i kultura starożytnych Indii splatają się ze sobą w taki sposób, że praktycznie nie można ich rozpatrywać osobno. W końcu cały styl życia i kultura mieszkańców półwyspu opiera się na wierze.
Najbardziej popularną religią Indii jest hinduizm. Podstawy tej wiary zostały złożone w Vedach i to dzięki niej powstał system kastowy. Jego konieczność została wyjaśniona przez ciągłe działanie "koła odrodzenia dusz" lub "sansara". Wierzono, że to, jakiego rodzaju varna osoba wpada w momencie narodzin, zależy od karmy, którą nabył w swoim życiu - złego czy dobrego.
Warto zauważyć, że w tradycji zachodniej teoria karmy jest interpretowana niewłaściwie z punktu widzenia hinduizmu, ponieważ działa wyłącznie w systemie kastowym i nie jest oparta na pojęciu "dobra" i "zła". Fakt, że dla cnoty niewolnika (na przykład uległość) będzie dodatkiem dla niego w czasie odrodzenia, może być absolutnym minusem dla króla. To znaczy, że karma zależy przede wszystkim od tego, jak sumiennie osoba spełniała swoją rolę w społeczeństwie.
Tak wiele paradoksów nie ma kultury starożytnych cywilizacji. Indie, wraz z religią, pewnie plasuje się na pierwszym miejscu na tej liście, ponieważ jego religia zawiera monoteizm, politeizm i totemizm. Tak jest brzmi szalenie dla osoby europejskiej. Ale zwolennicy hinduizmu spokojnie to wyjaśniają: jest jeden, najwyższy bóg Wisznu, wszechwiedzący i wszechmocny. Jest poza samsarą i wpada w niego różnymi obrazami, którymi są inni bogowie lub, jak się ich nazywa, awatarami. Ale to nie wszystko, ponieważ konkretnie na ziemi, w naszym materialnym ludzkim świecie, Najwyższy Bóg schodzi poprzez awatary w postaci zwierząt: małp, krów, kobr.
To znaczy, ktokolwiek jest czczony przez adepta religii, w każdym razie służy Wisznu. To wyjaśnia, dlaczego w historii kultury starożytnych Indii prawie nie ma konfliktów religijnych. Ten sam Budda, o którym będziemy mówić dalej, był postrzegany w hinduizmie jako zwykły awatar Wisznu.
Historia starożytnych Indii mówi nam także o powstaniu jednej z trzech światowych religii - buddyzmu. W rzeczywistości źródła tego przekonania należy szukać również w hinduizmie, skoro powstała główna idea "koła odrodzenia".
Kolejne pytanie: jak buddyści przedstawili to w swojej wierze. W pierwszym tysiącleciu przed naszą erą. e. w Indiach pojawił się nowy pomysł poszukiwania zbawienia z cyklu nieskończonych odrodzeń i zależności od karmy. W kraju asceci i pustelnicy zaczęli pojawiać się w ogromnej liczbie, szukając prawdy na wszystkie możliwe sposoby.
Wśród nich stał Siddhartha Gautama - książę małego państwa indyjskiego, który, przeżywszy większość swego życia w luksusie, uciekł z pałacu, aby poznać naturę ludzkiego cierpienia. Po 7 latach wędrówki, której szczegóły są nam znane z legend, odnalazł oświecenie.
Wraz z odkryciem zmieniła się kultura starożytnych Indii. Krótkie opowiadanie o widoku świata przez pryzmat buddyzmu może być następujące: osoba, z definicji, jest skazana na cierpienie, będąc w nieskończonym kołem samsary. Jednak zbawienie jest możliwe. Nazywa się "Nirvana" i jest stanem odpoczynku ludzkiej duszy, odrzuceniem wszystkich namiętności. To właśnie stopniowe porzucanie emocji i pragnień leży w tajemnicy zbawienia. Kiedy dana osoba osiąga stan Nirwany, staje się oświeconym, czyli Buddą. Mogą być kimkolwiek, a do tego nie trzeba narodzić się jako jakiś nadczłowiek lub król. Religia ta zapewnia nas, że każdy może zostać uratowany, niezależnie od systemu kastowego, po prostu trzeba chcieć i podjąć wysiłek.
Buddyzm uczy również osoby filozofii "środkowej drogi": w żaden sposób nie można przejść do skrajności, zawsze należy szukać czegoś w centrum. Z reguły jest to prawdziwa odpowiedź na to pytanie. Ogólnie mówiąc, określenie tej "religii" w tradycyjnym tego słowa znaczeniu jest bardzo trudne. To raczej filozoficzny trend z własnymi klasztorami i silną tradycją.
Buddyzm absolutnie nie angażuje się w naturę problemu wyższej istoty - po prostu nie jest w tej religii. Ale jeśli ktoś chce wierzyć w Wszechmocnego, drzwi do świątynia buddyjska dla niego jest on wciąż otwarty: filozofia Buddy oficjalnie nie akceptuje ani nie odrzuca obecności Boga w świecie, pozostawiając to osobistemu rozważaniu wszystkich.
Należy zauważyć, że starożytne Indie charakteryzują się nie tylko charakterystyczną kulturą, ale także rozwiniętą nauką. Tak więc ten kraj słynie z matematyki i astronomii od niepamiętnych czasów.
Lokalni astrologowie jeszcze na początku I wieku naszej ery. e. argumentował, że Ziemia to kula, obracająca się wokół własnej osi i wokół Słońca. A same figury, które nazwaliśmy arabskimi, dotarły do nas przez Persję z Indii, skąd przyszły. Ponadto naukowcy tego kraju jako pierwsi wprowadzili pojęcie matematyki zero absolutne pustka. Przed nimi nikt o tym nie pomyślał - po co rozważać, co nie jest.
W swoich naukach Hindusi przede wszystkim opracowali absolutnie praktyczną wiedzę związaną z kalendarzowym obliczaniem czasu, operacji chirurgicznych i tworzenia leków. Jednak konieczne, na przykład w tej samej anatomii, nigdy nie poszły głęboko. A wszystko wynika z faktu, że każdy Hindus miał na celu poznać świat poprzez filozofię, która została przypisana do osobnej kategorii.
W przeciwieństwie do tych samych Chin, stanu starożytnych Indii prawie nie ma znanych wynalazców. Nauka tutaj znacznie różniła się od tego, co rozumie się przez ten termin w innych częściach świata. Przede wszystkim nauka wśród starożytnych Hindusów była znajomością natury i duszy człowieka, a nie, na przykład, fizyki i arytmetyki. To samo zero pojawiało się wyłącznie w kontekście poszukiwania równowagi psychicznej.
Kultura artystyczna starożytnych Indii z punktu widzenia literatury opiera się przede wszystkim na różnych tekstach sakralnych.
Pierwszym i najważniejszym jest wspomniane już "Wedy". Historia opowiada o walce Aryjczyków o przetrwanie na półwyspie. "Wedy" są podzielone na cztery równe części: formuły ofiarne, zaklęcia magiczne, pieśni i pieśni religijne. Ta książka jest najstarszym źródłem literackim Indii, ale na piśmie pojawiła się znacznie później. Przynajmniej przedstawiciele kapłańskiej Warny znają teksty na pamięć dużo wcześniej, niż pojawili się na papierze.
Również sztuka pióra w starożytnym państwie była reprezentowana przez różne dzieła epickie, z których najbardziej znanymi są Mahabharata i Ramayana, wiersz o podróży dwóch awatarów Wisznu. Jednak większość tekstu w tych pracach jest daleka od głównych wątków fabularnych i jest opowiadaniem mitów i legend, a także różnych przypowieści ze Starego Indian.
Ogólnie rzecz biorąc, literatura tego stanu w czasach starożytnych była zbudowana głównie na formie przypowieści lub bajkach. Z tego powodu połączyła moralne nauki moralne i pewne religijne znaczenie.
Ponadto literatura indyjska była bogata w różne traktaty religijne, chociaż słowo "religia" w naszym rozumieniu nie odnosi się do religii starożytnych mieszkańców półwyspu. W tych pracach przeanalizowano i przeanalizowano podstawy buddyjskich i hinduistycznych światopoglądów.
Kultura artystyczna starożytnych Indii jest nierozerwalnie związana z architekturą i sztuką wizualną. I najważniejsze jest przede wszystkim to, że nie jesteśmy w stanie dowiedzieć się dokładnie, jak żyły najstarsze ludy półwyspu. Ich obrazy, rzeźby i budowle były w większości wykonane na drewnianej podstawie, a zatem po prostu nie przetrwały próbę czasu w ciągu kilku tysiącleci.
Naszym zdaniem, architektura Indii ujawnia się dopiero od pierwszego tysiąclecia naszej ery. Oe., Kiedy buddyści zaczęli używać kamienia do tworzenia stup. Są to obiekty sakralne, w których, zgodnie z wierzeniami, przechowywane są materialne części Buddy - na przykład jego włosy. W Indiach istnieje kilka takich struktur i tworzą one nasze podstawowe wrażenie indyjskiej architektury. Dla mieszkańców są one takie same jak dla prawosławnych - świątyni.
Od tego czasu sprowadza się do nas również tradycja rzeźby, z wyjątkiem wspomnianych wcześniej małych rzeźb z epoki Harappana. W rzeczywistości cały świat zna gigantyczne posągi Buddy w pobliżu świątyń i wizerunki proroka, wykute w skałach. Ponadto, wśród Indian, wielkie wyróżnienia stanowią statuetki różnych inkarnacji Wisznu, które umieszczają w swoich domach i ołtarzach. Jednak potomkowie Aryjczyków nie mają jasnego pojęcia rzeźby jako sztuki pozbawionej orientacji religijnej.
Sztuka starożytnych Indii przybyła do nas dzięki klasztorom jaskiń. Mieszkańcy nigdy nie używali płótna i papieru do malowania, wybierając do tego kamienne ściany. Dlatego też, aby przejść do galerii starożytnego rysunku Indian nie działa, ale aby zobaczyć pracę artystów, trzeba podróżować po całym kraju. I znów temat w tego rodzaju twórczości prawie nie znalazł odbicia: jego podstawą były przypowieści z mitologii buddyjskiej i hinduskiej.
Niezależne osiągnięcia kultury starożytnych Indii w sprawach teatru są o wiele mniejsze niż na przykład japońskie idee. Wynika to głównie z faktu, że prymitywne odgrywanie scen z relacji bogów i mitów nie pozostawiło widoku lokalnych mieszkańców. W rezultacie nigdy nie mieli poważnego i wielowarstwowego dramatu, który słynie z europejskiej tradycji.
Podstawą indyjskiego przedstawienia jest spektakl, muzyka i choreografia. Wiele przemówień jest absolutnie plastikowych i nie ma tekstu. Najważniejsze dla teatru w kulturze Indii jest rozrywka i pouczające (z punktu widzenia ich filozofii) moralność.
Żywym przykładem tego typu prezentacji jest znany teatr cieni, który umożliwił pokazanie całej mistyki natury bogów bez manifestowania specjalnych ozdobnych rozkoszy. Jest to faktycznie indyjska wersja pomysłów - minimalna liczba środków wyrazu, które są tworzone wyłącznie w celu przekazywania jednej myśli i przekazywania filozofii.
Muzyka indyjska powstała w tym samym kontekście, co teatr, i jest z nią nierozerwalnie związana. Trudno powiedzieć, czy istnieje pewien niezależny kierunek - zasadniczo wszystkie te etniczne melodie i melodie były po prostu dodatkiem do występów i nie były postrzegane przez Hindusów jako odrębna sztuka.
Przez wiele stuleci Indie same się "spiewały" w puli swojej kultury i były uzupełniane jedynie przez wpływ narodów, które żyły w sąsiedztwie. Jednak w XX wieku Europejczycy odkryli tożsamość zwyczajów tego kraju.
Obecnie ogromna liczba ludzi Zachodu bierze udział w badaniu tematu "kultura starożytnych Indii". Używają swoich filozoficznych i ezoterycznych osiągnięć, są uzależnieni od buddyzmu i jego różnych gałęzi.
System zaopatrywania ciała i ducha w odpowiednie obciążenia, zwane jogą, teraz daleko wykracza poza granice pustelnika. Teraz ta praktyka stała się globalnym skarbem. Szkoły jogi są otwarte w prawie każdym cywilizowanym kraju na świecie.
Również wiele osób, których duch jest zaabsorbowany poszukiwaniem prawdy, znajduje pocieszenie dzięki religijnym osiągnięciom indyjskiej kultury. Te "Wedy", jako najstarszy religijny tekst na świecie, dla wielu stają się prawdziwym odkryciem, ponieważ wydaje się, że dzięki niemu można zobaczyć prawdziwą istotę boskiej zasady.
Jest oczywiste, że kultura Indii bardzo się zmieniła i nie wszystkie narody zachodnie rozumieją to poprawnie. Ta sama karma, jak już wspomniano, w jej oryginalnym świecie po prostu nie może istnieć w teorii, chyba że użyty zostanie system kastowy społeczeństwa.
Wielu dzisiaj interesuje się historią i kulturą starożytnego Wschodu. Indie zajmują także szczególne miejsce w tym temacie. W kulturze tego kraju istnieje wiele tradycji i praktyk, które mogą zostać przez nas źle zrozumiane. Trzeba jednak wiedzieć, że to wszystko nie pochodziło z dobrego życia: paradoksalna bryła zwana "kulturą i sztuką starożytnych Indii" była podyktowana hinduizmowi przez samo ich życie i potrzebę wyjaśnienia złożoności istnienia.
Teraz kultura indyjska szybko się modernizuje, przechodząc na styl zachodni. System kastowy w cywilizowanych wielkich miastach zniknął. Jednak nadal pozostaje wyjątkowy i niezbędny do badania tych osób, które chcą poszerzyć swoje horyzonty. Szczególnie zaleca się, aby studiować go dla tych, którzy próbują znaleźć przynajmniej punkt wsparcia i pokój na świecie, a metody proponowane przez zachodnią tradycję nie pomagają.