Ustanowienie Patriarchatu w Rosji. Patriarchat w Rosji (23 stycznia 1589)

W połowie XV wieku wydarzyło się godne pożałowania wydarzenie w życiu światowej ortodoksji: jego centrum, Konstantynopol, zostało zdobyte przez tureckich zdobywców. Złote krzyże nad kopułami świątyń zostały zastąpione przez osmańskie półksiężyce. Ale Pan z radością przywrócił wielkość Swego kościoła na ziemi słowiańskiej. Patriarchat w Rosji stał się symbolem dziedziczenia przez Moskwę religijnego przywództwa obalonego Bizancjum.

Niezależność rosyjskiego Kościoła

Na długo przed oficjalnym ustanowieniem patriarchatu w Rosji, zależność Kościoła rosyjskiego od Bizancjum była tylko nominalna. Od początku XV w. Zagrożenie ze strony stałego wroga zawisło nad prawosławnym Konstantynopolem. Imperium Osmańskie. W obliczeniach militarnego wsparcia Zachodu został zmuszony do poświęcenia zasad religijnych i na soborze w 1438 r., Aby utworzyć związek (związek) z Kościołem zachodnim. To beznadziejnie podważyło autorytet Bizancjum w oczach świata prawosławnego.

Kiedy w 1453 r. Turcy opanowali Konstantynopol, Kościół rosyjski stał się praktycznie niezależny. Jednak status dający mu całkowitą niezależność, konieczne było zalegalizowanie zgodnie z ówczesnymi zasadami kanonicznymi. W tym celu do Moskwy przybył patriarcha Konstantynopola Ierimia II, który 26 stycznia 1589 r. Dokonał dostawy pierwszego rosyjskiego patriarchy - Hioba (w świecie Jana).

Ustanowienie Patriarchatu w Rosji

Ten czyn był przeznaczony do wypełnienia w Katedrze Wniebowzięcia Kremla. Zapiski współczesnych pokazują, że cała Moskwa zgromadziła się na placu w tym czasie, tysiące ludzi na kolanach wysłuchało ewangelizacji dzwonów katedralnych. Ten dzień był jednym z najważniejszych w historii języka rosyjskiego Cerkiew prawosławna.

W następnym roku Rada Wschodnich Hierarchów ostatecznie zapewniła Kościołowi rosyjskiemu status autokefaliczny, to znaczy niezależny. To prawda, że ​​w "Dyptyku Patriarchów" - ustalonym porządku ich wyliczenia - Patriarcha Job otrzymał tylko piąte miejsce, ale nie było to odstępstwem od jego godności. Rosjanie przyjęli to z należną pokorą, uznając młodzież Kościoła.

Rola króla w ustanowieniu patriarchatu

Wśród historyków jest opinia, że ​​wprowadzenie patriarchatu w Rosji zostało zainicjowane osobiście przez suwerena. W kronikach tamtych czasów mówi się, że podczas wizyty w Moskwie patriarcha Antiochii Joachim został przyjęty przez króla, a podczas liturgii metropolita Dionizjusz, udając się do wybitnego gościa, pobłogosławił go, co było absolutnie nie do przyjęcia w Karcie Kościoła.

W tym geście postrzegają cara jako wskazówkę do ustanowienia patriarchatu w Rosji, ponieważ tylko biskup miał prawo to czynić, równy swojej godności zagranicznemu patriarsze. Czynność tę można wykonać tylko na podstawie osobistego zamówienia króla. Tak więc Theodore Iwanowicz nie mógł trzymać się z dala od tak ważnej sprawy.

Pierwszy rosyjski patriarcha

Wybór kandydatury pierwszego patriarchy był bardzo udany. Od samego początku swego panowania nowo wybrany prymas rozpoczął aktywną działalność na rzecz wzmocnienia dyscypliny wśród duchownych i podniesienia poziomu moralnego. Włożył również wiele wysiłku w oświecenie mas, ucząc ich czytania i rozpowszechniania książek zawierających Pismo Święte i dziedzictwo patrystyczne.

Patriarcha Job zakończył swoje ziemskie życie jako prawdziwy chrześcijanin i patriota. Odrzucając wszystkie kłamstwa i bez skrupułów, odmówił uznania Fałszywego Dmitrija, który w tamtych czasach zbliżył się do Moskwy i został uwięziony przez swoich zwolenników w klasztorze Starickim Wniebowzięcia, z którego opuścił chorych i zaślepił. Wraz ze swoim życiem i śmiercią odłożył on wszystkim przyszłym naczelnym ofiarny przykład służby Rosyjskiemu Kościołowi prawosławnemu.

Rola Kościoła rosyjskiego w światowej ortodoksji

Kościół był młody. Mimo to rosyjscy hierarchowie cieszyli się niekwestionowanym autorytetem wśród przedstawicieli najwyższego kleru całego prawosławnego świata. Często polegał na czynnikach ekonomicznych, politycznych, a nawet wojskowych. Stało się to szczególnie widoczne po upadku Bizancjum. Wschodni patriarchowie, pozbawieni materialnej bazy, byli ciągle zmuszani do przyjazdu do Moskwy w nadziei otrzymania pomocy. Trwało to ponad jeden wiek.

Ustanowienie patriarchatu odegrało ważną rolę we wzmacnianiu jedności narodowej narodu. To objawiło się ze szczególną siłą Czas kłopotów kiedy wydawało się, że państwo jest bliskie utraty suwerenności. Wystarczy przypomnieć poświęcenie Patriarchy Hermogenesa, który kosztem własnego życia zdołał podnieść Rosjan do walki z polskimi okupantami.

Wybory rosyjskich patriarchów

Ustanowienie patriarchatu w Moskwie, jak wspomniano powyżej, zostało dokonane przez Patriarchę Konstantynopola Jeremiasza II, ale wszystkie kolejne prymasy Kościoła zostały wybrane przez najwyższych hierarchów rosyjskich kościołów. W tym celu w imieniu suwerena rozkaz wysłano wszystkim biskupom, aby pojawili się w Moskwie w celu wyboru patriarchy. Na początku praktykowano otwartą formę głosowania, ale z czasem zaczęto ją przeprowadzać losując.

W kolejnych latach ciągłość patriarchatu trwała do 1721 r., Kiedy dekretem Peter I został zniesiony, a kierownictwo Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zostało powierzone Świętemu Synodowi, który był jedynie Ministerstwem Spraw Religijnych. Ten przymusowy kościół bezglaviye trwał do 1917 r., Kiedy w końcu odzyskała swojego pierwszego hierarchę w osobie Patriarchy Tichona (V.I. Belavin).

Rosyjski patriarchat dzisiaj

Obecnie XVI prymas Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego to patriarcha Cyryl (V. M. Gundyaev), którego intronizacja odbyła się 1 lutego 2009 roku. Na tronie patriarchalnym zastąpił Alexy II, który zakończył swoją ziemską podróż (AM Ridiger). Od dnia, kiedy patriarchat został ustanowiony w Rosji, a do chwili obecnej, tron ​​patriarchalny jest fundamentem, na którym spoczywa cały budynek kościoła rosyjskiego.

Obecny rosyjski prymas prowadzi własne posłuszeństwo arcypasterskie, opierając się na poparciu episkopatu, duchowieństwa i szerokich rzesz parafian. Należy zauważyć, że zgodnie z tradycją kościelną, ta wysoka ranga nie daje swojemu posiadaczowi żadnej wyjątkowej świętości. W radzie biskupów patriarcha jest tylko najstarszym spośród równych sobie. Podejmuje wszystkie kluczowe decyzje dotyczące wspólnego zarządzania sprawami kościoła z innymi biskupami.