Fatalizm jest ... Definicja tego terminu. Fatalizm w filozofii

Od najdawniejszych czasów ludzie próbowali znaleźć wyjaśnienie tego, czego nie rozumieli. Bogowie mityczne stworzenia przesądy - wszystko to miało znaczenie tylko dlatego, że znajomość tamtych czasów nie pozwalała nam odpowiednio wyjaśnić teraz prostych rzeczy. Na przykład, dlaczego słońce zachodzi lub dlaczego w morzach występują burze. W tym samym czasie pojawiło się coś takiego jak fatalizm.

Czym jest fatalizm

Definicja tego terminu w tłumaczeniu z łaciny oznacza "uprzednio określony przez los". Według zwolenników tego światopoglądu każde działanie rozgrywające się na świecie jest częścią pewnego scenariusza, na który nie można wpływać.

Pomimo faktu, że jako światopogląd, fatalizm jest dość powszechnym zjawiskiem, "przekonani fataliści" nie istnieją jako takie. Dobrym tego przykładem jest bardzo trafny cytat Stephena Hawkinga: "Zauważyłem, że nawet ci, którzy wierzą w przeznaczenie, rozglądają się, gdy przechodzą przez ulicę".

Fatalizm

Istnieją trzy główne rodzaje fatalizmu:

• Gospodarstwo domowe lub filister.
• Teologiczne.
• Racjonalistyczny.

Krajowy lub filisterski fatalizm

Krajowy pesymizm jest synonimem fatalizmu. Implikuje to wpływ na osobę "mrocznego" losu. Podobna opinia pojawia się u wszystkich ludzi w taki czy inny sposób. Każda osoba przynajmniej raz skarżyła się na los różnych problemów, które pojawiają się w życiu.

Najczęściej przejawem ograniczonego fatalizmu są kłopoty powstające na tle stresu. W takich momentach osoba stara się zrzucić winę za incydent na innych ludzi. Jeśli nie jest to możliwe, wina zostaje przesunięta na nieznane siły, które rzekomo przyczyniły się do niepowodzenia.

Teologiczny fatalizm

Fatalizm teologiczny implikuje wpływ wszechmocnego bóstwa na wszystkie procesy zachodzące na Ziemi. Fatalizm losu, w sensie teologicznym, oznacza, że ​​wszystko zostało pierwotnie ustalone przez Boga, który rozprowadza i pisze przeznaczenie. Przy takim typie fatalizmu osoby poddane temu poglądowi próbują znaleźć poparcie dla swoich działań, odnosząc się do losu już ustalonego. Ponadto zwolennicy tej opinii starają się nadać sens ich życiu - wszystko, co wydarzyło się w ich życiu, nie jest przypadkiem i zostało określone z góry od samego początku.

Teologiczny fatalizm dzieli wyznawców na dwa obozy:

1. Ci, którzy wierzą w ideę absolutnej predestynacji (augustynizm, kalwinizm, jansenizm).
2. Ci, w których ideach wolna wola łączy się z losem (katolicyzm, prawosławie).

Według pierwszej grupy, nawet przed narodzinami każdego człowieka, Bóg napisał swój życiowy skrypt, a także rozdał dusze tym, którzy idą do piekła, i odwrotnie, ci, którzy idą do nieba. Zwolennicy tej opinii całkowicie zaprzeczają wolnej woli osoby i odpowiedzialności za swoje czyny.

Teologiczny fatalizm w filozofii jest zjawiskiem, które ma zastosowanie do niemal wszystkich religii, ale w niektórych z nich, szczególnie w prawosławie i katolicyzmie, kwestia takiej sztywnej selekcji rozpatrywana jest z innego punktu widzenia. Nauki te sugerują, że każda osoba może decydować o tym, co należy zrobić, i na podstawie swojego wyboru, zadecyduje, czy jego dusza zostanie uratowana w raju, czy pójdzie do piekła. Jeśli jednak przyjmiemy pełną historię chrześcijaństwa, to cała jego koncepcja jest głęboko fatalistyczna, ponieważ przyszłość jest już przepisana w Apokalipsie.

Racjonalistyczny fatalizm

Racjonalistyczny fatalizm, czy też logiczny fatalizm, jest opinią, że to, co się dzieje teraz, jest wynikiem wszystkich podjętych decyzji z przeszłości. Po raz pierwszy tę istotę fatalizmu wyraził starożytny grecki filozof Demokryt. Ustalił, że skoro wszystko, co dzieje się na tym świecie, ma swój własny powód, oznacza to, że nie ma zbiegów okoliczności jako takich. Innymi słowy, ten typ oznacza ciągłe połączenie wszystkich przyczyn i skutków, które pojawiają się bezbłędnie. Każda decyzja podjęta przez osobę w życiu doprowadziła go do tego, że jest on w tym miejscu iw tym czasie. Oznacza to prawie to samo, co w przypadku teologicznego fatalizmu, z tą tylko różnicą, że koniecznym efektem, który nastąpi w każdym przypadku, jest rola Boga.

W XIX i XX wieku pojawił się nowy kierunek tego typu fatalizmu. Oznaczało to predyspozycje genetyczne danej osoby zachowanie dewiacyjne. Opinia ta ustanowiła związek między przestępczymi tendencjami rodziców i ich dzieci. Innymi słowy, niektóre cechy charakteru mogą być dziedziczone i wpływać na zachowanie danej osoby.

Mechaniczny determinizm

Mechaniczny determinizm posłużył za podstawę do powstania czegoś takiego jak racjonalistyczny fatalizm. Jest to zasada, w której następujące kłamstwa: jeśli istnieje pojedynczy punkt, jego prędkość, położenie i kierunek są znane, to możliwe jest dokładne określenie, gdzie i kiedy ten punkt będzie. W rzeczywistości jest to zwykły harmonogram mechaniczny. Ale ta zasada może być zastosowana do filozofii. Jeśli potraktujemy punkt jako osobę, to zgodnie z wydarzeniami, które nastąpią po niej, możemy określić jej los. Problem z tą teorią polega na tym, że takie obliczenia są poza kontrolą danej osoby, potrzebny jest specjalny "obserwator", aby je przeprowadzić.

Zwolennicy fatalizmu uważają, że przyczyna i konieczność są jedną całością, wszelkie wypadki w życiu człowieka są nazywane takimi tylko z powodu braku wiedzy, która spowodowałaby to lub tamto wydarzenie. Szczególnie fatalizm mechaniczny widoczny jest w pracach francuskiego filozofa Paula Holbacha. Jedno z jego stwierdzeń mówi: "Nawet w chaosie burzy nie ma ani odrobiny kurzu, który jest tam przypadkowo i nie ma powodu, aby tam być i działać tak, jak działa".

Wczesny fatalizm

Fatalizm jest zjawiskiem, które rozwinęło się na wczesnym etapie w mitologii. Uważano go za nieuniknioną zależność ludzi, a nawet bogów od losu, który nie miał żadnego celu i nikogo nie podlegał. W momencie pojawienia się tego światopoglądu przeznaczenie było nawet wyższe niż moc bogów.

W starożytnej Grecji wierzyli w istnienie trzech "specjalnych" bogiń, bogiń losu. Clotho, Lachesis i Atropos. Pierwsza bogini splamiła wątki losu, druga zdeterminowała los, a trzeci raz zerwali wątki. Zgodnie z mitami starożytnych Greków nic nie mogło zmienić losu określonego przez te boginie.

Mitologiczny fatalizm w filozofii jest właśnie tym, co doprowadziło do wielu innych okultystycznych nauk, na przykład astrologii. Pomimo, że większość ludzi w większości przypadków wymarła z fatalizmu, w porównaniu z dawnymi czasami, popularne są dziś praktyki związane z astrologią, takie jak horoskopy, wróżby i inne.

Fatalizm dzisiaj

Ten światopogląd był szczególnie rozpowszechniony we wczesnych stadiach rozwoju społecznego. Teraz nie jest tak popularny z kilku powodów. Po pierwsze, wielu filozofów nie rozpoznaje wpływu tzw. Losu na procesy twórcze. Uważa się, że proces tworzenia nie może być wcześniej zaplanowanym wydarzeniem. Sztuka, muzyka, literatura - wszystko to powstaje spontanicznie, pod wpływem iluminacji, inspiracji. Dlatego dla każdej osoby twórczej obrażeniem jest zapisywanie wszystkich jego wyników na los.

Po drugie, nauka. Na każde naukowe odkrycie wpływ miały setki różnych czynników i okoliczności, a szansa, że ​​wszystkie wynalazki są tylko zaplanowanymi wydarzeniami, jest zbyt mistyczna i nieprawdopodobna. I nawet jeśli naukowe odkrycia rozwijają się zgodnie ze scenariuszem pisanym, wtedy wszelkie decyzje w życiu danej osoby stają się tylko iluzją wyboru.