Georg Simmel - niemiecki filozof i socjolog: główne idee

Wybitny niemiecki filozof Simmel Georg urodził się w Berlinie w 1858 roku. Zmarł w wieku 60 lat. Pochowany w Strasburgu. Jakie teorie założył Georg Simmel? Uważany jest za ojca socjologii formalnej, która opisuje formy interakcji modeli w społeczeństwie. Główne idee Georga Simmela zostaną omówione w artykule.

Formy interakcji społecznych

Studiując procesy socjalizacji, niemiecki filozof Simmel zidentyfikował następujące formy:

1. Liczbę uczestników, począwszy od trzech, można scharakteryzować jako system interakcji, określający charakter możliwości.
2. Relacje między uczestnikami powstające w toku procesu społecznego.
3. Przestrzeń interakcji, w której, opisując siłę interakcji, naukowcy wprowadzili pojęcie "przestrzeni społecznej" i pochodnej od niej jako "dystansu społecznego".

Filozof uznał najważniejszą formę interakcji za walkę, w której każdy epizod historyczny lub kulturowy rozpatrywany jest w całości konfliktów i kompromisów, które są głównym instrumentem ich rozwiązywania.

Filozofia życia według Simmel

Jak wierzył naukowiec, życie jest kulturowym i historycznym strumieniem doświadczeń. Zrozumienie życia polega na bezpośrednim doświadczeniu wydarzeń historycznych, różnorodności poszczególnych form realizacji życia w kulturze, interpretacji przeszłości w teraźniejszość. Uważał on główne prawo "filozofii życia", aby określić miejsce osoby w społeczeństwie, które nie ogranicza się do jej naturalnych uwarunkowań. Naukowiec uważał pieniądze i uspołeczniony intelekt za najważniejsze siły społeczne. Życie jest strumieniem doświadczeń spowodowanych równoczesnymi efektami biologii i kultury. Systematyzacja form społecznej egzystencji tworzonej przez naukowca opiera się na stopniu oddalenia lub zbliżeniu do "przepływu życia".

Klasyfikacja życia społecznego

Aby usunąć pewne formy z bezpośrednich przejawów procesów życiowych, można je podzielić na:

1. Spontaniczne, oparte na osobistych skłonnościach, naśladowaniu zachowania tłumu, w wyniku wymiany i innych.
2. Stałe i niezależne formy państwowych organów prawnych.
3. Tak zwane czyste formy, reprezentujące umysłową spekulację i występujące w prawdziwym życiu społecznym. Ich przykładem mogą być pojęcia "nauka dla nauki" lub "stary reżim". W pierwszym przypadku charakteryzują wiedzę, która nie zaspokaja potrzeb ludzkości, w drugim forma polityczna jest przestarzała i nie zaspokaja współczesnych potrzeb. Takie formy są najbardziej odległe od życia społecznego.

Georg Simmel: Teoria konfliktu

Simmel Georg poświęcił takie prace jak "Zróżnicowanie społeczne", "Jak społeczeństwo jest możliwe", a inne na pytanie o rozwój konfliktów w społeczeństwie. Zgodnie z doktryną konflikt w społeczeństwie jest nie tylko nieuniknionym, ale także uniwersalnym sposobem na stymulowanie zmian w społeczeństwie na lepsze. Pozytywną funkcją konfliktu jest stworzenie warunków dla rozwoju społeczeństwa.

Systematyzacja konfliktu według poziomu napięcia

Nasilenie rozwoju konfliktu zależy od następujących czynników:

1. Stopień intensywności emocjonalnej grup zaangażowanych w konflikt.
2. Pogrupowane grupy będące w konflikcie.
3. Jak wysoki jest poziom tolerancji związany z konfliktem stron. Co więcej, im silniejsza umowa, tym bardziej ostry konflikt się rozwija.
4. Stopień izolacji i nasilenia konfliktowych grup należących do szerokiej struktury społecznej.
5. Przejście konfliktu do stadium końca samo w sobie.
6. Stopień, w jakim konflikt wykracza poza indywidualne cele i interesy uczestników w ich opinii.

W przypadku wzrostu siły ekspresji każdego z tych czynników, nasilenie konfliktów staje się niezmiennie większe. Konfliktologia jako nauka pozwala znaleźć sposoby rozwiązywania konfliktów, ochrony ludzkiego życia i zdrowia w kontekście rozwoju konfliktu. Według Simmela istnienie sprzeczności między istniejącymi formami społeczeństwa a jednostkami powoduje ciągły rozwój konfliktów. "Socjalistyczna tragedia" nazywała naukowca zagrożeniem dla jedności osoby, emanującej z form socjalizacji tworzonej przez jednostki zaspokajające ich potrzeby. Charakter konfliktu zależy od struktury grupy, która z kolei determinuje przebieg konfliktu.

Funkcje konfliktu

Georg Simmel uważał, że społeczeństwo potrzebuje swojego rozwoju, którego podstawą jest obecność pewnej proporcjonalności w przeciwstawnych przejawach. Obecność obu typów w społeczeństwie odgrywa pozytywną rolę. Funkcjonalność sytuacje konfliktowe wygląda następująco:

1. Utrzymywanie granic i adekwatności osób.
2. Tworzenie akceptowalnej formy manifestacji wrogości, antagonizmu i sposobu ich rozwiązania.
3. Wpływ konkretnego podmiotu historycznego na system stosunków społecznych w celu zmiany społeczeństwa i jego rozwoju.
4. Zapewnienie spójności w małych grupach.
5. Pozytywny wynik konfliktów w życiu codziennym.

Otwierając różnice między stronami podczas konfliktu, w wyniku tego procesu następuje złagodzenie, a nawet złagodzenie napięcia. Nieuchronność konfliktów tkwi w samym człowieku, a forma agresywności jest ograniczona normami społecznymi. Według wielkiego niemieckiego filozofa konflikt, grając rolę zaworu bezpieczeństwa, zapobiega zniszczeniu grupy. Różne formy rozrywki, religijne uprzedzenia można nazwać środkami odwracającymi uwagę od agresji i radzenia sobie z konfliktem. Wprowadzenie Georga Simmela do teorii interakcji społecznych Założenie, że w konflikcie są trzy strony, wywarło wielki wpływ na teorię konfliktu.

Simmel Georg: filozofia pieniądza

W nowoczesnym społeczeństwie, według Georga Simmela, rozwój gospodarki pieniężnej i wzmocnienie roli inteligencji w społeczeństwie zwiększy różnicę między formą a treścią. Im silniejsza gospodarka pieniężna się rozwija, tym większa rozbieżność jest stała, co powstrzymuje pracownika przed skutkami jego pracy. Równa wartość ludzi w stosunkach pieniężnych jest zdeterminowana faktem, że nie jednostka ma wartość, ale pieniądze. W tym samym czasie Georg Simmel uważał, że prostytucja z łatwością przejścia do nowego przedmiotu jest symbolem stosunków międzyludzkich, opartą na podobieństwie natury prostytucji i natury pieniądza.

Społeczna funkcja pieniądza

Pieniądz, będąc środkiem uniwersalnym, pełni funkcje środków obiegu, płatności, a także oszczędności i akumulacji. Definiując miarę wartości, działają jako pieniądz światowy. Jednak przy ich pomocy niemożliwe jest dokonanie oceny właściwości należących do kategorii duchowości. Ocena obejmuje zarówno obiekty światowe żyjące poza ludzką świadomością zgodnie z ich własnymi prawami, jak i produkty ludzkiej działalności, których celem jest stworzenie podstawowych podstaw życia. W procesie wymiany dóbr i usług wynikających z działalności człowieka pieniądz jest wspólnym wymiarem. Społeczny funkcja filozofii pieniądz to ich zdolność do bycia miarą wartości fizycznej lub intelektualnej siły roboczej, koncentrując się na popycie rynkowym i poziomie inteligencji współczesnego społeczeństwa.