Niemiecki filozof Edmund Husserl: biografia i fotografia

Lata życia filozofa Edmunda Husserla - 1859 - 1938. Założyciel kierunku filozoficznego zwanego fenomenologią. Wniósł znaczny wkład w rozwój niemieckiej psychologii i rozpowszechnił go w innych krajach. Zróżnicowana osobowość.

Początek Edmunda Husserla jako filozofa

Urodzony 8 kwietnia w zwykłej żydowskiej rodzinie, chłopiec początkowo zaczął rozwijać swoje zdolności matematyczne. Jego ojciec sprzedawał czapki. Edmund Husserl był drugim w rodzinie wśród innych dzieci. Uczęszczał do prawdziwej szkoły, a następnie poszedł do gimnazjum. Z biegiem czasu, pod wpływem pewnych osobowości, rozumiał jego prawdziwy cel i zaczął studiować filozofię. Jego pierwsze prace poświęcone były matematykom, następnie pojawiły się prace związane z filozofią.

Na ścieżce filozofa Massaryk pchnął go. Komunikując się nie tylko z filozofami, ale także z psychologami, Edmund Husserl zaczyna badać zjawiska psychologiczne. I wprowadzić je do filozofii, otwierając w ten sposób nowe i wysyłając własne myśli do mas.

Na powstanie Edmunda Husserla jako filozofa wpłynęli następujący naukowcy i ich dzieła: Hume, Kant, Leibnitz, Kartezjusz i wielu innych. Łącząc wiedzę psychologiczną i filozoficzną, ujawnił światu coś nowego, nieznanego do tej pory.

Kluczowe daty z życia wielkiego filozofa

• W latach 1876-1878 na Uniwersytecie w Lipsku studiował astronomię, fizykę i matematykę.
• W 1882 r. Obronił pracę magisterską "O teorii rachunku wariacyjnego".
• W latach 1884-1886, przychodząc na wykłady prowadzone przez Bretano, uświadomił sobie, że musi studiować filozofię, a nie matematykę.
• Działalność dydaktyczna filozofa trwała od 1887 do 1928 roku. Od 1887 do 1901 roku wykładał na Uniwersytecie w Halle, w latach 1901-1916 na Uniwersytecie w Getyndze, a od 1916 do 1928 na Uniwersytecie we Fryburgu, gdzie kierował departamentem Rickert.
• Następne lata zostały wyizolowane i usunięte z zajęć nauczyciela.

Po śmierci znaleziono archiwum Husserla. Policzył ponad 40 000 arkuszy niepublikowanych rękopisów. Następnie został potajemnie przetransportowany do Belgii. Założyli specjalne archiwum, które zachowało rękopis. Ich pełna publikacja odbywa się w zebranych pracach naukowca.

Filozofia arytmetyki - pierwsze dzieło filozofa

Tworząc i rozwijając dzieło "Filozofia arytmetyczna", Husserl połączył w jedną całość matematykę i psychologię. Obie nauki bardzo lubiły Edmunda, ale to doprowadziło do pewnych trudności w pisaniu i interpretacji. Jeśli spojrzeć, to do pewnego stopnia Edmund Husserl, którego krótka biografia jest wam przedstawiona w artykule, jest założycielem psychologii Gestalt, ponieważ w ostatnim rozdziale swojej pracy opisał proces "natychmiastowego uchwycenia" (na przykład, gdy osoba widzi wiele przedmiotów jednocześnie , a nie osobno każdy).

Główne dzieła Husserla

Pierwsze prace, jak wspomniano wcześniej, były poświęcone matematyce i logice, ponieważ początkowo główny kierunek naukowca był po prostu matematyczny. Najważniejsze dzieła filozofa:

• "Filozofia arytmetyczna", opublikowana w 1891 roku.
• "Badania logiczne" zostały opublikowane w 1900 roku, a dodatek został opublikowany w 1901 roku. To właśnie ta praca stała się podstawą nowego trendu w nauce nazywanego fenomenologią.

Później Edmund Husserl poświęcił się nauce filozofii, a zwłaszcza działowi fenomenologii. Prace te zostały opublikowane:

• "Filozofia jako ścisła nauka" (1911). Husserl zajmował się nauczaniem w Getyndze i miał po swojej stronie wielu podobnie myślących ludzi.
• "Pomysły czystej fenomenologii i filozofii fenomenologicznej", dzieło zostało opublikowane w 1913 roku.

W przyszłości praca jest edytowana, redagowana przez najlepszego ucznia Husserla - Martin Heidegger. Nazywa się "wykłady na temat fenomenologii wewnętrznej świadomości czasu". Jego publikacja odbyła się w 1928 roku.

Następnie, jeden po drugim, zostały opublikowane następujące prace naukowca:

• " Logika formalna i transcendentalna", która została wydrukowana w 1929 roku.
• "Odbicia kartezjańskie". Zostały opublikowane w języku francuskim w 1931 roku.
• "Kryzys nauk europejskich i fenomenologia transcendentalna", który został opublikowany w 2 częściach w 1936 roku. Pełne wydanie odbyło się po śmierci naukowca w 1954 roku.

Wiele dzieł filozofa przetłumaczono na język rosyjski.

Ostatnie lata życia Husserla

Dalsze losy filozofa ewoluowały następująco. Dojście do władzy nazistów przyczyniło się do tego, że Husserl, jako Żyd, został uwolniony od nauczania. Nie wolno mu było angażować się w działalność filozoficzną i uczestniczyć w różnych kongresach. Ale mimo wszystko, niemiecki filozof Edmund Husserl, którego biografia świadczy o wielkiej ciężkiej pracy, nie opuścił Fryburga. Pozostawiony sam sobie, gdy dzieci opuściły miasto, zmarł na zapalenie opłucnej.

Hermann Leo Van Brad pomagał swoim uczniom i owdowiałym małżonkom, dzięki jego staraniom wdowa pozostała na wolności i opuściła miasto, a prace naukowca zostały uratowane przed konfiskatą i możliwym zniszczeniem.

Edmund Husserl: Fenomenologia filozofa

Głównym tematem wielu dzieł filozofa jest fenomenologia. Jest to doktryna zjawisk, które są postrzegane przez świadomość jako pojawienie się semantycznych obrazów obiektów i działań. Przejście do idealizmu nowego typu. Wszystko zaczęło się od słów "powrót do rzeczy samych w sobie", rodzaj sprzeciwu wobec nieodłącznego powrotu do Filozofia Hegla lub Kant i in. Fenomenologia Husserla jest odwołaniem do doświadczenia poznawczej świadomości. Oznacza to, że jest powrotem ludzkiej myśli do tego, co było przed pojawieniem się wszystkich teorii i kierunków. Mianowicie, do świadomości i zrozumienia tego, co się czuje, widzi i postrzega człowieka podczas studiowania świata.

Husserl zasugerował, aby powrócić do zrozumienia świata, gdy struktura jest wciąż tworzona, a świat nie jest wypełniony niepotrzebnymi połączeniami i obiektami rozumienia świata, tak, jak powiedział, prawdziwe znaczenie może zostać ujawnione.

Świat nie jest czymś namacalnym, jest tylko fenomenem świadomości, który jest podstawą wszystkich dalszych działań. Życie emocjonalne nie podlega żadnej analizie. To jest jak organizm, który można oglądać zewnętrznie tak długo, jak chcesz, ale aby zrozumieć istotę, musisz wrócić do podstaw. Tam, gdzie wszystko się zaczęło.

Fenomenologia zainicjuje bezpośrednią filozoficzną intuicję i razem z nią powstanie taka nauka, która otrzyma odpowiedzi na wszystkie pytania bez uciekania się do analizy i dowodów.

Metoda fenomenologiczna pozwala zrozumieć istotę rzeczy, a nie to, co jest rzeczą w ogóle.

Edmund Husserl: podstawowe idee filozofii

W swoich pracach Husserl podjął zasadę kontemplatywności. Oczywistą w jego filozofii była najważniejsza zasada. Oznacza to, że to, co jest badane, musi być na widoku, a nie ukryte przez nic, nie powinno wymagać zastosowania jakiejkolwiek wiedzy naukowej przy bezpośrednim badaniu.

Dużą rolę przypisywano właśnie zmysłowej kontemplacji, to znaczy jest to ludzkie postrzeganie wszystkiego, co go otacza. Podstawą jego filozofii jest nie tylko kontemplacja rzeczywistych obiektów, ale także kontemplacja istoty .

Filozofia jest nauką, która wykorzystuje ideę jedności wszystkich rzeczy jako głównego postulatu i wyjaśnia przy pomocy wszystkich podstawowych pojęć.

Fenomenologia działa poprzez redukcję. Pojęcie redukcji fenomenologicznej to uwolnienie świadomości od naiwności, gdy patrzymy na otaczający go świat. To znaczy, istnieje odłączenie od świata realnego, a następnie przy pomocy transcendentalnej redukcji dokonuje się przejście do czystej świadomości.

Podstawową własnością świadomości jest zdolność do kierowania na obiekt. Może to być nie tylko rzeczywisty obiekt, ale jakaś istota lub pewna wartość. W ten sposób manifestują się różnice pomiędzy rzeczywistą a zamierzoną świadomością (noezis i noem). Noetisis jest kierunkiem i nadaniem znaczenia, a noem jest samym znaczeniem.

Dokładne badanie fenomenologicznej redukcji ujawnia składniki znaczenia (noemę). Na tym polega i związek ze świadomością.

Przez analogię postrzegania siebie i innego przedmiotu, proces przypisywania się do tego samego świata, w którym ci, z którymi porównuje się sam podmiot, przypisują swoje własności i odczucia przedmiotowi porównania.

Cała filozofia naukowca opiera się na teorii wiedzy. Wszystkie jego prace badawcze są przesiąknięte problemami gnoseologii.

Ideał ścisłej nauki

W swoich pismach i opracowaniach Edmund Husserl, którego zdjęcie widzisz w artykule, starał się trzymać ideału ścisłej nauki. Uważał, że filozofia powinna być idealna we wszystkich badaniach i interpretacjach. Od czasów starożytnych filozofia dąży do racjonalności, ale jednocześnie stara się być mądra i głęboka. Jak wierzył Edmund Husserl, filozofia powinna ujawnić wartości, które nie podlegają czasowi i wszystkim zmianom zachodzącym na świecie.

Filozofia Husserla

Główne cele i metody filozoficzne Husserl ujawnił w swojej pracy "Logical Investigations". W nim także określa przedmiot badań - to w swoim rozumieniu, wiedzy i wiedzy w nauce. Celem filozofii jest zbudowanie nauki o nauce.

Husserl, w swoich badaniach, trzymał się wyłączenia ze świadomości dogmatu i wiedzy teoretycznej, aby powrócić do samych źródeł. Do tego, co wszystko zaczęło, do filozofii bez narzuconych idei. Nie wystarczy wiedzieć, co dzieje się z rzeczami lub co się z nimi stało. Ważne jest, aby wiedzieć o istocie rzeczy. To właśnie próbował wprowadzić do swoich dzieł.

Edmund Husserl, niemiecki filozof, nalegał, by wszyscy porzucili wszelkie postawy przyjęte w społeczeństwie. Jest tylko obiekt bez jakiegokolwiek semantycznego wiązania. Trzeba tylko odrzucić wszystkie niepotrzebne, aby zrozumieć prawdziwą istotę. Na przykład, nie można osądzać religii tylko przez to, co się robi, a ludzie wierzą, że konieczne jest zrozumienie, czym jest religia w ogólnym znaczeniu tego słowa. To znaczy, aby zrozumieć, gdzie wszystko się zaczyna i jak to się dzieje.

Nie da się pokrótce opisać istoty filozofii Husserla, ponieważ do dokładnego zrozumienia wszystkich niuansów i subtelności wymagane jest szczegółowe badanie jego dzieł. Podstawą jego filozofii jest odwołanie się do korzeni, korzeni, czyli samego początku.

Fenomenologia w jego pismach nie pojawia się natychmiast, ale po pierwszej proklamacji idei jest obecna we wszystkich jego późniejszych pismach.

Formułowanie poglądów filozoficznych Husserla

Wielu filozofów i uczonych, którzy są blisko Husserla, miało bezpośredni wpływ na kształtowanie swoich poglądów filozoficznych. Ale nadal dwa główne to: Bolzano i Brittano.

Od jednego z nich przyjął koncepcję intencjonalności, a drugi wpłynął na niego, krytykując psychologię. Bazując na ich osądzie, Husserl próbował uwolnić filozofię od psychologicznego nakładania się. I wyjaśnij znaczenie rzeczy, odrzucając w kierunku przekonania.

Co Husserl chciałby wnieść do nauki

W swoich badaniach filozof często odnosił się do wad filozofii jako nauki, starał się ją doskonalić. Zapoznaj się z takimi metodami nauki i metodami oddziaływania, które doprowadzą do perfekcji.

Uważał, że konieczna jest zmiana dotychczasowych kryteriów, dzięki czemu świat staje się bardziej nowy i aktualny. Wszystko, co było wcześniej, nieuchronnie staje się przestarzałe i staje się bezużyteczne.

Starał się zjednoczyć całą ludzkość poprzez ustanowienie filozofii jako ścisłej nauki.

Radykalność w jego pismach jest próbą dojścia do prawdy, odkładając na bok wszystko, co trzeba było przyjąć na wiarę.

Ogólna ocena filozofii fenomenologicznej Husserla

Metoda fenomenologii wprowadzona przez filozofa pozwoliła nauce na dywersyfikację własnych metod badania świadomości, rozszerzając tym samym pole badań tego przedmiotu.

Intencjonalność w połączeniu ze zjawiskami zapobiega ciągłemu sprzeciwowi świadomości i pokoju. Dzieje się tak dlatego, że schemat przedmiot-obiekt został przezwyciężony.

Wkład, jaki Edmund Husserl wniósł do nauki filozoficznej, jest nieoceniony. Fenomenologia Husserla wciąż jest przedmiotem zainteresowania naukowców, chociaż obecnie nie ma naśladowców tej doktryny. Uwagę wciąż przykuwają liczne dzieła filozofa. Jego fenomenologiczna doktryna pozwoliła rozszerzyć możliwości filozofii jako nauki.

Zamiast posłowia

Husserl sam napisał: "Prawdziwy filozof nie może nie być wolny". I całe jego życie było zgodne z tą zasadą. Jego wolicjonalne cechy były podstawą dla wielu uczniów, dzięki czemu byli gotowi podążać za nauczycielem i wspierać jego myśli i nauki.