Heydar Cemal: biografia, data urodzenia, kariera, fotografia, data i przyczyna śmierci

W tym artykule opisano biografię Heydara Jemala. Żył długo i interesująco, pełen intelektualnego napięcia. Jemal był postacią publiczną, myślicielem, ezoterykiem, przewodniczącym Komitetu Islamskiego, a także członkiem społeczeństwa "Inna Rosja". Ponadto Heydar Jahidovich był stałym uczestnikiem konferencji islamsko-arabskich i uczestniczył w tworzeniu Rady Lewicowego Frontu Federacji Rosyjskiej. Cała biografia Heydara Jahidovicha Jemala odbyła się pod egidą poszukiwania sensu życia i nieodpartego pragnienia dotarcia do prawdy. Cemal znał wielu ciekawych i niezwykłych ludzi, którzy pozostawili wiele wspomnień o nim.

Heydar Jemal. Biografia Narodowość Rodzice

Przodkowie ojca Jemala byli przedstawicielami najstarszego klanu Azerbejdżanu. Dziadek Jemal służył w szeregach NKWD, a podczas II wojny światowej został mianowany komisarzem wojskowym. Jego syn, Jahid Jemal, który od dzieciństwa miał upodobanie do malarstwa, był w stanie przenieść się z małej azerskiej wioski do Baku i tam wstąpić do szkoły artystycznej. Po ukończeniu studiów postanowił wyjechać do Moskwy i kontynuować edukację artystyczną w Instytucie im. V. I. Surikova. W ciągu kilku lat wykładał na uniwersytetach, a nawet na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym, gdzie był profesorem w dziale rysunku.

Matka Heydar nazywała się Irina Igorevna Shapovalova. Była zawodowym jeźdźcem i trenerem. Wystąpiła w teatrze Durova, gdzie mieszkała sama rysia Mersey.

Wpływ dziadka

W intelektualnej biografii Heydara Jemala rodzina macierzyńska odegrała ważniejszą rolę. Jego dziadek, Igor Shapovalov, był wpływowym funkcjonariuszem partyjnym i zapalonym koneserem filozofii, zwłaszcza niemieckiej. Dzięki temu dziadkowi, Geidar Jemal zakochał się w filozofii, był dobrze obeznany z niemieckimi filozofami i odziedziczył ogromną bibliotekę. Biografia i narodowość Heydara Jemala są nasycone duchem Azerbejdżanu. Nazywał się Rosjaninem o silnych korzeniach azerbejdżańskich i czuł się głęboko religijny, w przeciwieństwie do swoich rodziców, którzy byli ateistami lub ostrożnymi agnostykami. Sam Jemal uformował swój światopogląd pod wpływem idei islamu.

Ponieważ był bardzo zamkniętą osobą, nie można znaleźć rodzinnej fotografii dla wszystkich, którzy studiują biografię Heydara Jemala.

Dzieciństwo

Biografia dziennikarza Heydara Jemala zaczyna się od tego, że urodził się w stolicy Rosji 6 listopada 1947 roku. Po ukończeniu dziesięciu lekcji w szkole średniej, Heydar, dzięki dobrym ocenom, mógł zapisać się na Moskiewski Uniwersytet Państwowy, gdzie rozpoczął naukę kilku języków orientalnych, ale dosłownie na przyjęciu zaczął dzielić i żywo wyrażać opinie burżuazyjno-nacjonalistyczne, z powodu których został zwolniony na końcu pierwszy rok Aby mieć środki do życia, Jemal pracował w branży i pracował z korepetycjami.

Początek podróży

Pracując w ten sposób przez jakiś czas, Jemal, poprzez przyjaciela, zdołał pracować jako korektor w jednym wydawnictwie specjalizującym się w literaturze medycznej. Mniej więcej w tym samym czasie ożenił się z Eleną Jemal, głęboko religijną chrześcijanką, która zamieszkała w dużym trzypokojowym mieszkaniu na Arbat.

Pod ziemią żytżyńskim

Pracując w wydawnictwie, Jemal nawiązał przyjacielskie relacje z redaktorem, Ilją Moskvin, absolwentką wydziału biologicznego i szczegółową analizą psychiatrii. To spotkanie radykalnie zmieniło całą biografię Heydara Jemala, o której później powiedział, że Moskvin pomógł mu "odkryć nowy świat". Dzięki tej komunikacji spotkał się z pisarzem Jurkiem Witalijemu Mamleevem i dołączył do schizoidalnego podziemia na Szlaku Jarzędżskiego. Tak zwane nieformalne spotkania wąskiego kręgu ludzi, którzy zgromadzili się w mieszkaniu Mamlewa.

Wśród członków tego koła byli: E. Golovin, I. Dudinsky, A. Dugin i V.P. Provotorov. Całą resztę, zwłaszcza Mamleev, uważano za najbardziej tajemniczą i pomysłową. Wszyscy byli zainteresowani literaturą, filozofią i okultyzmem. Wiele faktów z biografii Heydara Jemala można znaleźć w książce wspomnień Jurija Mamlejewa.

12 listopada 1966 r. Urodził się syn Jemala, Orhan, który w przyszłości stanie się niezwykłym człowiekiem i dziennikarzem wojskowym.

Staje się

Na początku lat osiemdziesiątych, Heydar Jemal i Alexander Dugin, którzy stali się bliskimi przyjaciółmi, stali się uczestnikami organizacji rosyjskiego odrodzenia narodowego "Pamięć", ale Jemal nie był w stanie utrzymać się tam przez długi czas: w niecały rok został usunięty stamtąd pod zarzutem komunikowania się z okultystycznymi kręgami. W tym samym czasie Jemal zaczął aktywnie angażować się w kręgi islamskie, otrzymawszy od nich wsparcie.

Ponieważ Heydar Jemal nigdy nigdzie nie pracował, dziennikarz Grigorij Nekhoroshev napisał artykuł w gazecie, w którym powiedział, że Jemal specjalnie udawał, że jest szalony, aby zostać umieszczonym w szpitalu psychiatrycznym, a zatem policja przestałaby szukać go do snu.

W latach dziewięćdziesiątych jego żona, Elena, zaprzyjaźniła się ze swoją żoną Jurij Mamleev. Wkrótce zaczęła ściśle współpracować z Jewgienijem Golovinem, a kilka miesięcy później, po rozwodzie z Jemalem, poślubiła Gołowina. Mamleev opisuje Helen jako bardzo niezwykłą i interesującą kobietę, która stała się prototypem dla wielu bohaterek jego dzieł, w szczególności - w "Rodach".

Kariera

Na początku lat dziewięćdziesiątych Jamal i Dugin odsunęli się od siebie. W tym czasie Dugin wraz z Eduardem Limonowem i Egorem Letowem stworzyli partię narodowo-bolszewicką. W biografii Heydara Jemala narodowość i poglądy determinowały jego zbliżenie z kręgami islamskimi. Dlatego zdecydował się rozpowszechnić idee islamu w społeczeństwie, korzystając z pomocy Islamskiej Partii Odrodzenia, którą wówczas był. W tym celu zaczął publikować pro-islamską gazetę, która wydawana była przez dwa lata.

W 1993 r. Jemal wziął udział w konferencji Komitetu Islamskiego w Sudanie. Równocześnie prowadził program analityczny "Now" w telewizji, a następnie stał się gospodarzem kilku audycji "muzułmańskich" na różnych kanałach, w których otwarcie wyraził swoje ortodoksyjne poglądy zbliżone do ekstremizmu, dla których wszystkie jego programy zostały wkrótce zamknięte.

Na początku 1998 r. Heydar Jemal wygłosił na uniwersytecie wykłady na temat tradycjonalizmu, aw 1999 r. Postanowił kandydować w Dumie Państwowej w sojuszu politycznym "Ruch na rzecz pomocy armii".

Książki

Do tego czasu Jemal zdołał opublikować całą serię książek o polityce, religii i filozofii, a także zbiór autorskich wierszy. W 2003 opublikował kolejną kolekcję wierszy, a rok później opublikował zbiór artykułów politycznych zatytułowany Wyzwolenie islamu, w którym Jemal jasno opisał i wyjaśnił swoje lewicowe poglądy na temat polityki i teologii. Głównym powodem do myślenia o teologii dla Heydara Jahidovicha było określenie "religia Abrahamowa", które, jak sam on wierzył, było pełne ducha wyzwolenia. Również w tej książce Jemal porównywał zmagania Starego i Nowego Świata, dwóch okopanych systemów. Stary świat to miejsce, w którym narodziły się wszystkie trzy główne religie, miejsce, w którym Stany Zjednoczone próbują się oprzeć.

Widoki

Niemal nikt nie był w stanie jednoznacznie powiedzieć o pozycji politycznej i preferencjach filozoficznych Hejdara Dzhaidowicza. Niektórzy mówili, że był on ezoterycznym okultystą, a przez religię był szyickim muzułmaninem.

Wielu ludzi, którzy osobiście znali Jemala i jego filozoficzne przekonania, nazywało go postacią należącą do lewicowych sił islamskich i nauczającą antysystemową międzynarodówkę, a jednocześnie bardzo wykształconą osobę. Warto zauważyć znanego socjologa Borisa Kagarlitsky'ego, że Jemal był nie tylko teologiem, filozofem czy politykiem, ale człowiekiem, który wyróżniał się na tle innych i posiadał własne przekonania, które w ogólnym rozumieniu zaprzeczały przekonaniom nawet duchowieństwa muzułmańskiego. W tym samym czasie Jemal miał antyamerykańskie stanowisko, a biorąc pod uwagę jego opór wobec polityki Stanów Zjednoczonych, wszyscy byli postrzegani przez wszystkich jako powstanie przeciwko społeczeństwu kapitalistycznemu.

W 1999 r. Jemal publicznie powiedział, że oficjalny Kreml i prezydencka świta są przede wszystkim zainteresowani wojną na Kaukazie.

Prokuratura karna

Na początku lata 2009 roku Maxim Miszczenko, jeden z deputowanych do Dumy Państwowej, napisał list do Prokuratora Generalnego Federacji Rosyjskiej. W tym liście stwierdził, że dokładnie przestudiował publikacje na stronie internetowej GD. Jemal i widział w nich ekstremizm. Z tego powodu zażądał, aby Komitet Islamski został uznany za organizację ekstremistyczną i poprosił o sprowadzenie Heydar Jemal do odpowiedzialności karnej. Zwłaszcza zastępca został uderzony przez tekst, w którym wyrażono przemyślenia na temat ataku terrorystycznego w mieście Nalczyka, który nastąpił w październiku 2005 r., W wyniku którego zginęło ponad 40 osób. W tekście napisano, że w naszym kraju męczennicy, którzy polegli w bitwach o wiarę, nazywani są terrorystami. Sprawdzono list Maxima Miszczenki, ale wszystko, co było zgodne z jego wymaganiami, to przeniesienie strony internetowej Heydara Jahidovicha z domeny ru na domenę org. Ta sprawa wyraźnie pokazuje pozycję Jemala i postawę innych wokół niego. Sam Jemal nigdy się nie bał i śmiało wyrażał wszystko, co myślał, publikując je w miejscach publicznych, nawet zdając sobie sprawę, że można go postawić przed sądem. A Prokurator Generalny Federacji Rosyjskiej, który rozgrywał się w tej historii, traktował takich ludzi z szacunkiem, a zatem podejmował tylko najłagodniejsze środki.

Podobny incydent miał miejsce w marcu 2012 r., Kiedy w Jemal zostały wszczęte dwie sprawy karne, a jego mieszkanie zostało przeszukane, ale nie znaleziono materiałów ekstremistycznych, więc wszystko skończyło się dobrze dla Jemala.

W marcu 2010 r. Heydar Dzhakhidovich wziął udział w działaniach rosyjskiej opozycji, podpisując internetowe odwołanie "Putin musi odejść".

Ostatnie lata życia i śmierci

6 grudnia 2016 r. Ogłoszono, że filozof i słynna postać publiczna, Heydar Jemal, odeszli. Przyczyną śmierci jest rak.

W ostatnich dniach października 2016 r. Lekarze stwierdzili raka Heydar Jemal. Poszedł do jednego ze szpitali w Almaty i był tam przez półtora miesiąca. Przez wszystkie dni spędzone w szpitalu dręczył go silny ból. Ale niestety lekarze nie mogli go uratować, a Heydar Jahidovich zmarł, niecały rok przed jego siedemdziesiątymi urodzinami.

Z góry ustalił miejsce swojego przyszłego pochówku. Była to ziemia turecka w Almaty, miejsce pochówku muzułmanów. Jemal poprosił, aby jego ciało nie zostało przetransportowane do Moskwy, lecz pochowane tutaj, w Ałmaty, na ziemi tureckiej, jak to jest zwyczajowe wśród muzułmanów. Obecnie jego grób można znaleźć na miejskim cmentarzu Baganashil.

Biografia Heydara Jemala to interesująca opowieść pełna wydarzeń, intryg i zagadek. W sercach ludzi Geidar Jemal pozostał jednym z najbardziej inteligentnych filozofów ostatnich lat, a także człowiekiem, który zawsze był uczciwy wobec siebie i innych.