Historyczne typy społeczeństwa w filozofii historii i socjologii

Historyczne rodzaje społeczeństwa: jedność czy różnorodność?

Badanie kierunku historycznego rozwoju ludzkości od dawna było jednym z zadań filozofii społecznej. Pytania te są związane z poszukiwaniem praw społecznych lub trendów, a także z formami, kryteriami i etapami postępu w społeczeństwie. Problem jedności i różnorodności historycznego rozwoju, periodyzacji i struktury jej form był kamieniem węgielnym wielu nauk społecznych. Jednym z pierwszych badaczy, którzy zdołali postawić pytanie, jakie są historyczne typy społeczeństwa, był włoski filozof XVII i XVIII wieku. Giambattista Vico. Zaczął rozważać rozwój społeczeństwa z punktu widzenia naturalizmu, czyli wpływ środowiska naturalnego, które tworzy "ducha ludu". Pod koniec XVIII wieku rozwinął się z tego pojęcia determinizm geograficzny, tłumacząc los ludzi przez różnorodność klimatu i inne czynniki. Ale na obecnym etapie tak zwana monadowa koncepcja rozwoju staje się coraz bardziej popularna. Jednak takie podejście może być formacyjne, to znaczy uogólniające i indywidualizujące, to znaczy cywilizacyjne. Na tym zależy, z jakich względów odróżnić historyczne typy społeczeństwa.

Podejście do formowania

Termin ten został wprowadzony do nauki Karola Marksa. Społeczeństwo w swoim rozumieniu jest "zespołem" powiązań historycznych i relacji, w których jednostki są między sobą. Formacja jest węższym terminem. Jest to koncepcja robocza, którą filozof wykorzystuje do wyznaczenia określonego zestawu cech charakterystycznych gospodarki i rozwoju relacji między grupami społecznymi. Marks odróżniał formacje pierwotną, niewolniczą, feudalną i burżuazyjną. W swojej teorii były to jednocześnie historyczne typy społeczeństwa i etapy jego rozwoju. Obecnie większość badaczy postrzega formacje jako jedną z kluczowych kategorii filozofii społecznej, która jest tworzona dla naszej wygody, a nie wyznaczania prawdziwych stanów społecznych.

Podejście cywilizacyjne

Od końca XVIII wieku Problem cywilizacji zajmuje jedno z czołowych miejsc w naukach społecznych. Ale jeśli przed początkiem XX wieku słowo to zostało użyte tylko w liczbie pojedynczej, to historyczne wydarzenia naszych czasów doprowadziły do ​​tego, że Europa Zachodnia stracił dumę. Nie twierdzi już, że jest jedyną cywilizacją, w stosunku do której mierzy się wszystkich innych. Prace różnych naukowców - Danilevsky, Spengler i Toynbee - oczywiście różnią się szacunkami tej koncepcji. W jednej teorii uważa się go za organizm społeczny, w drugim - za początek kultury, aw trzecim za jego śmierć. Kulturowe i historyczne typy społeczeństwa w nowoczesnej socjologii również opierają się na tym podejściu. Są to przede wszystkim koncepcje typologii ewolucyjnej i cywilizacyjnej, które są klasyfikowane zgodnie z oznakami rozwoju kultury i technologii. Ponadto zwyczajowo wyróżnia się społeczeństwo w stosunku do struktury politycznej, systemu władzy i otwartości informacyjnej. Klasyfikacja stylu życia w przemyśle jest również kryterium określającym historyczne typy społeczeństwa. Socjologia jako nauka badanie struktur i systemów życia ludzi w ich masie, złożoności i relacjach nie wyodrębnia żadnej pojedynczej teorii jako jedynej słusznej. Co więcej, każdy myśliciel ma własne zdanie i podejście do tego problemu. Jednak wszystkie one pomagają lepiej zrozumieć strukturę społeczną w jej jedności i różnorodności.