Krótko historia filozofii

Historia filozofii jako nauki powstała równocześnie z rozwojem ludzkiej cywilizacji. Kwestie pochodzenia świata, życia i człowieka mają długą historię i datę z okresu prymitywnego systemu komunalnego. Już wtedy człowiek zadawał sobie pytania o strukturę otaczającego świata, o sens życia na Ziemi. I to zainteresowanie skłoniło go do zbadania otoczenia. Tak powstała filozofia. Tak powstała nauka z filozofii. Prymitywne próby odkrycia tajemnicy bycia człowiekiem na ścieżce cywilizacji.

Pojawienie się filozofii

Człowiek prymitywny miał bardzo ograniczony zasób wiedzy i umiejętności, ale nieskończoną okazję obserwowania otaczającego go świata. Wszystko, co działo się wokół niego, nie mogło być wyjaśnione ani zarządzane. Dlatego oddzieleniu człowieka towarzyszyły magiczne rytuały, natura i niebo ożywione, a naturalne procesy zaczęły być tłumaczone przez boską interwencję. Złożona konstrukcja urządzenia na całym świecie pomogła w budowaniu za pomocą rozwoju języka - to słowa oznaczające abstrakcyjne pojęcia zainicjowały prymitywną znajomość świata.

Już w czasach historycznych zmieniły się chaotyczne znaczenia na temat natury. Pierwsza harmonijna teoria wszechświata znana od czasów pierwszych cywilizacji świata. Niektóre regiony świata tworzyły własne wyobrażenia o otaczającym świecie, w zależności od warunków postępu, rozwoju stosowanych umiejętności i formowania się wiedzy teoretycznej. Okresy historii filozofii są nierozerwalnie związane ze zmianami społeczno-gospodarczymi, które dotknęły wszystkie narody i państwa na drodze do współczesnej cywilizacji.

Filozofia indyjska

Historia i filozofia nauki mogłyby słusznie nazwać Antyczny Wschód miejscem jego narodzin. Na tych terenach panował rolniczy tryb życia, rozwijały się bardziej aktywne nowe zasady społeczeństwa budowlanego, powstawały różne klasy społeczne, miasta i cywilizacje. Suma wiedzy i doświadczenia przyczyniła się do powstania i rozwoju różnych dyscyplin, w tym filozofii.

Pierwsza wzmianka o życiu starożytnych cywilizacji znaleziona w pomnikach pisania Starożytne Indie. Znane teksty nie są jeszcze w pełni odszyfrowane, ale już dają wyobrażenie o życiu i zwyczajach tamtych czasów. Starożytna literatura indyjska (wedyjska) zawiera obszerny zbiór tekstów, z których najstarszy pochodzi z 1500 r. Przed Chrystusem. e. Znaleziony zestaw tekstów został zebrany i zredagowany przez dziewięć wieków i jest nauką i informacją o dominującym kultowym i religijnym charakterze.

Religia Vedov - złożony zestaw mitologicznych pomysłów, rytuałów, rytuałów. Można prześledzić ślady mitów indyjsko-europejskich Aryjczyków, którzy wcześniej żyli na terytorium współczesnej Europy, dziedzictwo poglądów indo-irańskich i potężną warstwę kultur nieindyjskich. Różne narody przynosiły swoje mity i tradycje do Ved, a także informacje o ich bogach. Powstał więc wedyjski politeizm, w którym bogowie są jak ludzie. Najwcześniejsi i najsławniejsi bogowie: Indra - bóg wojny i burzy, Ushas - bogini świtu, Vayu - bóg wiatru i wielu innych. Później bogowie Vishnu, Brahma i Shiva udają się do panteonu.

Historia rozwoju filozofii często wraca do starożytny indyjski nauki. Pomimo archaicznych poglądów, nauki prany i karmy są nadal znane; Zasady tych Ved leżą u podstaw nowych religii i metod badania świata.

Buddyzm

Pierwsze tysiąclecie przyniosło wiele zmian w indyjskim społeczeństwie indyjskim. Rozwój rzemiosła, poprawa rolnictwa i wschodząca potęga monarchii przyniosły zmiany w światopoglądzie. Stara filozofia nie spełniała wymagań tamtych czasów, istniały nowe szkoły, które zbierały uczniów i objaśniały świat z ich punktu widzenia. Jedna z tych szkół była buddyzm Założyciel Nauczaniem tym był Siddhartha Gautama, syn arystokraty i władcy klanu Shakya. W sile wieku opuścił dom i po wielu latach wędrówki zrozumiał właściwe życie i sformułował zasady prowadzące do oświecenia. Nazywał się Budda (przebudzony, oświecony), a wiara, którą wyznawał, była buddyzmem.

W centrum buddyzmu leży nauczanie czterech szlachetnych prawd. Według nich całe życie człowieka cierpi, przez które trzeba przejść. Droga do eliminacji cierpienia prowadzi poprzez właściwe osądy, właściwe działania, właściwe decyzje, właściwą mowę, właściwe życie, właściwą uwagę i koncentrację. Ekstrema takie jak wyrzeczenia i zmysłowe przyjemności są odrzucane przez buddyzm. Cykl życia jest również akceptowany przez buddyzm, ale na końcu ścieżki sprawiedliwego czeka na nirwanę - wyzwolenie - i całkowite rozpłynięcie się w bóstwie.

Przez długi czas zasady buddyjskie istniały tylko werbalnie. Kanoniczny buddyzm powstał po wielu latach tradycji ustnej, otaczając swojego nauczyciela wieloma legendami i cudami. Podstawowe pojęcia zostały spisane i przemyślane, a wiele praw Buddy wciąż żyje.

Filozofowie starożytnej Grecji

Historia zachodniej filozofii wywodzi się ze starożytnej Grecji. Kraj ten stał się twórcą myśli filozoficznej na kontynencie europejskim. Historia i filozofia nauki greckich myślicieli nabrała niemal nowoczesnych form. Metoda filozofowania, opracowana przez Greków, jest pierwszą próbą metodycznego zrozumienia bytu.

Historia filozofii starożytnej Grecji ma cztery etapy rozwoju. Pierwszy okres został nazwany pre-Sokrates. Pochodzi z okresu 5-4 wpne. e. Potrzeba nowej wiedzy została połączona ze znaczącą transformacją stosunków społecznych i społecznych. W Atenach pojawiają się myśliciele nowego typu - sofiści, którzy koncentrują swoją uwagę na problemach greckich polis. W tym czasie rozwijają się nauki Pitagorasa o liczbie jako podstawie całego bytu, o porządku i chaosie Heraklita, o najmniejszych cząstkach substancji - atomach Demokryta.

Drugi okres pochodzi z drugiej połowy V wieku, otrzymał nazwę klasyka. Głównymi myślicielami tego czasu są Platon, Arystoteles i Sokrates. Współczesne koncepcje filozofii historii zostały opracowane na podstawie prac. Taka uwaga dla myślicieli Aten trwała przez setki lat, aż do klęski Aten w wojnie peloponeskiej. Po tym wydarzeniu Ateny tracą znaczenie społeczne i polityczne, ale nadal pozostają centrum życia politycznego i kulturalnego starożytnej Grecji. Wtedy powstał pierwszy holistyczny obraz świata, zwany Arystotelesa: Ziemia została nazwana centrum wszechświata, a filozofia naturalna była podstawą wszystkich nauk. Klasyczna grecka szkoła wyznaczyła początek logiki.

Trzeci etap rozpoczyna się pod koniec 4 roku przed Chrystusem. e. Historia filozofii nazywa to hellenistycznym. W przeciwieństwie do poprzedniego etapu, w którym dominowały różne filozofie, hellenistom poświęcano mniej uwagi znajomości praw wszechświata. Specjalizowali się głównie w otwarciu szkół, w których badano filozofię historii. W skrócie, okres ten można nazwać nie naukowym, lecz administracyjnym - więcej uwagi poświęcono upowszechnianiu odkryć naukowych i poglądów filozoficznych, a nie znajomości praw świata.

Czwarty okres jest ściśle związany z Rzymem jako decydującą siłą w starożytnym świecie. Historia rozwoju filozofii nazywa ten okres Romanem. Rzymska filozofia czwartego etapu formuje się pod znacznym wpływem greckich nauk. Pewnym impulsem do rozwoju idei filozoficznych była wizyta mędrców ateńskich w Rzymie. Od tego czasu w Rzymie powstały trzy filozoficzne kierunki - sceptycyzm, stoicyzm i epicoreanizm. Również w tym okresie rozpoczął się zupełnie nowy trend, który miał decydujący wpływ na bieg historii Europy jako całości.

Chrześcijaństwo

W 1-2 wieku naszej ery jest rozwój chrześcijaństwa. Temat historii filozofii ujawnia to zjawisko z religijnego i filozoficznego punktu widzenia. Tylko ci filozofowie, którzy sami mogli połączyć te dwie linie rozwoju, mogli liczyć na uznanie i wygodne życie. Liczne bunty i bunt niewolników zostały brutalnie stłumione, więc idea odkupienia, mesjasza i nadziei na boski cud znalazła wielu i wielu fanów. Wiara w wyzwolenie przyniosła nową religię - chrześcijaństwo. Główną różnicą w porównaniu z poprzednimi naukami było to, że nowa religia nie rozróżnia bogatych od biednych, nie odróżniała ich od narodowości i pochodzenia. Wszyscy ludzie byli równi przed Bogiem, wszyscy mieli nadzieję na znalezienie życia wiecznego - tak uczyła ludzi nowa filozofia historii. Krótko mówiąc, można powiedzieć także o istocie nowego nauczania - zreinterpretowano również najważniejsze pojęcia, takie jak poświęcenie. Odkupienie grzechów ludzkości przez Jezusa Chrystusa sprawiło, że ofiary stały się niepotrzebne, i każdy mógł zwrócić się do Boga przez modlitwę, nie odwołując się do pośrednictwa kapłanów i księży.

Podstawą chrześcijaństwa była tradycja żydowska, która stanowiła podstawowe zasady filozofii historii. Krótko mówiąc, brzmienie chrześcijaństwa brzmiało jak "zadośćuczynienie syna Bożego za grzechy wszystkich narodów". Stopniowo zmienia się struktura społeczności chrześcijańskiej, a bogaci i potężni przybywają, by zastąpić biednych i uciskanych. Istnieje hierarchia kościelna. Panowanie Konstantyna Wielkiego uznaje chrześcijaństwo za główną religię państwa.

Poglądy na temat tego, co stanowi bycie w historii filozofii chrześcijaństwa, opierają się na naukach Arystotelesa. Obraz świata, który przedstawił idealnie pasuje do kanonów chrześcijańskich i przez prawie piętnaścieset lat nie podlegał dyskusji. Scholastyka powstaje jako próba udowodnienia istnienia Boga na podstawie wnioskowania. Nauka praktycznie przestała się rozwijać, a postęp wiedzy naukowej nie istniał jako koncepcja. Dotychczasowa historia filozofii nie miała tak szkodliwego wpływu na postęp techniczny. Pomimo pewnych wynalazków ludzie nadal żyli, tak jak w czasach starożytnych, ponieważ takie życie podobało się Bogu.

Średniowiecze

Problemy filozofii historii w średniowieczu były prawie w całości zbudowane na zasadach scholastyki. John Chrysostom a Tomasz z Akwinu stał się największym scholastycznym teologiem i filozofem, ich dzieła rozpoznają zarówno zachodnią, jak i wschodnią gałąź chrześcijaństwa. Zawierają liczne dowody na istnienie Boga i człowieka - jako boskiego stworzenia. Nauki teologów są zwykle oparte na Piśmie Świętym i na prawach logiki - na przykład teoria prawdy podwójnej rozróżnia filozofię i teologię. Gnostycyzm i manicheizm, które pojawiły się w tym czasie, należy uznać za alternatywne nurty doktryny filozoficznej. Stopniowo, podstawowa doktryna filozoficzna uzupełnia i wyjaśnia teologię chrześcijańską, podczas gdy inne trendy zostały uznane za herezję i brutalnie wytępione.

Odrodzenie

Ożywienie lub renesans spowodowany był ideologicznym i kulturowym rozwojem państw europejskich. Rzemiosło i handel aktywnie się rozwijały, tworzyła się nowa klasa obywateli, którzy tworzyli fortuny w manufakturach i handlu. Religia chrześcijańska nie jest już w stanie wyjaśnić wszystkich zmian, a pradawne nauki humanistyczne wysuwają się na pierwszy plan. Ignorowanie ziemskiego życia ze względu na niebo nie ma już znaczenia, społeczeństwo zaczęło dążyć do ziemskich wartości.

Renesans budzi zainteresowanie starożytnym dziedzictwem filozoficznym, dzieła Platona i Arystotelesa są postrzegane inaczej - starożytni filozofowie są ustawiani jako doradcy, a nie nauczyciele. Tak powstają nowe trendy filozoficzne, z których najważniejszymi są humanizm i platonizm.

Humanizm - prąd, który powstał w średniowiecznych Włoszech, jest równy boskości i człowiekowi, nie odrzucając ani jednego, ani drugiego. Zasady humanizmu wyrażają się w pracach Dantego, Petrarka, filologa Lorenzo Valli.

Platonizm uważany za jedyną prawdziwą wiedzę świata przez filozofię jako jedyny niezawodny system wiedzy o człowieku i świecie. Platoniści uważali religię za jedynie warunkową doktrynę akceptowaną przez większość. Zwolennicy nauk Platona założyli szkoły, aby rozwijać i szerzyć zrozumienie tego, co człowiek ma na myśli w historii filozofii. To szkoła platońska dała możliwość odkrycia talentów Galileusza, da Vinci i innych naukowców tamtych czasów.

Filozofia nowego czasu

Z biegiem czasu pojawiły się nowe formy stosunków gospodarczych, które stały się początkiem kapitalisty system gospodarczy. Nowe związki w społeczeństwie i nowe poglądy stworzyły nowe szkoły filozoficzne i nowe kierunki myśli filozoficznej. Założycielem nowego kierunku był Francis Bacon. Ostro skrytykował zasady scholastyki i stworzył doświadczenie na czele wszystkich systemów nauki świata.

René Descartes i David Hume, bazując na wiedzy filozoficznej, tworzą nową naukę, zastanawiając się nad wpływem wrażeń na postrzeganie świata, dzieło Locke'a i Kanta położyło fundamenty pod materialistyczną percepcję świata.

Człowiek i świat. Teorie rozumu

Rozwój filozofii klasycznej Nowego Czasu osiąga szczyt w pracach George'a Hegla. Jego światopogląd był pod silnym wpływem nauk Platona, Rousseau, Montesquieu. Filozofia historii Hegla po raz pierwszy tworzy pojęcie dialektyki - pierwotnej jedności życia, która staje się przeciwieństwem. Pokonując dualizm, świat wraca do jedności, ale staje się bogatszy i bogatszy.

W swoich rozprawach naukowiec rozwija teorię, że początek rzeczy można zrozumieć z dwóch punktów widzenia. Filozofia historii Hegla nazywa je transcendentalną filozofią, której przedmiotem jest człowiek, i filozofią naturalną, która zajmuje się światem zewnętrznym. Żaden z tych trendów nie jest wyczerpujący, ale razem są w stanie zbudować przejrzysty i zrozumiały obraz wszechświata.

Praca Hegla wniosła do filozofii wyraźne wskazanie podstaw rzeczywistości jako pewnego rodzaju koncepcji. Historia filozofii traktuje to pojęcie nie jako formę ludzkiego myślenia, ale jako najbardziej realną podstawę dla wszystkich istot. Dla Hegla pojęcie to "esencja rzeczy", stan embrionalny, który z biegiem czasu został przekształcony i zrealizowany.

Historia filozofii rosyjskiej ma wiele wspólnego z naukami Hegla. Rosyjscy filozofowie próbowali zbudować nową koncepcję postrzegania świata. Zasadniczo podstawą tego jest prawosławna tradycja uhonorowania Boga i króla oraz tezy o nieodporności na moc. Kluczowe dzieła rosyjskiej filozofii należą do pióra Czaadajewa, Hercena, Słońca. Solovyov, L. Tolstoy.

Filozofia w twórczości Karola Marksa

Zainteresowanie twórczością Karola Marksa nie zmniejszyło się od około 200 lat. Jego rozumienie świata wyrwało się z ramy standardowej filozofii i ukształtowanej ideologii - zjawiska, które nadaje ton społecznemu i ekonomicznemu rozwojowi społeczeństwa w XIX i XX wieku. W dziedzinie filozofii Marks nazywa siebie uczniem Hegla i, w jego twórczości, twierdzi jedynie względną niezależność.

Marks uważał pracę za podstawę rozwoju wszystkich stosunków społecznych i ekonomicznych, usuwając w ten sposób kwestię znaczenia istnienia bogów i natury. Człowiek w dziełach Marksa jest tylko kwintesencją życia społecznego, zdolnego do pracy. W ten sposób wartość jednostki, rodziny i państwa zostaje wyrównana, a społeczeństwo i etap jego rozwoju gospodarczego stają się fundamentalne. Nie jest zaskakujące, że marksizm stał się sztandarem filozoficznym, pod którego sztandarem, aż po dzień dzisiejszy, pojawiły się różne radykalne partie i trendy społeczne.

Wniosek

Ogromna podstawa wiedzy o przeszłości leży w sercu współczesnej nauki filozoficznej. Historia filozofii kontynuuje swój rozwój i wzbogaca kolejne pokolenie wiedzy na temat struktury wszechświata i miejsca człowieka w otaczającym świecie.