Jak filozofia Nietzschego różni się od nazistowskiej teorii

Filozofia Nietzschego stała się zjawiskiem skandalicznym w momencie jej pojawienia się, pozostaje ona dla nich nawet dzisiaj, gdy zainteresowanie tym obszarem przechodzi renesans. Zniekształcony w XX wieku przez ideologów nazizmu, a zatem i potępiony na świecie, ten kierunek "nauki o miłości do mądrości" zasługuje na studiowanie wśród innych najwyższych osiągnięć ludzkiej myśli.

Czym był Friedrich Nietzsche?

Sam filozof nazwał człowieka przeznaczenia. Czy możliwe jest wyraźniejsze zdefiniowanie ludzkiej natury i czy ta definicja ma zastosowanie do wszystkich ludzi? Być może, ale to był Fryderyk Nietzsche, potomek pradawnej polskiej arystokratycznej rodziny urodzonej w Prusach, więc uświadomił sobie swoje miejsce w świecie i swoją rolę, którą musiał w nim odgrywać. Los przyniósł filozofowi prawie 56 lat, miał wiele do poczucia, zrozumienia i ekspresji przed opuszczeniem świata śmiertelników w sierpniowy dzień ostatniego roku XIX wieku. Stało się to w klinice psychiatrycznej. Fryderyk nie lubił świata, w którym żył z tego samego powodu, dla którego nie lubił wielu naszych współczesnych. Dominacja lichwiarskiej filozofii, podwójna moralność, hipokryzja pod maską życzliwości - to grunt, na którym ukształtowały się filozoficzne poglądy Nietzschego.

Trzy etapy Nietzscheanizmu

Friedrich uważał Schopenhauera za jego nauczyciela, ale posunął się dalej w swoim rozumowaniu. Filozofia Nietzsche rozwijała się stopniowo, przechodząc przez trzy fazy, które stały się logicznym łańcuchem. Fryderyk nie miał trzydziestu lat, kiedy opublikował dzieło o filozofii w tragicznej epoce Grecji, a trzy lata później ukazały się jego "późne refleksje". Niezwykła literacka forma prezentacji koncepcji naukowej i filozoficznej doskonale harmonizowała z treścią prac, które natychmiast przyciągnęły uwagę zarówno specjalistów, jak i szerokiego grona czytelników. Potem przyszedł drugi etap, który później otrzymał definicję "przewartościowania wartości" i charakteryzuje się odrzuceniem filozofii Schopenhauera. W latach 1878-1882 publikowane są prace "Wesołej nauki", "Człowieka, zbyt ludzki" i "Poranny świt". Na trzecim, ostatnim etapie, naukowiec skierował swoje siły, aby podkreślić swoje własne poglądy na temat woli i koncepcji supermana. Utwory "Po drugiej stronie dobra i zła", "Antychrześcijańskie", "Tak mówił Zaratustra" i opublikowane "Wola władzy" po śmierci autora stały się manifestacjami euro-nigelizmu.

Pogląd Nietzschego na nazistowskich ideologów

Zepsuta filozofia Fryderyka Nietzschego z ostatniego etapu była podstawą ideologicznych konstrukcji nazistowskiej teorii. Pojęcie silnej osoby zastąpiono uproszczonym systemem rasistowskim. Wyścig panujący został określony przez prymitywną narodowość, a nie przez siłę ducha, którą filozofia Nietzschego uważała za kryterium uzasadniające pragnienie władzy. Irracjonalność koncepcji niemieckiego naukowca została zastąpiona przez najprostsze pragnienie okradzenia innych narodów i kontrolowania ich losów przez prawo silnych. Zaprzeczając chrześcijańskim wyobrażeniom o dobru i złu, filozofia Nietzschego teoretycznie uzasadnia idealistyczny woluntaryzm, który określa świat wokół nas jako chaos doznań, który musi zakończyć bunt supermana ("blond bestia") przeciwko moralności i mistrzowi i niewolnikowi, filozof uważał religię za Chrześcijańska kolejka. Jednak filozofia Nietzschea zaprzecza przejawom instynktu stadnego tak kultywowanego przez wszystkich reżimy totalitarne.