Wartości ludzkie i ich rola w życiu

Wartości ludzkie są niezwykle aktualnym tematem. Wszyscy dobrze je znamy. Ale prawie nikt nie próbował ich jasno zdefiniować dla siebie. Nasz artykuł poświęcony jest właśnie temu: świadomości współczesnych wartości.

Definicja

Wartość jest czymś, do czego dąży osoba świadomie lub nieświadomie, która spełnia jego potrzeby. Oczywiście wszyscy są różni, co oznacza, że ​​wartości danej osoby są również całkowicie indywidualne, ale w taki czy inny sposób istnieją wspólne wytyczne moralne: dobro, piękno, prawda, szczęście.

Wartości pozytywne i negatywne współczesnego człowieka

Jest oczywiste dla każdego, że normalne jest dążenie do szczęścia (eudajmonizm) lub przyjemność (hedonizm). Teraz jest to jeszcze bardziej zrozumiałe niż na przykład 100 czy 200 lat temu. Pomimo tego, że pracownicy biurowi są z pewnością zmęczeni w pracy, życie stało się teraz znacznie łatwiejsze niż życie naszych dziadków. Rosja wciąż jest wstrząśnięta różnymi kryzysami, ale wciąż nie są to wojny, nie oblężone Leningrad i inne okropności, które szalony XX wiek nagrodził historię.

Nasz współczesny może dobrze powiedzieć, patrząc wstecz na historię: "Jestem zmęczony cierpieniem, chcę się cieszyć". Oczywiście tutaj nie odnosi się on do samego siebie, lecz do człowieka jako generalnej istoty, ucieleśnionej w różnych cielesnych skorupach od czasów starożytnych do współczesności.

Dlatego faktyczna rzeczywistość, być może bardziej niż jakakolwiek inna historyczna rzeczywistość, stawia go w pogoni za szczęściem i przyjemnością (pozytywne wartości osoby) i ucieczką przed cierpieniem i bólem (ujemne stałe jego istoty). Mamy radość (aczkolwiek bardzo wątpliwą) do obserwowania, jak klasyczna triada etyczna "dobro, piękno, prawda" ustępuje miejsca odniesienia ludzkiej egzystencji, jak pieniądze, sukces, szczęście, przyjemność. Są trudne do montażu w jakiejś konstrukcji, ale jeśli spróbujesz, szczęście i przyjemność z pewnością będą na szczycie, pieniądze na dole i wszystko inne między nimi.

Nadszedł czas, aby porozmawiać o takiej koncepcji, jak "ludzki system wartości".

Wartości religijne

Dla rozsądnych ludzi jest jasne, że świat jest kapitalistyczny, tj. takie, gdzie wszyscy lub prawie wszyscy decydują o pieniądzach, nie są wieczne, a nie wyjątkowe, a porządek wartości, który im oferuje, nie jest uniwersalny. Niemal samo w sobie jest jasne, że naturalną opozycją jest religijna interpretacja rzeczywistości, podlegająca prawom moralnym i duchowym. Nawiasem mówiąc, wieczna dwoistość bycia pomiędzy duchowymi i materialnymi aspektami nie pozwala człowiekowi utracić swojej humanistycznej istoty. Dlatego wartości duchowe człowieka są tak ważne dla jego moralnej samoobrony.

Chrystus jako inicjator rewolucji duchowej

Dlaczego Chrystus był rewolucyjny? Zrobił wiele rzeczy, aby zasłużyć na taki honorowy tytuł, ale najważniejsze w kontekście naszego artykułu jest to, że powiedział: "Ostatni będzie pierwszy, a pierwszy będzie ostatni".

W ten sposób obrócił całą strukturę, która nazywa się "ludzkim systemem wartości". Przed nim (jak teraz) wierzono, że bogactwo, sława i inne przyjemności życia duchowego są tylko najwyższymi celami ludzkiej egzystencji. Ale Mesjasz przyszedł i powiedział bogatym ludziom: "Trudno bogatemu wejść do królestwa niebieskiego". I pomyśleli, że już kupili wszystko dla siebie, ale nie.

Jezus zasmucił ich, a wśród ubogich, nędznych i pokrzywdzonych pojawiła się jakaś nadzieja. Niektórzy czytelnicy, którzy zbytnio nie wierzą w raj, powiedzą: "Ale czy dobroć obiecała po śmierci odkupić istniejące cierpienie w ziemskiej egzystencji człowieka?" Drogi czytelniku, całkowicie zgadzamy się z tobą. Przyszłe szczęście jest słabym pocieszeniem, ale Chrystus dał nadzieję przegranym tego świata i obciążył je siłami, aby walczyć z ich niegodnym losem. Innymi słowy, wartości osoby, wartości osoby stały się różne i nabrały zmienności.

Pionowy świat

Ponadto chrześcijaństwo uczyniło świat pionowym, tj. wszystkie ziemskie wartości są odtąd uznawane za podstawowe i nieważne. Najważniejsze jest duchowa samodoskonalenie i zjednoczenie z Bogiem. Oczywiście, człowiek nadal będzie drogo płacił za swoje duchowe aspiracje w średniowieczu i renesansie, ale mimo to wyczyn Jezusa jest niezwykle istotny nawet poza kontekstem religijnym, ponieważ prorok pokazał, poświęcając swoje życie, że inne wartości są możliwe w ludzkim życiu, które harmonijnie sumują się do systemu.

Wariacje systemów wartości

Z poprzedniej części stało się jasne, że system ludzkich aspiracji może być zupełnie inny. Wszystko zależy od tego, na czym koncentruje się osoba lub grupa. Istnieje na przykład podejście socjologiczne w tej kwestii: pion znaczącego znaczenia budowany jest od najwyższego do najniższego zgodnie z interesami kolektywu. Te ostatnie można rozumieć jako indywidualne grupy i społeczeństwo jako całość. I znamy te okresy, kiedy niektóre narody stawiają kolektyw ponad jednostkę. Takie rozumowanie jest godne uwagi w temacie "Wartości człowieka i społeczeństwa".

Indywidualizacja

Zindywidualizowany świat ma własne priorytety i własne rozumienie wyższych i niższych. Możemy je obserwować we współczesnej rzeczywistości: materialne dobro, osobiste szczęście, więcej przyjemności i mniej cierpienia. Oczywiście, jest to z grubsza szkic znaczących ludzkich punktów orientacyjnych, ale tak czy inaczej, każdy z nas wpada w ten obraz. Ascetic nie wystarczy.

Formalne i prawidłowe wartości

Jeśli ktoś zapyta, jakie wartości odgrywają rolę w życiu danej osoby, trudno jest odpowiedzieć na to pytanie. To jedna rzecz, którą osoba mówi, i inna rzecz, którą robi, tj. różnica między jego priorytetami formalnymi i rzeczywistymi. Na przykład w Rosji wielu uważa się za wierzących. Świątynie są budowane. Wkrótce na każdym podwórku będzie świątynia, aby pobożni ludzie nie oddalali się zbyt daleko. Ale nie ma sensu w tym, ponieważ, jak mówi biskup z trzeciej części sagi Ojca Chrzestnego, główny bohater filmu: "Chrześcijaństwo otacza człowieka przez 2000 lat, ale nie ma go w środku". W rzeczywistości większość ludzi postrzega zasady religijne jako warunkowe i nie są szczególnie zainteresowani problemem grzechu. Dziwne jest również, że myśląc o Bogu, wierzący całkowicie zapominają o swoich sąsiadach, tj. ludzkie wartości społeczne są w pewnym sensie w piórze. Oczywiście w takiej sytuacji trudno mówić o prawdziwej wierze.

Pitirim Sorokin i jego cenna periodyzacja kultur

Znany socjolog i publicysta P. Sorokin w oparciu o swoją typologię kultury stawia jedynie wartości. Słusznie uważał, że każda kultura ma swoją własną twarz, własną indywidualność, która wypływa z przewodniej zasady lub idei. Naukowiec podzielił wszystkie kultury na trzy typy.

1. Idiacyjna - kiedy dominują przekonania religijne nad dobrami materialnymi, a dominująca postawa określa wartości i normy danej osoby i kultury jako całości. Odzwierciedla się to w architekturze, filozofii, literaturze, ideałach społecznych. Na przykład w okresie średniowiecza w Europie kanon człowieka uważano za świętego, pustelnika lub ascetę.
2. Zmysłowy typ kultury. Najbardziej jaskrawym przykładem jest oczywiście renesans. Wartości religijne nie są dokładnie deptane, w rzeczywistości są anulowane. Bóg zaczyna być postrzegany jako źródło przyjemności. Człowiek staje się miarą wszystkich rzeczy. Zmysłowość, która została naruszona w średniowieczu, pragnie ujawnić się i objawić w pełni mocy swoich możliwości. Tu powstają słynne moralne zderzenia renesansu, kiedy znaczący wzrost kulturowy współistnieje z fantastycznym rozpadem moralnym.
3. Typ idealistyczny lub mieszany. W tym modelu kultury materialnej i duchowych ideałów i aspiracji osoby są zgodne, ale ta druga jest ustanowiona ponad pierwszą. Orientacja na wysokie ideały moralne pomaga człowiekowi żyć najmniejszym w sensie materialnym i wierzyć w duchowe samodoskonalenie.

W tej konstrukcji P. Sorokina nie ma żadnych skrajności dwóch poprzednich typów, ale jest jedna znacząca wada: nie można znaleźć prawdziwego przykładu takiej kultury. Możemy tylko powiedzieć, że ludzie żyjący w niezwykle trudnych warunkach życiowych (choroby, bieda, klęski żywiołowe, biedne dzielnice krajów na całym świecie) żyją w ten sposób. Ubóstwo i upośledzenie według własnego uznania muszą zminimalizować ich potrzeby cielesne i utrzymać wysoki moralny ideał przed ich oczami. Dla nich jest to nieodzowny warunek przetrwania i egzystencji w pewnych ramach moralnych.

Taki artykuł okazał się, w centrum uwagi były wartości kulturowe osoby. Mamy nadzieję, że pomoże to czytelnikowi zrozumieć ten trudny i jednocześnie niezwykle interesujący temat.