Interpretacja Ewangelii Jana

Apostoł Jan jest uważany za ulubionego ucznia Chrystusa. Jako jedyny ze wszystkich apostołów żył do bardzo starości i zmarł naturalną śmiercią - wszyscy inni byli męczennikami. I to nie zbieg okoliczności. Poza tym to on napisał Apokalipsę. Jaka jest różnica między Ewangelią Jana od reszty Ewangelii?

Teolog i apostoł miłości

Dlaczego apostoł Jan nadał przydomek teologowi? To z jego Ewangelii objawia się doktryna Boga jako Słowa. Ze wszystkich uczniów Chrystusa pisze on najwięcej o swojej boskiej naturze. Być może obawiał się, że wśród pozostałych trzech Ewangelii czytelnicy odniosą wrażenie, że Jezus był niczym więcej niż "synem człowieka", jednym z największych świętych i proroków.

W inny sposób nazywa się go Apostołem Miłości. Wynika to z faktu, że Jan głębiej zrozumiał i wyraził główne przykazania Chrystusa - miłość Boga i miłość bliźniego. W licznych przemówieniach Jezusa, których nie ma w innych tekstach ewangelii, objawia się jego miłość do ludzi.

Kim jest John?

Jan był synem rybaka Zebedeusza, najwyraźniej bogatego, ponieważ w Ewangelii Marka wspomina się, że miał robotników. Matką apostoła była Salome. Zakłada się, że była jedną z córek Józefa, narzeczonej Marii. Ta kobieta towarzyszyła Chrystusowi, po ukrzyżowaniu była jedną z kobiet niosących mirrę. Przyjmuje się, że Jan, jako uczeń Jana Chrzciciela, podążał za Chrystusem razem z Andrzejem. Rzeczywiście, w Ewangelii Jana imię drugiego ucznia w ogóle nie jest wymieniane, a imiona wszystkich późniejszych apostołów są ujawniane. Dla apostoła Jana charakterystyczna była głęboka pokora, aby nie nazywać się po imieniu. Wymienia się w trzeciej osobie, na przykład "uczniem, którego kochał".

Ewangelia Jana zaczyna się od słynnego zwrotu "Na początku było Słowo". Istnieje wiele interpretacji Pismo Święte. Ale jedną z najbardziej popularnych interpretacji Ewangelii Jana jest błogosławiony Theophilactus, arcybiskup Bułgarii.

Boska natura Chrystusa i początek służby

Autor interpretacji w najdokładniejszy sposób zastanawia się nad każdym zdaniem pierwszego rozdziału. Jego książka jest interpretacją rozdziałów Ewangelii Jana. Faktem jest, że w tych krótkich zdaniach leży najgłębsze znaczenie, opisujące istotę Boga, związek między hipostazą Świętej Trójcy. Po uważnej analizie każdego słowa, błogosławiony Teofilat buduje polemiki z heretykami. Słowo nazywa się Synem Bożym, który istnieje na zawsze, to znaczy, zawsze było - nawet przed stworzeniem świata, przed odliczaniem czasu.

Opowieść o wydarzeniach z życia Chrystusa nie rozpoczyna się od narodzin, jak w pozostałych trzech Ewangeliach, ale w historii Jana Chrzciciela. Ten święty alegorycznie informuje faryzeuszy o zbliżającym się pojawieniu się Chrystusa. Wkrótce Jezus przychodzi do niego, aby zostać ochrzczonym. Następnie apostoł pomija epizod z pokusą na pustyni i natychmiast mówi o powołaniu pierwszych uczniów. Chrystus objawia się im, gdy widzi przyszłość lub przeszłość tych ludzi. Na przykład, mówi Natanaelowi, że widział go pod drzewem figowym, chociaż w tym momencie przyszły apostoł rozmawiał z bratem i nie było nikogo w pobliżu.

Chrystus Rozmowy

Następne rozdziały dotyczą rozmowy Chrystusa z Nikodemem, który nie może zrozumieć idei narodzenia się na nowo. O rozmowie z Samarytanką przy studni. Autor dokładnie analizuje wszystkie punkty, które stały się podstawą sprzeczności i herezji. Odrzuca wszelkie alternatywne interpretacje. W rozmowie z Samarytanką Jezus mówi o żywej wodzie, a wraz z apostołami o jedzeniu, którego nie znają. Dla Samarytanki Jezus objawia prawdę, że to właśnie On jest Mesjaszem, Chrystusem. Ostrożnie komentowali liczne przypowieści Chrystusa o królestwie niebieskim.

Wielki Tydzień

Wydarzenia, które miały miejsce w ciągu zaledwie tygodnia, Apostoł poświęca kilka rozdziałów - od 11 do 19, od zmartwychwstania Łazarza do ukrzyżowania. Te rozdziały szczegółowo opisują wszystkie wydarzenia, które miały miejsce w tych dniach, które, począwszy od dnia po wejściu Pana do Jerozolimy, nazywamy Wielkim Tygodniem. W dzisiejszych słowach Pana objawiona jest pełna głębia Jego miłości i Jego ofiarna służba. W rozmowie po Ostatniej Wieczerzy Jezus daje przykazanie: "Obyście się kochali. Dzięki temu każdy będzie wiedział, że jesteście moimi uczniami. " Chociaż apostołowie dokonają wielu cudów, to miłość staje się znakiem rozpoznawczym ucznia Chrystusa.

Rozmowy Johna Chryzostoma

Istnieją inne interpretacje. Miej John Chrysostom są interpretacje Ewangelia Mateusza, John, Mark i Luke. Święty z głębokim podziwem potraktował główną księgę chrześcijaństwa i starał się przekazać ludziom prawdziwą istotę bez zniekształceń. W rozmowach Jana Chryzostoma o Ewangelii apostoł, który był rybakiem i nie otrzymał żadnej edukacji, jest porównywany z greckimi filozofami. Przejrzystość, konsekwencja i głębia doktryny Boga w ustach tej osoby staje się dowodem, że ta doktryna nie została wymyślona. Żaden wyrafinowany ludzki umysł nie zdobył takiej wiedzy. Nikt inny niż sam Bóg nie objawił swojej prawdy swemu umiłowanemu uczniowi. Rozmowy Jana Chryzostoma nie są ściśle związane z głowami Ewangelii Jana. Wiele z nich dotyczy bardziej ogólnych tematów. Jest w nich jednak pewna sekwencja - pierwsze kilka słów na temat Słowa Bożego jako Boga, drugie mówią o zmartwychwstaniu i wydarzeniach po nim. Święty zwrócił szczególną uwagę na polemiki z heretykami. Poza tym jego rozmowy pełne są moralizatorów. Autor wyjaśnia szczegółowo, dlaczego nie jest konieczne popełnianie cudzołóstwa, dlaczego nie można okazywać żalu zbyt mocno nad zmarłymi. Wielokrotnie podkreśla przewagę wiary nad rozumowaniem, które może przynieść człowiekowi tylko niejasne poglądy na temat duszy i Boga.

Jan jako świadek ukrzyżowania

Nawet podczas ukrzyżowania Jan jest wyróżniany spośród innych uczniów. Nie zaprzecza, jak Piotr, i nie ucieka, jak wszyscy, ale stoi przed krzyżem. Jezus powierza apostołowi matkę, aby się nią zaopiekowała. To ogromny stopień zaufania. To nie zbieg okoliczności, że to Jan położył głowę na piersi Zbawiciela podczas Ostatniej Wieczerzy. W tym przypadku apostoł za każdym razem milczy po imieniu. Odpływ krwi i wody z wybitych żeber Chrystusa jest symboliczny - woda oznacza chrzest, krew - sakrament. I na tym, z drugiej, Kościół jest zbudowany.