Włoski filozof Machiavelli Niccolo: biografia, książki, cytaty

Włoski naukowiec, myśliciel renesansu Niccolò Machiavelli ma podwójną reputację. Z jednej strony jest często cytowany i cytowany jako przykład tego, jak należy rządzić państwem. Inni uważają go za niezwykle cynicznego doradcę polityków przeszłości, którego jedynym miernikiem nie jest moralność, lecz władza i pieniądze. W tym artykule postaramy się dowiedzieć, kim naprawdę była ta interesująca osoba.

Dzieciństwo i młodość

Ten okres z życia Niccolò Machiavellego, którego idee tutaj opisujemy, nie jest dobrze znany. Urodził się w małej wiosce, która znajdowała się na terytorium ówczesnej Republiki Florenckiej. Jego ojciec, Bernardo, był znanym prawnikiem. Edukacja została mu udzielona przez nauczycieli domowych, ale jednocześnie Niccolò otrzymał doskonałą znajomość starożytnej kultury antycznej. Znał łacinę iw oryginale czytał takich autorów rzymskich jak Tytus Livius i Cyceron. W młodym wieku na liście jego zainteresowań znajdowała się historia i polityka. Intensywnie próbował interweniować w wydarzeniach swojego rodzinnego miasta-państwa, o czym świadczy jego korespondencja z dobrze znanymi postaciami - na przykład krytyczne uwagi na temat działalności Savonaroli we Florencji.

Niccolò Machiavelli - biografia celebryty w początkowej fazie kariery politycznej

Zachowane portrety i opisy wyglądu tej postaci renesansu. Biografowie twierdzą, że był chudy, o białej twarzy, ciemnowłosy, z wysokim czołem i cienkimi wargami. Wielu wspomina swój sarkastyczny uśmiech. Życie tej osoby ukształtowało się w bardzo gorączkowym czasie dla Florencji, kiedy wiele sąsiednich państw, korzystając z politycznego momentu, próbowało przejąć włoskie republiki. Nie było stabilnej siły, prawie co miesiąc były zamachy stanu. Nawet wtedy Machiavelli Niccolò zaczął karierę, stosując wątpliwe metody. Na przykład z jednej strony, w prywatnych listach skrytykował Savonarolę, ale zajął jego pierwsze stanowisko w służbie publicznej. A gdy rygorystyczny mnich został spalony jako heretyk, Machiavelli został ponownie wybrany do władz, tym razem dzięki temu, że jego nauczycielem był premier Florencji Marcello Adriani. Przez pierwsze dziesięć lat szesnastego wieku Niccolò wykonuje misje dyplomatyczne w różnych krajach w imieniu Republiki.

Szczyt kariery

W 1501 r. Machiavelli Niccolò osiągnął taki poziom życia, że ​​mógł poślubić przedstawiciela swojego kręgu społecznego. Małżeństwo rozwinęło się pomyślnie zarówno pod względem ekonomicznym, jak i rodzinnym. Ta para miała pięcioro dzieci, a ponadto Niccolò nadal utrzymywał dobre stosunki z różnymi pięknościami za granicą. W 1502 r. Spotkał się ze słynnym poszukiwaczem przygód i komandorem Cesare Borgią, który uderzył go swoją umiejętnością wykorzystania wszelkich szans, jakie pojawił się, by rozszerzyć swoje posiadłości. Spędził rok w swojej służbie. Właśnie wtedy przyjął ideę napisania rozprawy o idealnym władcy, który mógł mistrzowsko realizować swoje cele, bez względu na moralność. Ale kiedy papież Aleksander Borgia zmarł w 1503 r., Ojciec Cesare, ten ostatni stracił środki finansowe, a Niccolò został zmuszony do powrotu do Florencji. Służył także republice z intrygami podczas misji dyplomatycznej w Rzymie, próbując wpływać na politykę nowego papieża, a następnie zajmował się wewnętrzną strukturą Rzeczypospolitej i jej zdolnością obronną. W szczególności jest autorem idei profesjonalnej armii (traktat "Dialog o sztuce wojny"). Teorię, którą z powodzeniem wdrożył we Florencji, w związku z którą miasto-państwo odzyskało odłączony był Piza.

Wygnanie

Obchody Machiavellego Niccolo trwały do ​​1512 roku. Papież Juliusz II był w stanie osiągnąć odejście od włoskich republik francuskich żołnierzy, którzy pod koniec XV wieku wypędzili słynną rodzinę Medici, która rządziła miastem od wielu dziesięcioleci z Florencji. Po tym, syn Lorenzo Wspaniałego - Giovanniego - powrócił do ojcowizny, zlikwidował Republikę i zaczął rozprawiać się z tymi, którzy sprzeciwiali się jego rodzinie. Te represje poniósł także Niccolò Machiavelli, który został wtrącony do więzienia, oskarżony o spisek antypaństwowy, a nawet torturowany. Ale w końcu udało mu się usprawiedliwić i przejść na emeryturę do majątku swoich rodziców, gdzie mieszkał z rodziną przez prawie całe życie i pisał traktaty, które przyniosły mu światową sławę. Prowadził wymierne istnienie, chodząc po okolicy i czytając starożytnych autorów. W 1520 r. Florencja ponownie oddała swojemu dyplomatowi urząd publiczny - tym razem historyka. Zmarł w 1527 r. W swojej posiadłości, ale nikt nie wie, gdzie znajduje się jego grób. Jego "Historia Florencji" odniosła olbrzymi sukces z rodakami, w tym po śmierci autora.

Poglądy polityczne Niccolo Machiavelli

Trudno je jednoznacznie scharakteryzować. Istniała opinia, że ​​najważniejszą rzeczą dla naukowca był cynizm, który pozwala mu osiągnąć cele w dowolny sposób. Jest w tym trochę prawdy, ale stosunek Machiavellego do ludzi, wrogów i przeciwników powinien być podzielony. Kiedy Niccolò pisze o idealnym władcy, radzi mu, by polegał na opinii społeczeństwa, poprawiał jego życie i chronił wolności. Proponuje cyniczną politykę kłamstwa wobec wrogów, a okrucieństwo powinno odnosić się do tych, którzy wkraczają w moc. Ale w tamtych czasach żaden Niccolò Machiavelli nie myślał. Jego książki na temat polityki - "Władca" i "Dyskurs na temat pierwszej dekady Tytusa Libii" stały się kompilacją opinii wielu sławnych osób, w tym rządzących, które dominowały nad Renesansem.

Czym jest polityka?

W swoich pismach Machiavelli ujawnia tajniki relacji między władcami, ludźmi, instytucjami i prawami, a także myśli o tym, jak osiągnąć lepsze funkcjonowanie tego ostatniego. Można go nazwać "ojcem nauki politycznej", ponieważ był pierwszym, który zadeklarował, że jest to eksperymentalna nauka, dzięki której można zrozumieć przeszłość, kierować teraźniejszością i przewidywać przyszłość. Naukowiec uważał również, że wiele zależy od osobowości suwerena. Był zwolennikiem silnej władzy i mocnej strony, stwierdzając, że scentralizowane zarządzanie oparte na sile i stosowanie moralności jedynie jako przykrywki, jest ostatecznie lepsze dla ludzi, a dla jedności kraju można stłumić rozdrobnienie. Jednak nie lubił niższych warstw populacji. Ludzie, których uważał za dobrze prosperujących i aktywnych politycznie obywateli, których opinie należy wysłuchać. To poleganie na takich ludziach, którym przyznano największe wolności, które służą jako podstawa do przetrwania państwa.

Jak wziąć i trzymać władzę

Jaki był ulubiony temat Niccolò Machiavellego? Jego filozofią było przeanalizowanie najbardziej praktycznych sposobów przejęcia władzy państwowej i rządzenia sztuką, czyli utrzymania jej jak najdłużej. Ideałem były dla niego starożytne republiki, które w jego mniemaniu łączyły miłość do wolności i dobrych praw. Głównym celem złożonej sztuki władzy jest dobry cel - niezależność i wielkość własnego państwa. Aby to osiągnąć, możesz użyć dowolnych środków. Żadna moralność ani prawa nie powinny stanąć na drodze państwa, zwłaszcza jeśli chroni to jego interesy. Prawo powinno być czytane, o ile spełnia ono potrzeby kraju. Jeżeli z uwagi na interes państwa lub dobrobyt kraju należy go obchodzić, należy to zrobić. Niemniej jednak filozof nie ma zbyt wiele nadziei na mocne przejęcie władzy, ponieważ taka zasada zawsze będzie musiała być trzymana za pomocą broni, a to jest dodatkową stratą mocy. Wolał dziedziczną monarchię.

Jak zarządzać

Przede wszystkim głowa państwa powinna zadbać o to, aby ludność pod jego kontrolą nie mogła mu zaszkodzić. Aby to zrobić, istnieją dwa sposoby - aby trzymać go w szachu lub zalać go miłosierdziem. Bóg nie odgrywa żadnej roli w tym, czy suweren z powodzeniem panuje przez długi czas - zależy to od szczęścia. Monarchia powinna być absolutna. W przeciwnym razie władca cały czas zależy od woli wybranych ciał, które będą mu przeszkadzać. Suweren powinien również pamiętać, że jest otoczony przez wrogów zarówno w kraju, jak i poza nim. Dlatego powinien być cały czas czujny, być jak lew i lis. To porównanie stało się najpopularniejszym ze wszystkich przykładów cytowanych przez Niccolò Machiavelli. Cytaty tego rodzaju, czasami wyrwane z kontekstu, migrowały z jednego traktatu politycznego do drugiego. A sama polityczna koncepcja autora otrzymała nazwę Machiavellianism.

Dziedzictwo literackie i filozoficzne

Prace pierwszego politologa renesansu zostały początkowo skrytykowane. Przede wszystkim Kościół rzymskokatolicki nie zgodził się z nimi. Ale wcale nie ze względu na zasadę proklamowaną przez autora, że ​​wszelkie środki są dozwolone dla dobrego celu, ale dlatego, że pozbawił on duchownych wyłącznego prawa do moralnego przywództwa. Dlatego dzieła Machiavellego zostały potępione w radzie kościelnej w Trento, a nawet zawarte w "Indeksie zakazanych książek". Z drugiej strony, wielu filozofów, takich jak Jean Boden lub Thomas Hobbes broniąc idei scentralizowane państwo uważali go za innowatora w życiu politycznym, człowieka, który odważył się napisać prawdę o tym, co wszyscy robili od tak dawna. W istocie Machiavelli zerwał z ideami średniowiecza, że ​​ludzie powinni służyć Bogu, w tym w służbie publicznej, i wznieść władzę i jej interesy do centrum. Polityka stała się niezależną dyscypliną, działającą dla celów praktycznych i usprawiedliwiającą łamanie praw i niemoralnych działań dla nich.