John Krestyankin: biografia, zajęcia, książki

John Krestyankin, znany również jako Archimandrite John, jest znanym ministrem rosyjskim Cerkiew prawosławna. Przez 40 lat służył w klasztorze Pskowski-Jaskinia. Jest uważany za jednego z najbardziej szanowanych starszych we współczesnej Rosji. Zmarł całkiem niedawno, w 2006 roku.

Dzieciństwo

John Krestyankin urodził się 11 kwietnia 1910 r. W Imperium Rosyjskim, w mieście Orel. Jego rodzice, Mikhail Dmitrievich i Elisaveta Ilarionovna, byli mieszczanami. Ich rodzina miała ośmioro dzieci, Iwan okazał się najmłodszy.

Jako mały chłopiec zaczął służyć jako miejscowy arcybiskup Serafin (w świecie Mikhaila Mitrofanowicza Ostroumova).

Już 6-letni John Krestyankin był ponomarie w Serafim, nieco później subdiakon - młodszy urzędnik kościoła. W wieku 12 lat po raz pierwszy pokazał, że zamierza zostać mnichem w przyszłości. Sam Krestyankin opowiada o tym odcinku.

Biskup Nikołaj z diecezji Włodzimierz przybył do pielgrzymów. Kiedy już się pożegnał, John, podobnie jak inni, chciał otrzymać pożegnalną wiadomość. Delikatnie dotknął jego ramienia, aby zwrócić na siebie uwagę. Vladyka zauważyła go i zapytała, czego chce. Młody Ivan odpowiedział, że chciałby zostać mnichem. Kapłan położył mu rękę na głowie i wydawało się, że myśli ciężko. Dopiero wtedy upomniał, zalecając, by ukończył szkołę, dostał pracę, a dopiero potem wziął godność i zaczął służyć. Tak więc dojdzie do monastycyzmu.

Później ten epizod z życia starego człowieka został potwierdzony przez biskupa Serafina.

Pierwszy mentor

Pierwsze pomysły na życie i prawosławie, John Krestyankin otrzymał od Seraphim. Przyszły biskup urodził się w Moskwie, ukończył seminarium teologiczne, aw 1904 r., W wieku 24 lat, został mnichem. Po raz pierwszy służył w klasztorze Świętego Onufremijego Jabłczyńskiego, dziś znajdującym się na terenie Polski.

W roku, w którym rozpoczęła się pierwsza wojna światowa, został rektorem Kholmskiego Seminarium Teologicznego. Był słynnym kapłanem w Rosji. W latach rządów sowieckich został aresztowany za udział w działaniach kontrrewolucyjnych. Wysłany na wygnanie w Kazachstanie, w Karagandzie. Następnie jego sprawa została zwrócona do dalszego śledztwa w Smoleńsku. Skazany na śmierć. Wyrok przeprowadzono w grudniu 1937 r.

W 2001 r. Arcybiskup Serafim został kanonizowany.

Życie obywatelskie

Podążając za naukami i błogosławieństwami, Krestyankin zaczął się uczyć. Ukończył liceum już w czasach sowieckich w 1929 roku. Poszedłem do college'u po księgowego. Następnie dostał pracę w specjalności w Orzeł.

Praca zajęła dużo czasu, często musiała się spóźniać lub skorzystać z usług w weekendy, aby przesłać raporty. Wszystko to bardzo rozpraszało i zakłócało wizytę w kościele. A gdy tylko próbował nie zgodzić się na takie rozkazy, natychmiast został zwolniony.

W 1932 r. Przeniósł się z Orzeł do Moskwy. Ułożone na tej samej pozycji, co księgowy dla małego przedsiębiorstwa. Tutaj praca była znacznie spokojniejsza, nic nie rozpraszało ich od regularnej obecności w kościele. Oprócz usług stale uczestniczył w spotkaniach, na których omawiał aktualne problemy życia kościelnego.

W służbie Kościoła

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej kościoły otrzymały ulgę, księżom łatwiej było żyć, państwo ich nie prześladowało, a nawet wspierało.

Dlatego w 1944 roku Krestyankin został czytelnikiem psalmów w metropolitalnym kościele Narodzenia Pańskiego w Izmailovo, który przetrwał do dnia dzisiejszego. Sześć miesięcy później metropolita Nicholas wyświęcił go na diakona. John przyjmuje celibat, czyli odmawia małżeństwa.

Po zakończeniu wojny, w październiku 1945 r., Zdał egzamin zewnętrzny w seminarium. W tym samym miesiącu, z błogosławieństwem Patriarchy Alexy I, zostaje księdzem. W tym samym czasie pozostaje służyć w parafii Izmailovo.

Modlitwy Jana Krestiankina wywołały reakcję parafian, często czytał kazania, zwrócił się do niego o pomoc lub radę. W tym samym czasie, podobnie jak większość księży po zakończeniu II wojny światowej, był w złym położeniu z władzami sowieckimi. Głównie ze względu na to, że odmówił współpracy z nimi.

W Trinity-Sergiusz Ławra

Kiedy naciski władz sowieckich stały się szczególnie silne, młody ksiądz zwrócił się do patriarchy o pomoc. Alexy Poparłem go moralnie i poradziłem mu, aby zwrócił się do Księgi służbowej i zrobił wszystko, co tam napisane, i zniosł trudności otaczającego świata. Jak sam John później przyznał, te instrukcje bardzo mu pomogły.

W 1946 r. Przeniósł się do Trójcy Sergiusz, położonej na przedmieściach, w centrum Siergieja Posada. W tym samym czasie rozpoczyna naukę w Moskiewskim Seminarium Teologicznym w dziale korespondencyjnym. Pisze pracę kandydata na temat losu Serafima Sarovskiego i jego znaczenia dla życia religijnego i moralnego tamtych czasów. Wkrótce jednak powrócił do eparchii Izmailovo.

Krestyankin nie ma czasu bronić swojej tezy: w 1950 roku został aresztowany.

Więzienie

Przez cztery miesiące Krestyankin spędził na Łubiance iw Lefortowie. W sierpniu został przeniesiony do więzienia Butyrka. Zawarte w tej samej celi z przestępcami.

8 października 1950 r. Został skazany. Krestyankin został skazany na 7 lat rygorystycznych obozów dla agitacji antyradzieckiej w 58. popularnym wówczas artykule. Kara odbyła się w regionie Archangielsk, w Kargopollag.

Żołnierze przypomnieli sobie, że więzienie go nie złamało, zawsze poruszał się z łatwym i swobodnym chodem. Wszyscy więźniowie zostali odcięci łysi, ale administracja pozwoliła mu opuścić długie, czarne włosy i brodę. Jego wzrok był zawsze skierowany do przodu i do góry.

W obozie pracował przy wyrębie, w 1953 r. Jego stan zdrowia pogorszył się. W rezultacie został przeniesiony do łagodniejszego reżimu w obozie w Gavrilova Polyana, niedaleko Kujbyszewa, gdzie pracował jako księgowy.

Po wydaniu

Po odbyciu służby w obozach, Krestyankin wrócił do służby w kościele. W tym samym czasie nie wolno mu było mieszkać w Moskwie, więc znalazł miejsce dla siebie w diecezji Pskowski, w Katedrze Trójcy Świętej.

Takie działanie wywołało nowe niezadowolenie władz. Ponownie grożono mu prześladowaniami. Dlatego ojciec Jan musiał opuścić ośrodek regionalny w małej wiejskiej parafii w regionie Ryazan. Najpierw do wsi Trinity Pelenitsa, potem do Letova, następnie do Zapaśnika, a następnie do Nikolskiego kościoła w Niekrasowce. W 1966 r. Przeniósł się do miasta Kasimov. Tam w 1966 roku został mnichem pod imieniem Jana. Zasłonę wykonał starszy serafin.

Tak częstą zmianę miejsca tłumaczył fakt, że ksiądz Jan nieustannie zaczął aktywnie głosić i rozwiązywać problemy ekonomiczne w nowym miejscu, które władze sowieckie bardzo nie lubiły.

W 1967 r. Został przeniesiony do klasztoru Pskovo-Pechersky z naciskiem patriarchy Alexy I. Po powrocie z Vladyki, Krestyankin dowiedział się o kolejnym przekazaniu - szóstym od 10 lat. Został jednak odwołany ze względu na wyjazd do klasztoru.

W służbie klasztornej

Odtąd aż do śmierci, czyli przez ponad 30 lat, ojciec John żył prawie bez przerwy w klasztorze Pskovo-Pechersky. W 1970 roku został wyświęcony na hegumen, a trzy lata później Archimandryt.

Wkrótce po przeprowadzce do obwodu pskowskiego zaczęli się do niego zbliżać ortodoksi z całego kraju. Wielu marzyło o dotarciu do spowiedzi. Archimandryta John Krestiankin zawsze udzielał praktycznych rad i błogosławieństw. Za jego wysoką duchowość zaczęli być uważani za starszego. Zwykły dzień ewoluował.

W porannej liturgii. Zaraz po nim - sprawy duchowe i światowe. Ołtarz rozwiązał problemy z kapłanami z innych świątyń i klasztorów, w świątyni miejscowi parafianie i wierzący, którzy przybyli z daleka, czekali na spotkanie. Nawet w drodze na obiad był cały czas otoczony wieloma ludźmi, którzy próbowali zadać tajne pytanie lub otrzymać błogosławieństwo.

Po lunchu kontynuowano przyjmowanie gości, dzień zakończył się rozmową w celi z pielgrzymami, którzy mieli wyjechać tego samego dnia.

Listy archimandrytów

Zestarzał się, Archimandryty John Krestyankin nie mógł już przyjmować takiej liczby osób, ale ciągle odpowiadał na ich listy. Później niektóre z nich zostały opublikowane. Te książki stały się natychmiast popularne wśród wierzących. Jedna z najsłynniejszych publikacji ukazała się w 2002 roku.

"Listy Jana Krestiankina" to zbiór odpowiedzi starego człowieka na kilku ortodoksów, których osobiście nie mógł zaakceptować. Poszli do wydawnictwa klasztoru Pskovo-Pechersky. Rozmawiają o wszystkim, co może spotkać na tym świecie. O Bogu, świecie, człowieku, kościele, potrzebie przestrzegania przykazań.

Kazania Johna Krestyankina zawierają przydatne wskazówki. W swoich przemówieniach Archimandryt mówi o tym, jak wybrać właściwą drogę w życiu. Są także instrukcje dla zboru.

"Doświadczenie w budowaniu kazania"

Za swoje życie pozostawił wiele dzieł, które dziś są niezwykle cenione przez wierzących, Johna Krestyankina. "Doświadczenie w budowaniu spowiedzi" - jeden z najważniejszych.

Podstawą tej książki były rozmowy Jana, które spędził w klasztorze Pskowski-Jaskinia w latach 70. w Wielkim Poście, zaraz po przeczytaniu kanonu Andrzeja z Krety. Wiele osób pamięta budowę spowiedzi podczas tych wieczorów. John Krestiankin dosłownie uzdrowił słowo.

Ktoś zdołał nagrać te rozmowy, a te zapiski zaczęły przechodzić z rąk do rąk. Każdy rozdział poświęcony jest oddzielnemu przykazaniu, które jest szczegółowo opisane i zinterpretowane. Oprócz dziesięciu klasycznych chrześcijańskich przykazań, podane są przykazania błogości. Wśród nich - "Błogosławieni ubodzy w duchu", błogosławieni są ci, którzy się smucą "i inni.

Kampania przeciwko INN

John Krestyankin, którego książki były już aktywnie publikowane w 2000 roku, miał znaczną społeczną wagę.

W 2001 r. Był przeciwny kampanii porzucenia INN. Wielu księży twierdziło, że zamiast imienia chrześcijańskiego ludzie próbowali przypisać numer bez twarzy. W ten sposób niszczą w sobie duchowość.

Krestyankin argumentował, że w oczach Boga człowiek nie może stracić swojego chrześcijańskiego imienia. Jako przykład przytacza dziesiątki i setki księży i ​​zwykłych wierzących, którzy zginęli w stalinowskich obozach. Wszyscy zapomnieli o swoim nazwisku, w raportach i dokumentach byli wymienieni tylko pod bezimiennym numerem, ale Bóg z pewnością je zaakceptował. W końcu światowe sprawy i troski, których nie obchodzi. I wielu z nich stało się męczennikami, a niektórzy zostali nawet kanonizowani.

Bóg jest zainteresowany wyłącznie ludzką duszą - twierdził John Krestyankin. Spowiedź, komunia, modlitwa - jeśli ktoś przestrzega tych prostych rytuałów, wówczas Bóg w żaden sposób o tym nie zapomni.

Archimandrite Awards

W 2005 roku ojciec John skończył 95 lat. W rocznicę został odznaczony Krzyżem Kościelnym św. Serafina z Sarowa, o którym napisał kiedyś swoją pracę dyplomową w seminarium.

Do tego czasu Archimandryt otrzymał już kilka znaczących nagród Kościoła prawosławnego. W 1978 r. Otrzymał Order Wielkiego Księcia Świętego Tomasza Włodzimierza Włodzimierza III stopnia, aw 1980 r. - Order św. Sergiusza z Radoneża, także III stopnia.

Już po upadku Związku Radzieckiego w 2000 roku został odznaczony Orderem Świętego Księcia Daniela z Moskwy.

Następnie w 2000 r. Władimir Putin spotkał się z archimandrytą, który przewodził krajowi kilka miesięcy temu. To mówi o szacunku i znaczeniu, jakie nawet pierwsze osoby państwa przywiązują do starszego. Na pamiątkę tego spotkania były zdjęcia.

Wspomnienie o Ojcu Janie

Pod koniec życia John Krestyankin był poważnie chory. Spowiedź i inne sakramenty kościelne same praktycznie nie istnieją. I generalnie rzadko wychodzą z łóżka.

5 lutego W 2006 roku zmarł w wieku 95 lat. Starszy John Krestyankin został pochowany zgodnie z prawosławnym zwyczajem w jaskiniach Wniebowzięcia Klasztoru Pskovo-Pechersky. Pozostał w nim także szczątki innych Pecherskich mnichów.

Nawiasem mówiąc, sam ojciec John nie witał się, gdy nazywano go starcem. Wierzył, że są to błogosławieni ludzie, których już nie ma w naszych czasach.

W tym samym czasie, nawet w naszych czasach, archimandryt John Krestyankin jest czczony przez ortodoksyjnych wierzących zarówno jako Wszechrosyjski starszy i jako kaznodzieja. Teraz na marginesie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego mówi się o jego możliwej kanonizacji awaryjnej.

W 2011 r. Wydawnictwo klasztoru Sretensky opublikowało zbiór opowiadań archimandryty (wówczas biskupa) rosyjskiego Kościoła prawosławnego Tichona w świecie Jerzego Szewkunova. Pod nazwą "Bezbożni święci". Duża część prac w kolekcji poświęcona jest życiu klasztoru Pskowski-Jaskinia, a także osobiście Johnowi Krestyankinowi. W szczególności jego wizja i osąd.