Morozova Boyarynya: biografia i ciekawe fakty

Interesujące fakty z biografii bojara Morozova obfitują. Jest to jedna z niewielu kobiet w czasach pre-Petrine, których imię przeszło do historii. Przecież wtedy szlachetne i bogate kobiety, spętane zwyczajami Domostroja, najczęściej siedziały w wieżach, jak mieszkańcy wschodnich haremów.

Znana jest przede wszystkim z tego, że była ognistym obrońcą tradycji Starych Wierzących, po tym jak wdała się w pojedynkę z samym carem Aleksiejem Michaiłowiczem, który przeprowadził reformy kościoła. Dziś porozmawiamy o borze Morozowej, który żył w XVII wieku, którego biografię rozważymy.

Bogaty i szlachetny

Krótka biografia bojara Morozova jest wskazana, aby rozpocząć od jej pochodzenia, co w dużej mierze zdeterminowało jej dalszy los, ponieważ był raczej wysoki. Urodziła się w 1632 r. W rodzinie Prokopa Sokownina, moskiewskiego szlachcica, będącego jego najstarszą córką. Otrzymała imię na cześć świętej męczenniczki Teodozji z Tyr.

Wśród jej odległych przodków są przedstawiciele niemieckiej rodziny rycerzy Meiendorf. Jeden z nich, Baron von Ixkühl, przybywający z Inflant do Johna Groźnego w 1545, został ochrzczony i przyjął imię Fiodora Iwanowicza. Miał syna Wasilija nazywanego "Sokovnya", który stał się przodkiem Sokowinów.

Ojciec Teodozji w różnych okresach służył jako dowódca w różnych miastach, był posłem na Krymie, siedział w Soborze Zemskim, na czele Zakonu Kamiennego. Był dość bogatym człowiekiem i miał kilka domów w Moskwie. Od cara Aleksieja Michajłowicza otrzymał dworską pozycję okolicy, odnoszącą się do rangi drugiej Dumy, po bojarach. Oprócz Teodozji rodzina miała jeszcze trzy dzieci, w tym jedną siostrę Evdokię, która podzieliła się z nią tragiczną śmiercią. Zostanie to dalej omówione w biografii bojara Morozova.

Wpływ słynnych obrazów

Z reguły, jeśli chodzi o biografię bojarów Morozowa, Zdjęcie obrazu "Boyarynya Morozova" autorstwa Wasilija Surikova, opisujące scenę z historii kościoła rozbitego w XVII wieku, natychmiast pojawia się na twoich oczach. Po raz pierwszy pokazano go na wystawie Wędrowców w 1887 roku i kupiono za Galerię Tretyakow za 25 tysięcy rubli. A dziś jest tam wśród głównych eksponatów.

Ze względu na dużą popularność tego dzieła, wizerunek chłopaka Morozova jest błędnie postrzegany jako obraz starszej, szorstkiej, fanatycznej kobiety. Wydaje się jednak, że taką koncepcję tłumaczy raczej zamiar artystyczny.

Niezupełnie dobry pomysł?

Płótno przedstawia męczennicę, cierpiącą kobietę za wiarę, która przemawia do tłumu zwykłych ludzi - do biednej staruszki, do wędrownego z kijem w ręku, do świętego głupca - ucieleśniającego przedstawicieli warstw, którzy walczyli przeciwko zakładaniu nowych obrządków kościelnych.

To właśnie ten aspekt biografii i losy chłopaka Morozovej chciał podkreślić artystka, więc pojawia się na zdjęciu jako kobieta, która żyła, była mądra i pozbawiona wszelkiej lekkomyślności. Pod wieloma względami, dzięki obrazowi Teodozjusza Prokopiewny i pozostał w pamięci ludzi jako symbol walki schizmatyków.

Ale czy było to naprawdę jasne? Czy Morozow był surowym i bezkompromisowym fanatykiem, obcym wszystkim ziemskim rzeczom, ponieważ w momencie jej aresztowania nie miała jeszcze 40 lat? Aby się tego dowiedzieć, wróćmy do rozważań o interesującej biografii bojara Morozovej.

Rodzina Morozowa

W 1649 r. Theodosius Sokovnin, 17 lat, poślubił 54-letniego bojara Morozowa Gleba Iwanowicza, jednego z najbogatszych ludzi w kraju. Jego klan nie był gorszy pod względem szlacheckiej klanu Sokowinów, obaj byli elitą społeczeństwa moskiewskiego. Za cara Aleksieja Michajłowicza Morozowowie byli jedną z 16 najbardziej szlachetnych rodzin, których przedstawiciele natychmiast stali się bojarami, omijając stopień okolowyy.

Morozowowie zostali przybliżeni do dworu przez młodego króla. Gleb Morozow, który był krewnym Romanowów, był królewskim śpiworem i wujkiem Carewiczem. Był właścicielem majątku pod Moskwą Zyuzino i wieloma innymi majątkami. Jego brat, Borys Iwanowicz, posiadał ogromną fortunę, zmarł bezdzietnie, pozostawiając całe bogactwo Glebowi. Co do Teodozji, była ona najlepszymi bojarami, bardzo blisko królowej, nieustannie jej towarzyszącymi, z których wielokrotnie korzystała.

Młoda wdowa

W biografii chłopca Morozowej niewiele jest faktów dotyczących jej życia z mężem. Wiadomo tylko, że nie mieli dzieci przez długi czas. Ale kiedy zwrócili się do św. Sergiusza z Radonezh w modlitwach, pojawił się przed Teodozją Prokopiewną, a para miała syna w imię Iwana.

W 1662 roku zginął Gleb Iwanowicz Morozow, pozostawiając spuściznę swojemu 12-letniemu synowi, lecz w rzeczywistości pozbył się pieniędzy Teodozjusza. W tym samym roku zmarł ojciec 30-letniej kobiety. Za drugim razem nie wyszła za mąż i żyła spokojnie w szlachetności i bogactwie.

Wspaniałe bogactwo

Jak pisze K. Kozhurin w biografii bojara Morozovej, jej izby w Moskwie były jednymi z pierwszych, które miały być szanowane i kochane na dworze królewskim, sam Aleksiej Michajłowicz wyróżnił ją spośród innych bojarów. Nosiła tytuł "kravchey wielkiej władzy" (kravchev na dworze był odpowiedzialny za zdrowie króla, jego stół i naczynia). Według Avvakuma, Teodozjusz Morozow był wymieniony w "czwartych bojarach".

Teodozja Morozowa otaczała nie tylko bogactwo, ale i bezprecedensowy luksus. Jej dwór w Zyuzino został wyposażony zgodnie z najlepszymi zachodnimi modelami wśród pierwszych w rosyjskim państwie. Oto duży ogród, przez który przechadzały się pawie.

Według współczesnych, jej przewóz kosztował dużo pieniędzy, był złocony i zdobiony srebrem i mozaiką, ciągnięty przez dwanaście wybranych koni z grzechotanymi łańcuchami. W tym samym czasie podążało za nią ponad stu służących, dbając o honor i zdrowie pani.

W domu było około trzystu ludzi, którzy służyli jako bojar. Było tam około 8 tysięcy chłopskich gospodarstw domowych, a właściciele ziemscy, którzy mieli około 300 gospodarstw domowych, byli już uważani za bogatych.

Duża zmiana

Jednak biografia bojara Morozova stała się jeszcze bardziej interesująca po niespodziewanej zmianie w jej życiu. Będąc w luksusie, będąc na przyjaznych warunkach z rodziną królewską, Theodosius Prokopevna, według Avvakuma, postanowił wyrzec się "ziemskiej chwały". Stała się zapalczywym przeciwnikiem reformy kościoła po tym, jak go spotkała. W całej historii staroobrzędowców Avvakum był znaczącą i bardzo autorytatywną postacią, liderem schizmatyków.

Dom bojara przekształca się w rzeczywistości w dowództwo bojowników z innowacjami, przeciwnikami robienia poprawek do świętych ksiąg. Sam Provopum Avvakum mieszkał tam przez długi czas, przyjmując tu schronienie i ochronę. Teodozjusz i jej siostra, księżna Evdokia Urusowa, byli wobec niego bardzo lojalni i posłuszni wszystkiemu.

Ponadto Morozowa stale otrzymywała w swoich domach kapłanów, którzy zostali wygnani z klasztorów, licznych wędrowców, a także świętych głupców. W ten sposób stworzyła rodzaj sprzeciwu wobec dworu królewskiego i Aleksieja Michajłowicza, który popierał reformę kościoła.

Ludzka słabość

Jednak nawet po takich kardynalnych zmianach w biografii, bojar Morozow nie stał się religijnym fanatykiem, nie stał się "niebieskim pończoszeniem". Nie była obca ludzkim słabościom i obawom.

Tak więc Protopop Avvakum zauważył, że jej postać wyróżniała wesołość. Kiedy zmarł jej mąż, Teodozja Prokopiewna miała zaledwie 30 lat i aby nie popaść w grzech, nosiła koszulę do włosów, by zabić ciało.

W swoich listach Avvakum najprawdopodobniej w znaczeniu przenośnym radził jej wydłubać oczy, aby nie ulec pokusie miłości. Zarzucił również bojarowi, że nie zawsze okazała hojność w przyznawaniu funduszy na wspólną sprawę.

Morozowa bardzo kochała swojego syna Iwana, który był jej jedynym dzieckiem, i marzyła o zapewnieniu mu bezpieczeństwa. Bardzo martwiła się o wybór godnej narzeczonej dla spadkobiercy, która oprócz omawiania pytań o wiarę, zgłosiła zhańbionym protopopom w listach.

Tak więc, pomimo siły charakteru, która pomogła jej w ascetycznych działaniach, Morozova miała dość codzienne słabości i problemy.

Pokusa

Aleksiej Michajłowicz, będąc zwolennikami reform kościoła, wielokrotnie podejmował próby wpływania na zbuntowaną kobietę poprzez swoich krewnych i najbliższych współpracowników. Jednak on następnie zabrał jej majątek, a następnie zwrócił je, a Morozova okresowo ustępstw.

W biografii chłopca Darii Morozowej wciąż jest taki interesujący fakt. Zgodnie z dostępnymi zapisami historycznymi wysłano do niej dystrykt Rtiszew, który namówił ją, aby przeżegnała się trzema palcami, za co król obiecał jej, że zwróci "pańszczyznę i ojcowiznę".

Szlachcianka uległa pokusie i przeżegnała się, a wybrany został jej zwrócony. Ale w tym samym czasie, rzekomo od razu zachorowała, przez trzy dni nie wiedziała o tym i stała się bardzo słaba. W życiu Avvakum mówi się, że Morozova wyzdrowiała, kiedy przekroczyła się z prawdziwym, dwuczęściowym krzyżem. Powrót patrimonii często tłumaczy się patronatem królowej.

Tajny ślub

Od podjęcia najbardziej zdecydowanych działań król był zależny od dwóch czynników: patronatu caratu i wysokiej pozycji mistrza starej wiary. Pod jego naciskiem Morozowa musiał uczęszczać na boskie nabożeństwa odbywające się pod nowym obrzędem. Jego zwolennicy uznali to za "małą hipokryzję", co jest koniecznym krokiem.

Ale po tym, jak szlachcianka przyjęła w 1670 r. Tajną tonsurę jako zakonnicy, przyjmując kościelne imię Theodore, przestała uczestniczyć w wydarzeniach kościelnych i świeckich.

W styczniu 1671 r. Odbyło się nowe wesele króla, wdowca, który kilka lat temu wdowywał się z Natalią Naryszkiną, a Morozowa odmówiła udziału w sztukach walki pod pretekstem choroby. Ten akt wywołał gniew autokratycznej kobiety.

Trochę się uspokajając, Aleksiej Michajłowicz wysłał bojara Troekurowa, a następnie księcia Urusowa (męża swojej siostry), najpierw do nieposłusznego, próbując przekonać ją do przyjęcia reformy kościoła. Jednak Morozova nie zmieniła swojego "stanowiska dla wiary" iw obu przypadkach wyraziła zdecydowaną odmowę.

Aresztowanie i śmierć

W listopadzie 1671 Morozova i jej siostra zostali przesłuchani, a następnie zamknięci w kajdanach i pozostawieni w domu, w areszcie, a następnie przewiezieni do klasztoru Miracles. W tym czasie kontynuowano przesłuchania, po czym siostry zostały wysłane na dziedziniec klasztoru Pskovo-Pechersky.

Krótko po jego aresztowaniu nastąpiło nieszczęście, jak świadczy biografia Morozowej, synowi bojara. Zmarł w wieku nieco ponad 20 lat. Własność została skonfiskowana przez bojarów, a jej bracia zostali wysłani na wygnanie.

Aleksiej Michajłowicz zarządził wydalenie sióstr do miasta Borowsk, gdzie umieszczono ich w ziemnym więzieniu w miejscowym więzieniu. 14 osób obsługujących je w czerwcu 1675 r. Spłonęło, zamykając je w drewnianym domu. We wrześniu 1675 r. Księżna Evdokia Urusova zmarła z głodu.

Sama chłopka Morozowa również zmarła z wyczerpania. Ostatnie minuty niewolników były pełne dramatyzmu. Przed śmiercią nieszczęsne kobiety prosiły o nadanie im choć odrobiny chleba, ale na próżno.

Istnieją informacje, według których Theodosius Morozov, odczuwając bliską śmierć, poprosił strażniczkę, by spłukała koszulę w rzece, aby przyjąć śmierć w przyzwoitej formie. Zmarła w listopadzie 1675 r., Krótko przeżywając siostrę. W miejscu, gdzie podobno więziono siostry, podobnie jak innych staroobrzędowców, wzniesiono kaplicę.