Nirwana: znaczenie tego słowa. Czym jest nirwana w buddyzmie i jak osiągnąć stan Nirwany?

Nirwana ... Znaczenie tego słowa stało się synonimem spokojnego, błogiego stanu. Jest to termin, którego zniekształcona interpretacja została włączona do leksykonu osób uzależnionych od narkotyków. Pojęcie tego jako euforii tak naprawdę nie odpowiada prawdzie. Koncepcja "nirwany" - jednego z najbardziej złożonych w buddyzmie. Nawet słynny Budda Siakjamuni nie mógł podać mu dokładnej definicji.

Wszyscy przynajmniej raz usłyszeli wyrażenie "idź do nirwany". Co to znaczy? Zwykle ta fraza oznacza niewiarygodnie przyjemny stan, wypełniony nieskończoną rozkoszą, a nawet, można powiedzieć, szczytem przyjemności. Uważa się, że można wpaść w nirwanę z jakiegokolwiek powodu, na przykład, słuchając ulubionej muzyki, od jedzenia smacznego jedzenia, od intymności z ukochaną osobą. W rzeczywistości ta opinia jest błędna. Więc czym jest nirwana i po co to jest? Spróbujmy to rozgryźć.

Wzmianka o Nirvanie

Oczywiście sam Budda Siakjamuni mówił o nirwanie (dosłownym tłumaczeniem imienia jest "mędrzec przebudzony przez klan Shakya") założyciel buddyzmu legendarny duchowy nauczyciel. Mówił o nim jako o stanie cierpienia, splamień i uczuć umysłu. Faktem jest, że Siakjamuni nie scharakteryzował stanu nirwany jako pozytywnego. Mówił tylko o tym, czym nie jest.

Radziecki sławny uczony religijny Jewgienij Alekseevich Torchinov wyraził zdecydowaną opinię na temat Buddy i nirwany. Naukowiec doszedł do wniosku, że mędrzec w odniesieniu do nirwany zachował szlachetną ciszę. Torchinov podsumował: "Nirwana jest stanem, który wykracza zasadniczo poza granice wiedzy empirycznej i języka, który ją opisuje."

Czym jest nirwana w buddyzmie?

Nirwana, czyli nibbana, w buddyzmie uważana jest za najwyższe szczęście. Ale w tym przypadku nie należy go interpretować jako radosnego podniecenia, które jest zwyczajowe dla nas w ziemskiej egzystencji. Buddyści przez absolutne szczęście oznaczają brak cierpienia, którego dana osoba nieustannie doświadcza w Sansara. Termin ten odnosi się do cyklu życia, ograniczonej karmy.

W buddyzmie Nirwana opisana jest jako coś niejasnego, w przeciwieństwie do Sansary. Ona z kolei jest uważana za świat urojeń, namiętności, uczuć, a przez to cierpienia. Jeśli oczyścisz się z tych czynników, "oświecony" może w pełni poczuć, czym jest nirwana i zostać wyzwolonym zarówno z ciała fizycznego, jak iz idei, pragnień i świadomości jako całości. W buddyzmie ten stan nie jest uważany za absolutny, zjednoczenie z Bogiem, ponieważ w tym przypadku oznaczałoby to kontynuację pasji do życia.

Pokój czy nicość?

Czy powyższe oznacza, że ​​nirwana jest stanem całkowitego nieistnienia? To nie do końca prawda. Pomimo faktu, że badacze i nauczyciele buddyzmu wciąż spierają się o poprawność interpretacji pojęcia "nirwany", większość z nich zgadza się, że nie jest to stan, który oznacza całkowite zniknięcie wszystkich żywych istot. W ich rozumieniu jest to po prostu spokój ducha, wolność od namiętności, konfliktów i napięć. Niektórzy nauczyciele interpretują nirwanę w następujący sposób: nie ma ona samego życia (pragnień, myśli, ruchów), co jest zasugerowane w Sansara, ale jednocześnie jego potencjał, energia jest obecna. Jest to w przybliżeniu tak, jakby suche drewno opałowe i zapałki były dostępne, byłby potencjał do rozpalenia płomienia, ukrytej możliwości ognia.

Kolejny rodzaj nirwany w buddyzmie

Wszystko, o czym wspomniano powyżej, odnosi się do nirwany gospodarza lub, jak to jest również nazywane, wielkiego. Ci, którzy zdołają dojść do takiego stanu, są w zupełnym spokoju.

Również w buddyzmie istnieje inny rodzaj tego pojęcia - nirwana nie zamieszkująca. Praktykujący, którzy ją osiągają, porzucają stan całkowitego spokoju, aby pomóc ludziom w Sansara i poprowadzić innych praktykujących. Zwykle tacy ludzie ze świadomością na etapie przebudzenia są nazywani nie innymi niż bodhisattwami. Czym dla nich jest nirwana? Jest to zdolność do wzbudzania współczucia we własnej duszy w niewiarygodnym stopniu i do pomocy każdemu, kto zwraca się do nich o jakąkolwiek pomoc.

Bodhisattwowie: wystawa w kulturze

Bodhisattwowie są wymieniani w modlitwach i przedstawiani na różnych typach czołgów (tradycyjne tybetańskie rysunki na płótnie). Najbardziej znany ze wszystkich istniejących - współczujący i widzący Awalokiteśwara. Według legendy, w momencie, gdy ten bodhisattwa był w stanie osiągnąć oświecenie, zobaczył, jak bardzo cierpią ci, którzy pozostali w Sansara. Awalokiteśwara uderzył w taki spektakl tak bardzo, że jego głowa przeszyła ból w jedenastu częściach. Ale inni oświeceni mogli mu pomóc. Zbierały i doprowadzały głowę do pierwotnego stanu. Od tego czasu Awalokiteśwara zaczął nauczać innych, jak osiągnąć nirwanę. W ten sposób pomógł im pozbyć się bolesnego cierpienia.

Osiągnięcie stanu oświeconego

Czy każda żywa istota może osiągnąć nirwanę? Trudno odpowiedzieć na to pytanie. Gdyby było to możliwe, cierpienie zniknąłoby jako pojęcie całkowicie. Budda powiedział, że nie był w stanie uwolnić wszystkich od cierpienia tak łatwo, jak usunięcie ciernia z nogi. I nie jest w jego mocy, aby zmyć złą karmę od wszystkich tak łatwo, jak brud zmywa się. Oferował jedynie uwolnienie od cierpienia, wskazując właściwą drogę. Można przypuszczać, że taka droga dla każdego jest bardzo długa i może trwać, przechodząc setki a nawet tysiące ponownych narodzin, dopóki człowiek nie oczyści swojej karmy i uwolni swój umysł od udręk, które całkowicie go dręczy. Jednak według nauczycieli buddyzmu każda żywa istota ma naturę Buddy, a co za tym idzie, możliwość osiągnięcia oświecenia.

Czym nie jest nirwana i ezoteryka opinii

Większość ezoterycznych osób wie, czym jest nirwana, i jakoś rozumie znaczenie tego pojęcia. Uważa się, że jest to celem większości buddystów. Ale niektórzy młodzi ezoterycy nie odnoszą nirwany do buddyzmu, a termin ten odnosi się do pewnych warunków z obecnego życia. W ten sposób wprowadzają wielu ludzi w błąd. Dlatego należy zauważyć, czym jest nirwana, a czym tak naprawdę nie jest.

1. Jest to miejsce istnienia dla niektórych członków ludzkości po śmierci. Opinia ta jest podzielana przez niewielką liczbę ludzi, którzy osiągnęli wyzwolenie, to jest państwo, które nie jest całkiem poprawnie nazwane oświeceniem, i którzy zdecydowali się na samodzielne opuszczenie Sansary.
2. Nirwana - co oznacza ta koncepcja? Jest to termin czysto buddyjski. Poza tą kulturą nirwana nie ma znaczenia. To nie jest trans, nie stan szczęścia czy szczęścia. W rzeczywistości nirwana nie może być dostępna dla żywych ludzi.

Wątpliwe opinie na temat nirwany

Wielu sceptyków twierdzi, że wszystko, co słyszymy i wiemy o nirwanie, oprócz powyższych, to fantazja i spekulacja. Buddyzm twierdzi, że całe życie człowieka i jego stan po śmierci, wszystkie odrodzenia są Wielkie Wheel Sansara. Nawet bodhisattwowie są w nim. Oznacza to, że jeśli dana osoba żyje, to jest w Sansara - bez opcji. Ci, którzy go opuścili, już nie powracają, ten postulat jest fundamentalną koncepcją buddyzmu. Z tego powodu każda żywa osoba nie posiada w zasadzie wiarygodnych informacji na temat nirwany i nie może nic o niej wiedzieć. Ponieważ ta koncepcja jest absolutnie efemeryczna, nie ma dowodów na jej istnienie. Można więc stwierdzić, że nasza wiedza o nirwanie nie może być zweryfikowana.

Co jest prawdą w przypadku nirwany?

Nirwana jest abstrakcyjną, spekulatywną antytezą dla Samsary, która jest znana i może nawet zostać zbadana. Te dwie koncepcje nadal nie są uważane za antonimy. Jeśli żyje się stale w Sansarze, cierpi od czasu do czasu, to w nirwanie - nikt nigdy. Być może tak jest, ale niczego nie dowodzi, to tylko założenie.

Uważa się, że Budda mówił o tym, że nirwana jest światem bez cierpienia, stanu pełnej harmonii i tym podobnych. A może ten wniosek nie brzmiał? Słowa "słyszałem to". Są obecne w streszczeniach jego wypowiedzi (sutry). Jest tu jeden cel - nie uczynienie tych aforyzmów niezmiennymi prawdziwymi, co nie jest kwestionowane (dogmaty). Dana osoba ma możliwość zwątpienia w dokładność wypowiedzi, ponieważ narrator może źle zrozumieć lub zapomnieć o czymś z tego, co usłyszał.

Szukaj odpowiedzi

Takie podejście Buddy do sutr może podobno skłonić buddystów do samo-poszukiwania odpowiedzi na pytanie: "Nirwana - co to jest?", Do racjonalnego, sceptycznego postrzegania idei w buddyzmie. Następnie można je wielokrotnie sprawdzać. Ale przecież takie podejście jest nie do przyjęcia dla nirwany - osoba nie jest w stanie przeniknąć poza granice możliwości zrozumienia i zobaczyć, co się tam dzieje. Musimy albo fantazjować, albo zakończyć to całkowicie bezużyteczne ćwiczenie.

Jeśli spojrzeć na to, nirwana buddyjska jest rodzajem filtra, przeszkodą. Ci, którzy chcą się do niego dostać, nie mogą tego zrobić, ponieważ fakt dążenia do niej jest esencją manifestacji niezaspokojonych pragnień i umysłu. W tym przypadku osoba jest w Sansara, ale nie w Nirvanie. Wejście do niego jest dla niego zamknięte. W ten sam sposób pragnienie ucieczki z Samsary jest oznaką pomyłki i zamyka bramę do nirwany.

Czy można nawiązać kontakt z mieszkańcami nirwany?

Alternatywnie można (teoretycznie) skorzystać z usług medium i spróbować porozumieć się z kimś w nirwanie. Ale jego mieszkańcy nie powinni nawet mieć pragnienia, a tym bardziej żadnego powodu, by odpowiadać na pytania, nawet jeśli zostaną o to zapytani przez bodhisattwę. Ich pragnienia i umysł powinny być spokojne przez długi czas. Nawet jeśli można wejść w nirwanę, to zadając pytanie tym, którzy są w nim, jest problematycznym zadaniem. Istnieje prawo rezonansu - aby do nich dotrzeć, musisz całkowicie uspokoić swoje pragnienia i umysł. W związku z tym tłumienie jest również stłumione, aby zadać pytanie. Zasadniczo jest to niemożliwe.

Mimo to większość buddystów stara się nauczyć, jak osiągnąć nirwanę. To jest cel ich praktyki. Jest oczywiste, że nirwana jest nieporównywalna z niczym i nie ma wspólnych cech z rajem nieodłącznym dla religii chrześcijan lub innego rodzaju zachęcającego bytu po śmierci. To nie jest składnik Samsary.

Nirwana - cel czy nieuchronność?

Z całej buddyjskiej teorii nirwany możemy wywnioskować, że po opuszczeniu Sansary człowiek po prostu nie ma dokąd pójść. Dlatego po uwolnieniu z Wielkiego Koła jest tylko jedna droga - do nirwany. Dlatego nie ma sensu, aby chcieć w to wejść. Wszakże prędzej czy później wszyscy powinni być w Nirvanie. Dzieje się tak pomimo faktu, że niektórzy będą potrzebowali dość dużo czasu, aby uzyskać możliwość opuszczenia Sansary.

Nie ma również sensu i pragnienia zrozumienia, co stanowi nirwanę. W końcu możesz poczuć wszystko, kiedy się w to wejdziesz. A pragnienie, aby dowiedzieć się o tym w jak największym stopniu, jest przejawem zamętu i uniemożliwia nadejście oświecenia.

Świadome odrzucenie Nirwany

Ludzie, bodhisattwowie, porzucają go dobrowolnie. Osiągają wyzwolenie, ale nadal wolą pozostać w kole Samsary. Ale w tym samym czasie bodhisattwowie mogą zmienić swoją decyzję i udać się do nirwany. Na przykład Śakjamuni był bodhisattwa za jego życia. A po jego śmierci stał się Buddą i przeniósł się do nirwany.

W przeważającej części, ideą takiej odmowy jest chęć niesienia pomocy każdej żywej istocie w osiągnięciu wyzwolenia. Ale niektórym takie wyjaśnienie wydaje się wątpliwe. Powstaje jedno pytanie - jeśli bodhisattwowie nie byli jeszcze w nirwanie (skoro on żyje i nie jest dostępny dla niego), skąd może wiedzieć, co się tam dzieje?

Nirwana w muzyce

Dla niektórych termin "nirwana" odnosi się do stanu podwyższonego, pokrewnego do oświecenia. Są ludzie, którzy uważają to za miejsce ostatecznego spokoju. Ale miliony fanów muzyki rozumieją przez to słowo tylko nazwę słynnego zespołu. Grupa Nirvana całkowicie odwróciła ideę statusu gwiazd rocka z lat 90. XX wieku. Była jednym z przedstawicieli unikalnych podziemi na scenie. Nirvana znalazła również swoich fanów wśród punków, mosherow, treshevikov, fanów alternatywnej muzyki rockowej i tradycyjnego mainstreamu. Ta nazwa była jednym z problemów podczas tworzenia grupy. Po zaproponowaniu wielu opcji lider zespołu Kurt Cobain zatrzymał się w Nirvanie jako coś dobrego, w przeciwieństwie do zwykłych, fatalnych, złych etykiet.