Kościoły prawosławne: przyczyny rozłamu i głębia różnic

Kościoły prawosławne są na całym świecie, ale wymieniamy kraje, w których prawosławie wyznaje ponad 80% populacji. Są to małe kraje, takie jak Czarnogóra, Grecja, Rumunia, Serbia, Bułgaria. W ramach WNP jest to Ukraina i Białoruś, Osetia Południowa i Mołdawia. Rosja jest największym ortodoksyjnym krajem na świecie, a znajdujące się w nim cerkwie prawosławne przeżywają nowy rozwój.

Gruzja i Armenia

We wspomnianych państwach kierują się dogmatami i przekonaniami, które wyznaje Rosja. Ale są kraje, które przez długi czas, z powodów politycznych, oderwały się od ogólnego trendu. Za tym separatystyczne uczucia przywódców tych państw były zamaskowane i nadal się chowają.

Są to cerkwie prawosławne Armenii i Gruzji. Jakie są ich doktrynalne różnice? Być może tylko w Gruzji i Armenii usługa jest prowadzona w ich ojczystym języku. Nikt tak naprawdę nie wyjaśnia różnicy między monofizytami gruzińskimi a doktrynami armeńskimi Miafizite. Różnice są absolutnie nieistotne. Na przykład w Armenii w Chrystusie widzą tylko boską zasadę, wyłączając człowieka, dlatego katolicy i prawosławni uważają, że jest to herezja. Niemniej jednak, denominacje trwale trzymają się takich różnic.

Jak podzielono katolickie i prawosławne kościoły

Zachodni kościół z centrum w Rzymie zaczął spadać. Od inwazji barbarzyńców zaczęło spadać poziom gospodarczy i kulturowy, a we wschodniej części imperium wszystko rosło. A Wschód zaczął wyprzedzać Zachód. Słynne powiedzenie "Ex orient lux" mówi, że oświecenie, nowe idee i rewelacje pochodziły ze Wschodu. Ale nie mieli różnic religijnych. Co wyróżniało Kościół katolicki i prawosławny? Dziesięć zarzutów zostało wniesionych przez prawosławnych katolików. Oto trzy z nich, najbardziej zrozumiałe dla każdej osoby:

• Pozwól małżeństwu tym, którzy służą w kościele.
• Zgodnie z symbolem wiary, Duch Święty pochodzi tylko od Ojca.
• Noworodki są ochrzczone tylko 8 dnia.

Do mniejszych różnic przypisywano prowadzenie służby w języku greckim, a później - w języku słowiańskim, wzrost włosów na głowie i podbródku kapłanów. Z kolei prawosławni wysunęli jedenaście zarzutów, wśród których są:

• Noszenie pierścieni biskupów, ich chodzenie na wojnę.
• Chrzest odbywa się nie trzema nurkowaniami, ale w jednym.
• W kościołach krzyż Pana i twarze świętych są przedstawiane na podłodze, a świeccy chodzą po nich.

Nie pochwalali również golenia mnichów i utrzymania posługi w języku łacińskim. Tak więc w 1054 roku nastąpił podział na katolicki i prawosławny. Nie chodzi tu o różnice religijne, ale o to, że dwie olbrzymie społeczności ludzi wybrały inne kierunki rozwoju. Wszystkie miażdżenie, herezja, podziały, sekty, rozbieżności są wynikiem świadomego wyboru. Różnice są bardzo małe. W rzeczywistości ani prawosławie, ani katolicyzm nie byli zainteresowani pojednaniem. Oznaczałoby to utratę autorytetu wśród tradycyjnego stada wielomilionowego. Powody są polityczne. Podział kościołów z jednej strony jest wydarzeniem tragicznym, z drugiej - nieuniknionym.

Podział Kościoła Prawosławnego

W Rosji, podobnie jak w Cesarstwie Bizantyjskim, istniała tradycja: kościół nie ingerował w sprawy świeckich władz i świeckie w sprawach kościelnych.

Z nowoczesnego punktu widzenia, po wprowadzeniu reform patriarchy Nikona, osobliwe wojna domowa w Rosji. Najpierw prowadził księgi liturgiczne do greckich kanonów. Ale sam podział rozpoczął się w 1653 roku, kiedy zmieniono zasady świadczenia usług:

• Wymagało się ochrzczenia trzema palcami. Ten patriarcha nie mógł wybaczyć. Według zwolenników starej wiary Bóg okazał się nieprzyzwoitą postacią trzech palców.
• Pisownia imienia Jezus się zmieniła.
• Zredukowaliśmy liczbę prosphora podczas lunchu.
• Podczas liturgii łuki ziemi zostały zastąpione kolanami.
• Procesja poszła w kierunku słońca.
• "Hallelujah" zaczął śpiewać trzy razy.

Potem przez długi czas kraj pogrążył się w otchłani wojny religijnej, którą fanatycznie prowadzono po obu stronach. Ale schizma przyczyniła się do osłabienia autorytetu kościelnego, z którym Piotr ostatecznie się uporał.

Ścieżka rosyjskiego kościoła

Kościoły prawosławne za granicą nie prowadziły dużej pracy misyjnej. Byli zanurzeni w swoich własnych sprawach. Piotr Wielki, po stworzeniu Świętego Synodu wraz z teologiem Feofanem Prokopowiczem, praktycznie pozbawił duchownych władzy. Patriarcha podjął wszystkie ważne decyzje nie sam, ale zbiorowo. Peter bardzo nie lubił mnichów. Ale on próbował poprawić swój poziom wykształcenia, wprowadzając specjalne szkoły religijne, kolegia i seminaria. W praktyce nie przynosiło to wielu korzyści. Edukacja mnichów na Zachodzie była niezmiernie wyższa.

Dziś rosyjski Kościół prawosławny aktywnie wyłania się z cienia, w którym przez cały XX wiek umacnia swoją pozycję, budując nowe kościoły, przywracając dawne, ale, podobnie jak na Zachodzie, wiele nowych, a przede wszystkim młodych, nie pojawia się w kościele.