Oswald Spengler, "Upadek Europy": podsumowanie

Czym jest historia? Niekończący się strumień czasu, na którego brzegach odbywają się ważne wydarzenia z przeszłości, czy zmiana epok, które powstają, istnieją i umierają, otwierając tym samym drzwi do nowego pokolenia? W "Zachodzie słońca" Oswald Spengler był skłonny do drugiego scenariusza. Uważał, że istnieją kultury, które stają się cywilizacjami, a następnie, po przetrwaniu własnych, znikają. Podsumowanie "Schyłek Europy" Oswalda Spenglera pomoże wyjaśnić tę kwestię.

Niewiele o autorze

Oswald Spengler urodził się 29 maja 1880 r. W małym prowincjonalnym miasteczku Blankenburg w rodzinie urzędnika pocztowego. W 1891 r. Rodzina Spenglerów przeprowadziła się do innego miasta. Tutaj Oswald ma możliwość studiowania Łaciński, matematyka, filozofia i nauka. Ukończył studia na uniwersytecie, obronił pracę magisterską "Metafizyczne podstawy filozofii Heraklita", uzyskał stopień doktora filozofii i rozpoczął nauczanie w Hamburgu.

Początkowo pracował jako nauczyciel matematyki, jednocześnie starając się zaangażować w dziennikarstwo, ale po dojściu nazistów do władzy i przejęciu jednej z jego książek, zaczął prowadzić samotne życie. Zmarł 8 maja 1936 r., Krótko przed śmiercią, zasugerował, że Trzecia Rzesza nie będzie istnieć nawet przez dziesięć lat. Miał rację.

Filozoficzne poglądy

Autor "The Decline of Europe" Oswald Spengler był wyjątkową osobowością tego rodzaju. Jego idee wywołały rezonans w szerokim kręgu osób naukowych. Poglądy Spenglera na temat historycznego rozwoju narodów i kultury były szczególnie popularne.

Głównym tematem filozoficznych badań Spenglera była morfologia historii świata. Studiował oryginalność kultur świata, które uważał za pełnoprawne i unikalne formy organiczne. Spengler nie chciał uznać ogólnie przyjętej klasyfikacji epok historycznych. Starożytny świat, średniowiecze, New Age - wszystko to było zbyt nudne, błędne i proste, poza tym generowało więcej pytań niż odpowiedzi. Tak, i trudno jest zastosować podobną klasyfikację do spoza Europy.

Po pełnym zrozumieniu tego problemu Spengler zaproponował spojrzenie na historię świata z innej perspektywy. Podsumowanie "Zmierzchu Europy" Oswalda Spenglera w pełni odzwierciedla jego główne idee.

Naukowiec jest przekonany, że historię świata należy postrzegać jako grupę niezależnych od siebie kultur, które istnieją jak żywe organizmy. Mają także punkty początku i końca, okresy prosperity i upadku. Taka pozycja Spenglera całkowicie zniwelowała standardową koncepcję procesu historycznego. Powiedział, że historia ma cykliczny porządek formacji, podczas którego rodzą się i giną niezależne kultury.

Ideologiczne podstawy

Podobnie jak przedstawiciele klasycznej niemieckiej filozofii XIX wieku, wyróżnił się Spengler nauki przyrodnicze i ducha. Często powtarzał: "środkiem poznawania martwych form jest prawo, sposób rozumienia życia jest analogią". Ale Spengler był pewien, że nauka powinna nazywać tylko naturalne dyscypliny, ale nie historię. Nie chce postrzegać procesu formowania się ludzkości jako linearnego paradygmatu. Historia rozwoju świata jest przedstawiana niemieckiemu filozofowi w postaci narodzin i upadku poszczególnych kultur, o których mówi w "Dekrecie Europy". W książce Spengler opisuje podstawowe zasady tego stosunku kultura i cywilizacja które można uznać za ideologiczną podstawę pracy:

• Kultura jest główną treścią tej historii.
• Kultura, podobnie jak człowiek, ma etapy dorastania: dzieciństwo, dojrzewanie, dojrzałość, starość.
• Kultura jest najwyższym poziomem ludzkiej indywidualności.
• Każda nowa kultura ma nowy światopogląd.
• Każda kultura ma swoją własną cywilizację.

O książce

Praca "The Decline of Europe" Spengler wpłynęła na kształtowanie myśli filozoficznej tysięcy, a nawet miliona czytelników. Pierwsza publikacja ujrzała światło w 1918 r., Po zakończeniu pierwszej wojny światowej. Wielu badaczy życia i twórczości Spenglera zwraca uwagę, że to wojna stała się impulsem, który sprawił, że idee filozoficzne stały się popularne wśród czytelników. W końcu, niezależnie od tego, jak na to patrzysz, ta książka jest prorocza na swój własny sposób. Jej główna idea i przewidywane wyniki wydarzeń stały się rzeczywistością po dziesięcioleciach. Dlatego bez krótkiej treści "Dekretu Europy" O. Spenglera, trudno będzie zrozumieć idee pisarza i filozofa, którzy się spełnili i są również istotni w przyszłości, która już nadejdzie.

"Upadek Europy" to dwutomowe dzieło, w którym zawarto dwie główne idee. Pierwsza z nich mówi, że cywilizacja europejska jest tylko jedną z wielu i nie przekracza reszty. Druga idea jest trudniejsza do zrozumienia: cywilizacja jest okresem czasu, który opisuje kulturę w okresie jej upadku. Aby poradzić sobie z tym, koniecznie zapoznaj się z przynajmniej krótką treścią "Zmierzchu Europy" O. Spenglera.

"Upadek Europy"

Książka, opublikowana w 1918 roku, 1 tom "The Decline of Europe" O. Spenglera, nazywa się "Upadek Europy". Mówiąc ogólnie, w tym tomie autor zidentyfikował istnienie głównych światowych kultur, niezależnie od siebie. Zwrócił szczególną uwagę na Egipcjan, Hindusów i Chińczyków. W tym samym tomie Spengler przewiduje zbliżający się upadek kultury europejskiej, który pociągnie za sobą industrializację i urbanizację społeczeństwa.

Podsumowanie podsumowania "Schyłku Europy" O. Spengler powinien zacząć od opisu problemu, który autor stawia czytelnikowi. Pierwszy tom zaczyna się od opisu form historii świata. Spengler przedstawia społeczeństwu główny problem początku XX wieku: "Jak określić historyczną przyszłość ludzkości, jeśli historycy zmuszeni są do korzystania z ograniczonej liniowej formy dzielącej historię: świata starożytnego - średniowiecza - New Age?".

Pomimo tego, że ta triada historycznego podziału była wspierana przez wybitne umysły ludzkości (w tym Marksa i Webera), Spengler był temu przeciwny. Dlaczego? Przede wszystkim z powodu oczywistego upadku kultury europejskiej na początku XX wieku, która dała początek pierwszej wojnie światowej i rewolucji w Rosji. Spengler uznał europejski socjalizm za fazę upadającej kultury. To racjonalizm i dążenie do władzy politycznej i ekonomicznej uważane przez autora za oznaki upadku kultury Europy Zachodniej, czyli jako przejście Europy do stadium cywilizacyjnego.

Kultura, historia, przyroda, kryzys

Kontynuując opowiadanie podsumowania "Zmierzchu Europy" O. Spenglera, warto wspomnieć, że autor udzielił odpowiedzi na globalne pytania:

• Czym jest kultura?
• Jaka jest historia świata?
• Jaka jest różnica między byciem świata jako opowieści i bycia światem jako naturą?
• Jaki jest wielki kryzys naszych czasów?

Według twórczości Spenglera przez kulturę miał on na myśli największą formę życia, historyczny superorganizm, który, jak wszystkie organizmy, jest śmiertelny. Z tej definicji wynika, że: historia świata jest strumieniem bycia superorganizmów. Spengler identyfikuje osiem głównych upraw. Każda z nich ma swoje własne formy: język, ludzie, erę, państwo, sztukę, prawo, światopogląd itp. Według Spenglera każda z tych kultur ma swoją własną twarz i mówi o tym w drugim rozdziale książki "Fizjonomia i systematyka ".

Współczesne grupy etniczne mają zazwyczaj inną twarz niż inni. Przejawia się to w zazdrości wobec ich języka, kultury, mentalności. W rzeczywistości, jak powiedział filozof 100 lat temu: "Wszystkie nauki będą częścią tej samej fizjonomii ludzkości". Spengler był przekonany, że kulturę można badać nie tylko fizjonomią, ale także systematyką, czyli związkiem przyczynowym. Jeśli chodzi o związek między historią a naturą, Spengler przedstawia wersję, w której rzeczywistość staje się naturą, która jest historią.

Tragedia ludzkości i początek cywilizacji

Studiując treść "Schyłku Europy" O. Spenglera, ważne jest zwrócenie uwagi na to, jak filozof mówił o ludzkości. Powiedział, że ludzkość jest pustym słowem, to nic więcej niż materiał przeznaczony na niekończący się proces formowania się nowych kultur.

Spengler podkreślił, że ludzkość nie ma celu, idei ani planu. Istnieje jak motyle lub storczyki. Urodziło się, istnieje i umiera. Historia świata według Spenglera jest obrazem wiecznych narodzin, zmian, formowania i umierania form organicznych, które filozof uważa za kulturę jako takie formy organiczne.

W pierwszym tomie autor opowiada o swojej wizji cywilizacji. Ogólnie rzecz biorąc, to słowo jest używane do oznaczenia przeciwieństwa barbarzyńskiego i dzikiego sposobu życia. Spengler uważał, że był to ostatni okres następnej epoki kultury - każda kultura kończy się na własnej cywilizacji. Aby zrozumieć, o czym mówi filozof, warto odnieść się do takich przykładów, jak rozkwit i degeneracja starożytnego Rzymu i Egiptu.

Spengler zauważył również, że jakakolwiek moc, która pojawia się podczas rozwoju danej kultury, jest znakiem imperializmu, który poprzedza transformację kultury w cywilizację. Urbanizacja megamiast, wyraźne rozróżnienie między "centrum" i "prowincją" - to główne znaki cywilizacji, które doprowadzą do końca następnej epoki kultury.

Odwołując się do czytelników, Spengler poradził im, by zamiast technologii tekstów, zamiast techniki malarskiej czy politycznej, zaangażowali się w technologię zamiast w teorię wiedzy.

"World Historical Perspectives"

W 1922 r. Ukazał się tom 2 "The Decline of Europe" Spenglera. W tej pracy nadal rozwija swoje pomysły, ale w bardziej lokalnym sensie. Podkreśla dwa główne tematy:

1. Historia musi być postrzegana morfologicznie.
2. Kultura europejska przekształciła się w cywilizację, czyli weszła w erę miażdżenia.

W drugim tomie autor bardziej szczegółowo opisuje swoją teorię rozwoju kultur. Spengler jest przekonany, że każdy z nich przechodzi przez swój własny, specjalny cykl życia.

Lepiej jest przejrzeć podsumowanie rozdziałów "Zmierzchu Europy" O. Spenglera, odnosząc się do drugiego tomu jego pracy. Tak więc w pierwszym akapicie "Wygląd i pejzaż" autor rysuje analogię kultury do istoty organicznej, zważywszy na jej "mikrokosmos" i samą kosmiczną egzystencję cielesną. Rozpatruje problemy postawy i myślenia żywych organizmów. Opisuje szczegółowo zachowanie zwierząt i roślin, znajdując różne cechy i podobieństwa. Opisuje, czym jest myślenie i jak spowodowało rozłam w społeczeństwie ludzkim. Podsumowując, dodaje, że "wszyscy, którzy nie mają zdolności myślenia, mają cechy zwierzęce". Rozwija ideę, że historia świata składa się z dwóch głównych aspektów: istnienia poszczególnych kultur i relacji między nimi.

Drugi rozdział drugiego tomu nosi nazwę "Miasta i narody". Tutaj Spengler wprowadza taką koncepcję jako "duszę miasta". W historii można znaleźć kilkanaście sytuacji, w których znajdują się uczucia mas, które łatwo można przypisać manifestacjom ludzkiej duszy. Ponadto tę uduchowienie można zastosować nie tylko do określonego miasta, ale także do określonej kultury. Spengler uważa pojęcie "ludzi" za najczęściej używane we współczesnej nauce historycznej. Spengler zapewnia, że ​​ludzie są świadomym połączeniem, a nie naukową pseudo-realnością.

W czwartym rozdziale, Państwo, Spengler analizuje problem majątków, w szczególności szlachty i duchowieństwa, które identyfikuje z męskimi i żeńskimi prądami historii. W piątym rozdziale analizuje formy życia gospodarczego i problemy pieniądza w tworzeniu kultury.

Najważniejsze wydarzenia

Przeprowadzając charakterystykę dzieła "Upadek Europy" Oswalda Spenglera, można powiedzieć:

• W trakcie historycznego rozwoju świata zidentyfikowano osiem głównych kultur, które w żaden sposób nie były ze sobą powiązane. Powstały i umarły, pozostawiając nową cywilizację i warunki wstępne do powstania nowego środowiska kulturowego.
• Uzupełniając swoją ideę różnych kultur, Spengler wprowadza ideę teorii rasowej, zgodnie z którą istnieją kultury "białe" i "kolorowe". "Biały" charakteryzuje się pojawieniem się różnych rodzajów rewolucji. Kultury "kolorowe" są charakterystyczne dla ludzi, którzy jeszcze nie doszli do technicznego rozwoju.
• Kultura to żywy organizm.

Interpretacja

Oswald Spengler malował swoje pomysły w latach 1918-1922. Odtąd "Odrzucenie Europy" zostało ponownie wydane więcej niż raz. Książki niemieckiego filozofa tłumaczone na wiele języków, z powodu których istnieje kilka bloków percepcji. Na długo przed tym, jak O. Spengler z 1993 roku przyszedł do świata "Dekretu Europy", autor został ogłoszony prorokiem swoich czasów. Thomas Mann, Fedor Stepun, Yates, Jacob Bukshpan - wszyscy widzieli w Spenglerze wróżbitę, który przewidział upadek zachodniej Europy.

Jednak dalsze recenzje dzieła zyskują wiele odcieni, jego słowa są interpretowane na swój sposób, az biegiem czasu zaczynają rozważać pracę Spenglera w upolityczniony sposób. Goebbels nazywa idee rasistowskiego i antysemickiego Spenglera, podczas gdy nie potępia filozofa, a wręcz przeciwnie - stara się znaleźć naśladowców rasistowskich z jego pomocą. To prawda, że ​​kiedyś Spengler odwołał się od takiego oświadczenia.

W Rosji nazwisko Spenglera zaczęto wymieniać tylko w związku z krytyką zachodniego antykapitalizmu. W latach pięćdziesiątych zaczął się rozwijać nowy trend w interpretacji: Spengler stał się autorytetem dla ruchów antykolonialnych.

"Upadek Europy" interpretuje każdą z nich na różne sposoby. Ale gdyby Spengler widział wszystkie możliwe interpretacje jego dzieła, po prostu by go odrzucił, ponieważ los jego wypowiedzi nie może być przewidziany. Każda propozycja i teoria ma swoją własną biografię, a autor absolutnie nie jest w stanie kontrolować swojego losu.

Spengler był duchem swoich czasów. W swojej pracy prześledził pewną tragedię i romantyzm opowieści. Zainspirowany ideami Nietzschego i Goethego, Spengler stworzył własny świat, swoją teorię, ideę i myśli, wpisując się na kartach historii.

"Żywe kultury umierają" - tak zaczyna się O. Spengler "The Decline of Europe" w tłumaczeniu Svasyana. Ta propozycja jest więcej niż wystarczająca, aby zrozumieć pełną głębię myśli filozoficznej i niezwykłe myślenie niemieckiego filozofa.