Przypowieści o Jezusie Chrystusie z interpretacją

Wszystkie przypowieści z Ewangelii są zaskakująco krótkie. Nie ma takiego pisarza czy filozofa, który pozostawiłby tak skąpe dziedzictwo. Jednak słowa wypowiedziane przez Jezusa Chrystusa i przekazane w Ewangeliach wielokrotnie powtarzamy całe jego życie. Nie stają się przestarzałe i pozostają ważne przez ponad dwa tysiące lat. W tym czasie powstały całe tomy badań i interpretacji.

Proste historie, które otwierają drogę do zbawienia

Być może przypowieści o Jezusie Chrystusie są tak kwieciste, że nie każdy, kto je czyta, jest w stanie zrozumieć znaczenie tego, co powiedział Pan? Daleko od tego. Są niezwykle proste i logiczne, a przypowieści o Jezusie Chrystusie dla dzieci są całkowicie przepisywane przez różnych pisarzy w takim języku, że przeciw nim opowieści ludowe dla najmłodszych wyglądają o wiele bardziej tajemniczo. Jezus Chrystus pierwszy zwrócił się do ludzi, nie dzieląc się nimi przez religię, narodowość czy status społeczny. Przypowieści o Panu Jezusie Chrystusie w prostych słowach ukazują ludziom, jaki jest sens życia. Chrystus z przypowieściami pokazał nam najkrótszą drogę do zbawienia duszy. A zbawienie duszy to pokój, pokój, szczęście, dobrobyt i harmonia. Pokazał również, że ta droga wcale nie jest łatwa, ale poprzez poświęcenie się całej ludzkości, zagwarantował, że Sam Pan zajmie się zbawieniem wszystkich, którzy zwrócili Mu swoje serce.

Wszystkie przemówienia Zbawiciela są nasycone miłością do wszystkich.

Przypowieści o Jezusie Chrystusie obejmują wszystkie aspekty życia człowieka. Można je badać z różnych perspektyw, na przykład rozważając relacje między Bogiem a człowiekiem lub między człowiekiem a innymi ludźmi. Każda z nich może być rzutowana na odrębne sytuacje życiowe i może być traktowana jako cały cykl życia danej osoby. Dla porównania możesz wziąć przypowieści o Jezusie Chrystusie i przypowieści napisane przez sławnych pisarzy. Jeden słynny rosyjski pisarz, który pozostawił sobie wspaniałe powieści, w których zachował dla nas szczegóły wojny z 1812 roku, a także ujawnił tradycje, zwyczaje, zwyczaje i sposób życia naszych przodków, którzy żyli w XIX wieku, w pewnym momencie swojego życia zamienili się w gatunek moralistyczny przypowieści Czytając przypowieści o Jezusie Chrystusie i tym pisarzu, jeden mimowolnie zwraca uwagę na fakt, że w opowieściach Chrystusa nie ma cienia irytacji na nierozsądnych ludziach.

Chrześcijańscy myśliciele, którzy zdobyli się na odwagę, by interpretować krótkie przypowieści Jezusa Chrystusa, jednomyślnie zgadzają się, że Pan kocha każdego z nas i rozumie najskrytsze zakątki duszy, że istnieje tylko po to, aby zbawić i dać szczęście każdemu z jego dzieł, jesteśmy z wami, bez względu na to, jak bardzo się różnimy i bez względu na to, jak kuszą nasze dusze.

Interpretacja opowieści o owce otbivshey ze stada

Zagubiona bestia w przypowieści o Jezusie Chrystusie o owcy bijącej z trzody pokazuje, jak ważna dla Pana jest każda osoba. Przynajmniej wielu teologów uważa, że ​​ta przypowieść mówi o sprawiedliwych io jednym grzeszniku. Według nich Pan raduje się z każdego grzesznika, który pokutował za swoje grzechy i wstąpił w szeregi sprawiedliwych. Jednak Theophylact Bulgarian widzi inne znaczenie w tej historii. Stracone owce to ludzie, a stado to wszystkie inne inteligentne stworzenia. Innymi słowy, wierzy, że Pan ze wszystkich żywych istot na ziemi i we wszechświecie uważa tylko człowieka za zagubioną owcę. Powrót ludzi pod Jego schronienie Uważa on największą radość dla siebie.

Inny teolog, arcybiskup Averky (Taushev), przez stado oznacza rzeszę aniołów, a przez zagubioną owcę grzesznego człowieka.

Przypowieść mówi, że Bóg dopuszcza możliwość, że osoba, jak baranek, prędzej czy później, z tego czy innego powodu, pozbędzie się trzody. Jednak nie porzuci go, ale dołoży wszelkich starań, aby go sprowadzić. Słowa Chrystusa, przekazane przez Jego uczniów, o radości Mistrza po powrocie zagubionej owcy, nie są radością z uzupełniania utraconej własności. Jest zupełnie inaczej.

Opowieść o zagubionej owcy, rzutowana na relację rodzinną między rodzicem a jego dzieckiem

Wyobraź sobie siebie w miejscu tego Hostii. Owca to twoje małe dziecko, które poszło zbadać sąsiednie podwórze. Niezwykle trudno jest narysować taką paralelę - ponieważ nie macie takiej możliwości, jak Mistrz przypowieści, to znaczy Bóg, aby zobaczyć dziecko bez strachu przechodzące obok piaskownicy z rozrzuconymi gruzami lub dużym psem, az czasem usunąć z niego poważne niebezpieczeństwa. Nie możesz odczytać w sercu dziecka, jak w pewnym momencie pamiętał cię i jak bardzo pragnął z tobą być, jak bardzo kochał cię i tęsknił, jak bał się życia bez ciebie i jak zdecydował się powrócić. Pan zobaczył to wszystko i przyjął swoje dziecko z otwartymi ramionami. W tym przypadku przypowieść nie mówi, ile razy dana osoba może iść i powrócić. Oznacza to, że Bóg nas nie ogranicza. My sami decydujemy się pójść ze stadem lub odstąpić od niego. Zawsze będzie się radował z naszego powrotu i nie będzie karał. Jak żyć według tej przypowieści, pytasz? W końcu jesteśmy owcami, które popełniają błędy od czasu do czasu, żałujemy ich, a następnie otrzymujemy łaskę od Pana. Przypowieść ta jest tak wielowymiarowa, jak wszystkie przypowieści o Jezusie Chrystusie. Jeśli wasze owce zbłądziły od stada, to znaczy, że wasze dziecko poszło niebezpieczną ścieżką, zwróćcie się do Pana, aby On ochronił go i wybawił od zniszczenia. Myślcie i módlcie się zawsze za bliskiego, a wtedy, podobnie jak zagubione dziecko, doświadczycie tej samej radości, o której mówi się w przypowieści.

Wszyscy jesteśmy synami marnotrawnymi.

Ten sam motyw dotyka przypowieści o Jezusie Chrystusie o synu marnotrawnym. Jednak te dwie historie nie mogą być uważane za całkowicie analogiczne, ponieważ Pismo Święte nie zawiera jednego zbędnego ani przypadkowego słowa. Historia najmłodszego syna, który opuścił dom i zmarnował dziedzictwo ojca, jego starszego brata, który pozostał w domu i przez wszystkie te lata sumiennie pracował na polach ojca, i jak poznał swoje zubożałe dziecko, które wróciło z wędrówek - to także przypowieść o Jezusie Chrystusie. Krótkie opowiadania Zbawiciela skierowane do Jego uczniów zawsze sugerują uczestnictwo Pana w nich. W opowieści o synu marnotrawnym, ojciec jest typem Pana, a jego synami jesteśmy ludzie.

Pan zachęca nas, abyśmy nauczyli się przebaczać

Ta przypowieść uczy nas wybaczać bez zacofanej myśli, akceptować skruchę bez budowania sugestii, bez intelektualistów i moralizowania. Pan próbuje nas przekonać, że nie obawiamy się, że skruszony bliski człowiek, po otrzymaniu rozgrzeszenia, znowu pójdzie do piekła. To nie powinno nas dotyczyć. Zdolność wybaczania jest nie mniej ważna niż umiejętność prosi o przebaczenie. Nikomu nie jest tajemnicą, że to, że syn opuszcza rodzinę i wydaje majątek ojca, aby zaspokoić własne kaprysy, jest winą ojca. W zwykłym ludzkim życiu zdarza się to dość często. W rodzinie, przez całe współistnienie, czasami wspominamy sobie nawzajem krzywdy. Stwarza to wrogie relacje, z których chce się uwolnić, i od czasu do czasu rezygnujemy z rodziny i zaczynamy żyć tylko z naszymi osobistymi interesami, przekonując samych siebie, że cierpimy wystarczająco - można żyć dla siebie. Konsekwencją tego jest duchowa dewastacja.

Ta sama sytuacja, tylko nieznacznie zmieniona, powtarza się raz za razem. Różne narody rozwinęły nawet przysłowia: "Nie można umyć czarnego psa rozżarzonego", "Nieważne, ile wilk karmisz, ale wciąż spogląda w las", co oznacza, że ​​przebaczenie jest bez znaczenia. Te przysłowia, choć są popularną mądrością, liczącą setki lat, wciąż są nasycone niechęcią i pogardą dla człowieka. Czują się stronniczą postawą wobec grzesznika, wniebowstąpieniem własnej osobowości nad osobowością osoby, która została nazwana czarnym psem lub wilkiem. W żadnej z Jego przypowieści Pan nie gardzi ludźmi.

Obrażony jest również stworzony na obraz i podobieństwo Boga, jako ten, który go obraził

Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga. Jak łatwo jest powiązać tę prawdę z samym sobą i jak trudno jest postrzegać Obraz Boga w osobie, która przyniosła kłopoty! Jezus Chrystus, rozmawiając z uczniami, nie postawił się ponad nimi, ponieważ rozumiał lepiej niż ktokolwiek inny, że wszyscy ludzie razem i każda osoba indywidualnie są obrazem i podobieństwem samego Stwórcy. Ze względu na każdego z nas, wprowadził się do ofiarnego ołtarza, podążając za wolą Ojca. Obowiązkiem każdego chrześcijanina jest wykonywanie waszej ofiary w imię Pana. Czy przynajmniej jeden z nas może popełnić taki czyn dla zbawienia ludzkości?

Post i modlitwa - to jest wymagane od każdego chrześcijanina, aby ludzkość nie musiała płacić krwią za swoje grzechy

Czytając Ewangelię i jej interpretacje, napisane przez wspaniałych i świętych ludzi, rozumiemy, jak niewiele od nas wymaga, aby świat nie był wstrząśnięty tragediami z ludzkimi ofiarami. Powinniśmy tylko próbować kochać, przebaczać i usprawiedliwiać się nawzajem, zawsze pamiętać o Bogu i nie tracić z nim kontaktu. Aby to połączenie zostało zachowane, konieczne jest poświęcenie postu i towarzyszenie każdemu działaniu modlitwą - i nic więcej. Tak powiedział Jezus.

Znani tłumacze Pisma Świętego

Niemal wszystkie przypowieści o Jezusie Chrystusie z interpretacją krajowych i zagranicznych kapłanów i teologów znajdują się w książce "Pan przemawia ...". Od czasów starożytnych święci ojcowie Kościoła przywiązywali wielką wagę do interpretacji słów Zbawiciela, zachowanych w Ewangelii. Zawiera prawie wszystkie przypowieści Jezusa Chrystusa z interpretacją takich teologów czczonych przez świat chrześcijański jako Meister Eckhart, święte John Chrysostom, Błogosławiony Teofil Kolomna, arcybiskup Averky (Taushev), święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu, arcykapłan Wsiewołod Shpiller, arcykapłan Aleksander Szargunow, św. Cyryl Aleksandryjski, św. Teofan samotnik, tacy jak Jan z Damaszku, arcykapłan Wiktor Potapow, błogosławiony Jerome Stridon, biskup Metodiusz (Kulman), metropolita Antoni z Sourozh, arcykapłan Dimitry Smirnow, mnich Eutymiusz Zigaben, a także tłumacze Biblii Gladkov BI i Lopukhin A.P.

W każdej z historii opowiedzianych przez Chrystusa, On sam i każdy z nas jest obecny.

Uważa się, że Ewangelie zawierają niewiele więcej niż trzydzieści przypowieści:

- o siewcy;

- o złych hodowcach;

- o ziarnku gorczycy;

- około dziesięciu dziewic;

- o zagubionej owcy;

- o synu marnotrawnym;

- o uczcie weselnej;

- o zaczynie;

- o dobrym siewcy i kąkolu;

- o jałowym drzewie figowym;

- o robotnikach w winnicy;

- o utraconej drachmie;

- o talentach;

- o skarbie ukrytym w polu;

- o nielitościwym dłużniku;

- o porzuconym niewodzie;

- o kupcu szukającym dobrych pereł;

- około dwóch synów;

- o roztropnym niewolniku;

- o faryzeuszu i celniku;

- około dziesięciu min;

- o bogatych i Łazarzach;

- o pracowniku, który przyszedł z pola;

- o niesprawiedliwym sędziego;

- o niewłaściwej gospodyni;

- o drzewie figowym i drzewach;

- o ziarnie wyrastającym z ziemi w niepozorny sposób;

- o mężczyźnie, który o północy prosi o chleb od przyjaciela;

- o nierozsądnym bogactwie;

- o dwóch braci;

- o uzdrowieniu duszy i ciała;

- o liliach itp.

Wcielające się demony Pana rozpoznane natychmiast

W okresie Jego inkarnacji Pan kroczył po ziemi Izraela, uzdrawiał chorych i mówił ludziom, jak powinni postępować, aby odziedziczyć życie wieczne i zasłużyć na Królestwo Niebieskie. Komunikując się z ludźmi różnego rodzaju wychowania, edukacji i wiary, aby wszyscy zrozumieli Go właściwie, On użył prostych przykładów z codziennego, znanego im zwyczajnego życia. Uczniowie spisali Jego słowa. Będąc sam na sam z nimi, Pan wyjaśnił, co miał na myśli. W ten sposób historie, które opowiadał Jezus z Nazaretu, są tajnymi przypowieściami o Żywym Jezusie Chrystusie. Wszakże nie do pomyślenia jest rozpoznanie w kaznodziei, którego był wtedy wielki tłum, ucieleśnienie samego Boga, wobec zwykłego człowieka. Wszystko, co człowiek jest w stanie dostrzec, już było. Wszystko, co nowe, jest, jak wiadomo, dobrze zapomniane. I Pan nigdy nie był przed ludźmi. Ale natychmiast został rozpoznany przez sług Szatana. W Ewangelii Marka znajduje się miejsce, w którym człowiek opętany przez demona rozpoznał Boga za Niego i krzyczał o tym wszystkim. Pan wyrzucił tego demona od człowieka i zakazał mu mówić o sobie io uzdrowieniu, które się wydarzyło.

Znaczenie i potwierdzenie frazy: "Nie ma nic tajemnego, co nie byłoby widoczne"

Theophylact Bulgarian wyjaśnia to. Nigdy i nikomu nie należy powiadamiać o dobrych uczynkach. Zrobione potajemnie przed ludźmi, jest otwarte dla Boga. Niezapowiedziany dobry uczynek jest uważany za poświęcony Bogu, więc Pan ujrzy Jego miłosierdzie. Dobry uczynek, który stał się znany ludziom, otrzymuje od nich nagrodę, dlatego uważa się, że został popełniony nie dla Boga, ale dla ludzi. "Nie ma nic tajemnego, co nie byłoby objawione" - mówi Jezus. Potwierdza to fakt, że Sam Pan, Tajemnica Misteriów, stała się manifestacją dla ludu, ucieleśnionego w Synu.

Prawdziwe miłosierdzie

Pewien człowiek szedł z Jerozolimy do Jerycha, a rabusie zaatakowali go na drodze. Okradali go, bili go i zostawiali go, aby sam sobie radził. Kapłan i lewita, którzy byli z tej samej religii i narodowości, przeszli bez pomocy, a pewien Samarytanin, który przejeżdżał przez ten obszar, podniósł biedaka i zabrał go do najbliższego hotelu. Tam poprosił o zaopiekowanie się ofiarą, zostawił pieniądze i powiedział, że wróci w drodze powrotnej, a jeśli wynajmujący wyda więcej pieniędzy, również pokryje te wydatki. Ta przypowieść o Jezusie Chrystusie o miłosierdziu mówi, że osoba, która jest miłosierna w imię Boga, nie rozróżnia ludzi według kategorii. Pokazuje to, kiedy potrzebna jest pomoc.

Dlaczego Pan nie objawił, kiedy nadejdzie Dzień Sądu?

Całe nasze życie jest przygotowaniem do sądu Bożego, kiedy zbierze od każdego według jego uczynków. Uczniowie zapytali go, kiedy ten sąd zostanie spełniony. Przypowieść Jezusa Chrystusa o Sądzie Ostatecznym nie daje odpowiedzi na to pytanie. Gdybyśmy wiedzieli, że czasy ostateczne nie nadejdą w ciągu naszego życia, nie zaczęlibyśmy się do tego przygotować, prawdopodobnie zaczęlibyśmy wszystkie złe czasy, bo tak samo byśmy tego nie widzieli w życiu. W ten sposób wyrządzilibyśmy krzywdę naszym potomkom, ponieważ nie moglibyśmy przez nasz przykład nauczyć ich chrześcijańskiego życia. A gdyby wiedzieli, że przyjdzie w nadchodzących latach, to w ciągu naszego życia również wyrządziliby sobie krzywdę, bo i tak postanowiliby, że i tak nic się nie zmieni. Pan nie objawia pamiętnego roku, mówi w przypowieści o powołanym i wybranym, jak również w przypowieści o dziesięciu dziewicach, że zawsze powinniśmy oczekiwać na przyjście Sędziego, bo kiedy przyjdzie, smutek będzie tym, którzy nie przygotowali się na ten Dzień.

Book of Books - Eternal Wisdom

Pan przyniósł ludziom Dobrą Nowinę o nadchodzącym szczęściu dla wszystkich, którzy uwierzyli w Niego i podążali Jego drogą. Aby zostać uhonorowanym, aby zostać członkiem uczty weselnej, to jest wejść do Królestwa Niebieskiego, musimy stale pamiętać i czcić przymierze Zbawiciela "Obyście się wzajemnie miłowali". Z tego powodu, już od dwóch tysięcy lat, recytowano pasożyty Jezusa Chrystusa dla dzieci i wnuków, odpowiedzialne i kochające ich matki i ojców, a także dziadków. I niech Bóg broni, że ta tradycja nigdy się nie skończy.

Proste przypowieści ewangeliczne, z każdym czytaniem, ukazują nam nowe oblicza. Zapisane w Piśmie Świętym odnoszą się do życia każdej osoby w różnych postaciach. Każda przypowieść wymaga regularnego przemyślenia i przedstawienia w codziennych okolicznościach. To nie przypadek, że mądrzy ludzie mówią, że aby życie mogło się bezpiecznie rozwijać, wystarczy studiować, zrozumieć i opanować tylko jedną książkę - Biblię.