Słynny francuski malarz Eugene Delacroix ma zdumiewający obraz "Wolności wiodącej ludzi", której akcja alegorycznie odsyła nas do historycznego wydarzenia z życia Francji, które miało miejsce 18 marca 1871 roku. Jest to dzień, w którym Francuzi co roku obchodzą Dzień Komuny Paryskiej.
Obraz został namalowany przez młodego francuskiego malarza na kreatywnym i emocjonalnym wzroście, spowodowanym poczuciem zbliżającej się wolności, w zaledwie trzy miesiące. W przedstawionych wydarzeniach uczestniczyli paryżanie różnych klas społecznych. Morale rebeliantów było tak wysokie, że nawet stosy martwych ciał towarzyszy nie mogły powstrzymać życia na drodze do zamierzonego celu. Artystka zidentyfikowała kobietę, która uosabiała Wolność jako głowę rebeliantów. Istnieje opinia, że aby stworzyć ten obraz, Delacroix użył prawdziwego prototypu rewolucyjnej Anny-Charlotte, prostej praczki z dołu. Czapka niewolników wypuszczonych na wolność zostaje podniesiona na głowę jako symbol walki z niewolą o niezależność człowieka. Obraz Boskiej Wolności nie jest prostą alegorią, ale ideałem, bóstwem, czymś iluzorycznym, do którego jednak chcesz dążyć z całej siły. A także - boska pomoc dla buntowników w słusznej sprawie. Wokół postaci Wolności - umierających buntowników. Ten symbol mówi o pragnieniu rebeliantów, by walczyli do końca, aż do śmierci.
1848 Dzień Komuny Paryskiej jako wydarzenie w historii sięga wstecz. W lutym wybuchło rewolucyjne powstanie we Francji, zorganizowane przez środkową i drobną burżuazję, której wielcy finansowi oligarchowie nie pozwolili wziąć udziału w rządzie. A ponieważ głównym powodem tego była istniejąca forma rządu - absolutna monarchia, celem powstania było obalenie monarchy i ustanowienie republiki.
Rewolucyjnie nastawiona burżuazja znalazła poparcie w klasie robotniczej, której pozycja została poważnie dotknięta kryzysem gospodarczym. W wyniku obalenia monarchicznej władzy wszystkie tytuły arystokratycznej klasy zostały zniszczone, zadeklarowano pewną liczbę swobód, wprowadzono elekcyjne rządy i Rząd tymczasowy, organizując roboty publiczne, problem bezrobocia został tymczasowo rozwiązany, ale tylko częściowo. Jednak sojusz robotników z burżuazją był krótkotrwały.
Dwa miesiące później w Paryżu wybuchło powstanie proletariatu. Bezpiecznik Bickforda było zniesieniem służby społecznej i masowej mobilizacji pracowników w armii. Ci, którzy nie mogli służyć, zostali wysłani na roboty ziemne w prowincjach. Burżuazja była bardzo przestraszona eksplozją niezadowolenia proletariuszy i bezwzględnie zastrzelili buntowników.
Po stłumieniu powstania kurs burżuazji, zmieniający demokratyczne idee rewolucji, skierowany był w stronę republika prezydencka z nieograniczoną mocą wybranego prezydenta, którym został Napoleon Bonaparte. Niecałe trzy lata później Bonaparte ponownie zmienił formę rządów Francji, ogłaszając się cesarzem.
Data Dnia Komunatu Paryskiego 18 marca 1871 roku, kiedy robotnicy doszli do władzy we Francji podczas powstania proletariatu i założyli Komunię, stała się symbolem wolności, równości i braterstwa dla całej społeczności światowej. Wydarzenia tego dnia były kontynuacją wydarzeń z 1848 roku, a Dzień Komuny Paryskiej stał się ich naturalnym rezultatem: po kilku latach i wielu latach wcześniej ta data była obchodzona jako data światowej historii proletariatu.
Pomimo faktu, że po siedemdziesięciu dwóch dniach Komuna została zniszczona, jej wkład w sprawę walki o sprawiedliwość jest bardzo wysoki.
Przyczynami powstania mas były wydarzenia, które pogłębiły sprzeczności między burżuazją, bankierami i proletariatem, a wśród nich: nieudana wojna francusko-pruska, która doprowadziła do niemieckiej okupacji Paryża, niekorzystne warunki wstępnego porozumienia po zakończeniu działań wojennych, monarchiści zalewają główne struktury społeczne - wojsko, policja, rząd, reakcyjny reżim Thiersa, który stał mu w głowie. Ponadto, w 1871 roku, w rękach Republikańskiej Federacji Gwardii Narodowej departamentu Sekwany, zorganizowanej przez niższe warstwy społeczeństwa, zgromadziła się duża liczba broni. Strach przed groźnym powstaniem pchnął wojska rządowe do pierwszego kroku: konieczne było rozbrojenie proletariatu, zdobywanie robotniczych przedmieść Paryża - Montmartre, Belleville i innych.
Początkowo siły rządu przełamały opór robotników, ale po pewnym czasie proletariusze, którzy wychowali się w duchu, powrócili na swoje pozycje. Armia przybyła na ratunek, ale odmówiła strzelania do ludzi. Generałowie rządowi, Claude Leconte i Clement Thome, zostali aresztowani i zastrzeleni. Thiers i jego żołnierze ukryli się w Wersalu. I właśnie tutaj buntownicy popełnili błąd: nie poszli do Wersalu, nie zniszczyli Thiersa, który był osłabiony przez walkę. I trochę czasu wystarczyło na regenerację sił. Uzbrojenie armii zajęli żołnierze niemieccy schwytani przez Niemców w czasie wojny, którzy zostali zwolnieni na żądanie wysłanników Teerów do rządu niemieckiego. W czasie wojny domowej, która wybuchła pod banderą Thiers, Komuna, która właśnie została utworzona przez proletariuszy, została zmiażdżona.
Skład gminy był dość zróżnicowany - od robotników i drobnych burżuazji po sławnych naukowców i artystów. Przywódcą powstania był mistrz odlewu Emile Duval. Podczas pierwszych bitew poprowadził zbuntowane oddziały, został schwytany i zastrzelony. Należy zauważyć i przyczynić się do sprawy rewolucji francuskiej z 1871 roku, wybitny naukowiec Gustave Flurance. Jego los jest podobny do losu Duval. Louis Eugene Varlin, introligator, który prowadził obronę dwóch dzielnic Komuny, został również zastrzelony przez Tierovites. Doktor i inżynier Edouard Marie Vaillant, która kierowała dwiema komisjami wykonawczymi i Komisją Edukacyjną, przyczyniła się do historii gminy.
Praca Komisji ds. Pracy i Giełdy na rzecz Gminy pracowała jako mechanik Augustin Avrial, Auguste Daniel Serrray, który cudem uniknął masakry w Wersalu, skazanej przez Thiera na śmierć, Gustava Flurancea, naukowca z Versailles-shot. Inicjatorami buntowników był pisarz Jules Valles, który po zniesieniu powstania wyemigrował do Anglii, poeci Jean Baptiste Clement i autor tekstu międzynarodowego Eugène'a Potiera, który zmarł z ran w lochach wersalskich, publicysta Auguste Vermorel, który walczył na barykadach. Inny rewolucyjny publicysta, Louis Charles Delecluse, zmarł na barykadach.
W szczególności chcę się zastanowić nad rolą w historii Komuny Paryskiej francuscy artyści. Tak więc Gustave Courbet, w komisji, sprzeciwiał się usunięciu dzieł sztuki z Paryża, stał się jednym z założycieli i przewodniczącym Federacji paryskich artystów, skupiając czterystu malarzy pod auspicjami walki o braterstwo i pokój z niemieckimi żołnierzami i artystami. Będąc pojmanym i uwięzionym przez siły rządowe, powrócił do malowania w lochach, a jego płótna stały się odbiciem okrucieństw oddziałów wersalskich i życia w więzieniu schwytanych komunardów.
To jest interesujące. Prawie rok później pierwsza Międzynarodówka zdecydowała, że Dzień Komuny Paryskiej powinien być obchodzony jako dzień pierwszej próby robotników, aby wziąć władzę w swoje ręce i stworzyć nową stan formularza proletariat. A po ośmiu latach nastąpił pierwszy marsz do muru pamięci na cmentarzu Pere Lachaise.
Miejsce to stało się miejscem corocznych wieców i akcji o charakterze politycznym. Dzień Komuny Paryskiej w historii Rosji stał się świętem prawnym dopiero od 1923 roku jako jedna z podstawowych dat Międzynarodowej Organizacji Pomocy Bojownikom Rewolucji.