Pavel Florensky: biografia, działania i ciekawe fakty

Słynny kapłan i teolog Pavel Aleksandrowicz Florenski pochodził z prowincji Elizawetpolu (współczesny Azerbejdżan). Urodził się 21 stycznia 1882 r. W Yevlakh w rosyjskiej rodzinie. Jego ojciec, Alexander Florensky, był inżynierem i pracował przy kolejach zakaukaskich. Matka, Olga Saparova, miała ormiańskie korzenie.

Wczesne lata

W wieku 17 lat Florensky wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, gdzie wylądował na Wydziale Fizyki i Matematyki. Jako uczeń poznał klucz poeci srebrnego wieku: Andrei Bely, Valery Bryusov, Alexander Blok, Konstantin Balmont i inni. Następnie Paweł zainteresował się teologią. Zaczęto drukować w różnych czasopismach, na przykład w Skalach i Nowej Drodze.

Po ukończeniu studiów Pavel Florensky wstąpił do Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Tutaj napisał swoją pierwszą poważną pracę badawczą "The Filar and Statement of Thoughts". Za tę pracę Florensky otrzymał prestiżową Nagrodę Makarevsky'ego. W 1911 r. Został księdzem, a następne 10 lat spędził w Sergiev Posad, gdzie służył w kościele pod Czerwonym Krzyżem. W tym czasie Florensky Pavel Alexandrovich był również redaktorem w czasopiśmie naukowym Theological Herald.

Myśliciel i rewolucja

W 1910 roku młody mężczyzna poślubił. Jego żoną była Anna Mikhailovna Giatsintova (1889-1973) - zwyczajna dziewczyna z rabinskiej rodziny riazańskiej. Para miała pięcioro dzieci. Rodzina okazała się głównym wsparciem Florenskiego, który pomagał mu w trudnych czasach, którzy wkrótce spodziewali się całego kraju.

Początek religijnego myśliciela rewolucji uważał za znak apokalipsy. Nie był jednak zaskoczony wydarzeniami z 1917 r., Ponieważ przez całą młodość mówił o duchowym kryzysie Rosji i jej bliskiej zapaści z powodu utraty narodowych i duchowych fundamentów.

Kiedy Władza radziecka zaczęła zabierać jej własność z kościoła, Florensky zaczął mówić w obronie kluczowych kościołów prawosławnych, w tym Trójcy Świętej Sergiusza. W 1920 r. Otrzymał pierwsze potępienie Czeka, w którym filozof został oskarżony o stworzenie zakazanego kręgu monarchistycznego.

Przyjaciele i podobnie myślący ludzie

Jasny przedstawiciel Rosyjska kultura srebrnego wieku Florensky miał wielu przyjaciół, nie tylko wśród poetów i pisarzy, ale także wśród filozofów. Wasilij Rozanow, odznaczający się jego przenikliwością, nazwał go "Pascalem naszych czasów" i "przywódcą młodego moskiewskiego słowianofilstwa". Pavel Florensky był szczególnie blisko, filozofia przyciągnęła wiele umysłów i serc w obu stolicach, do "Towarzystwa ku pamięci Włodzimierza". S. Solovyov. Znaczna część jego przyjaciół należała do wydawnictwa "The Way" i "The Circle of Seekers of Christian Oświecenia".

Relacje z władzami radzieckimi

Pomimo trudnych czasów rewolucji i wojny domowej, Pavel Florensky nadal pisał nowe prace teoretyczne. W 1918 r. Ukończył Eseje o filozofii kultu, aw 1922 r. Ukończył Ikonostas. Jednocześnie teolog nie zapomina o swojej świeckiej specjalizacji i podejmuje pracę w Glavenergo. W 1924 opublikował swoją monografię o dielektrykach. Działalność naukowa prowadzona przez Pawła Florenskiego była aktywnie wspierana. Leon Trotsky. Kiedy rewolucjonista popadł w niełaskę i został pozbawiony władzy, jego poprzednie związki z teologiem okazały się czarną oznaką dla tego drugiego.

Warto zauważyć, że Florensky stał się jedną z pierwszych osób, które nosiły tytuł kościelny, który rozpoczął pracę w oficjalnych instytucjach sowieckich. W tym samym czasie nie wyrzekł się swoich poglądów i miał nadzieję, że z czasem Ortodoksja i nowe państwo znajdą wspólny język. Co więcej, teolog wezwał wszystkich swoich kolegów naukowych, aby również przyłączyli się do tej pracy - w przeciwnym razie agenda kulturalna pozostanie w rękach wyłącznie członków Proletkulta, narzekał.

Pracując w dziedzinie nauk ścisłych, Pavel Florensky napisał "Wyobraźnię w geometrii". W nim autor próbował za pomocą obliczeń matematycznych obalić system heliocentryczny świata zaproponowany przez Kopernika. Ksiądz próbował udowodnić prawdziwość idei, że Słońce i inne obiekty Układu Słonecznego krążą wokół Ziemi.

Historyk sztuki

W 1920 roku. Florensky był również zaangażowany w prace muzealne i historię sztuki. Poświęcił trochę pracy pisarza. Był również członkiem Komisji, która zajmowała się ochroną zabytków sztuki Trinity-Sergiusz Ławra. Dzięki pracy tego zespołu, w skład którego weszło kilku innych wybitnych kapłanów i ekspertów kultury, można było opisać ogromny fundusz artefaktów klasztoru. Ponadto Komisja nie zezwoliła na grabież skarbów narodowych i kościelnych przechowywanych w Ławrze.

Na początku lat dwudziestych. kraj był w środku kampanii niszczenia ikon i odkrywania reliktów. Florensky pod każdym względem sprzeciwiał się tym działaniom państwa. W szczególności napisał dzieło "Ikonostas", w którym szczegółowo opisał duchowe połączenie relikwii z ikonami. Podobnym znaczeniem była publikacja "Odwrotna perspektywa". W tych pracach teolog bronił ogólnej przewagi kulturowej malarstwa ikonowego nad świeckim malarstwem. Kolejnym wyzwaniem dla Kościoła było masowe przemianowanie ulic i miast. Florensky odpowiedział na tę kampanię. W The Names nakłaniał społeczeństwo do zaprzestania porzucania swojej historycznej i duchowej przeszłości.

Co jeszcze w tych burzliwych latach zrobił Pavel Florensky? Krótko mówiąc, filozofia nie była jego jedynym zainteresowaniem. W 1921 r. Teolog został profesorem w VHUTEMAS. Wyższe warsztaty plastyczne i techniczne wyznaczyły nowy kurs na temat konstruktywizmu, futuryzmu i technicznego. Florensky, wręcz przeciwnie, bronił dawnych form kultury.

Represje i śmierć

Tak jak każda inna aktywna postać religijna, Florensky Pavel Aleksandrowicz nieuchronnie stanął na drodze młodego radzieckiego państwa. Represje przeciwko niemu zaczęły się w 1928 roku. Latem Florensky został wysłany na wygnanie w Niżnym Nowogrodzie. Wkrótce jednak został zwolniony dzięki wstawiennictwu żony Gorkiego, Ekateriny Peshkovej. Myśliciel miał szansę wyemigrować za granicę, ale nie opuścił Rosji.

W 1933 roku Florensky został ponownie aresztowany. Tym razem został skazany na dziesięć lat w obozach. Oskarżenie dotyczyło stworzenia "narodowo-faszystowskiej organizacji" "Partii Rosji".

Początkowo Pavel Florensky przebywał w obozie syberyjskim "Swobodny". Rozpoczął pracę w dziale badawczym w BAMLAG. W 1934 r. Teolog został wysłany do Skoworodina w nowoczesnym regionie Amur, gdzie znajdowała się eksperymentalna stacja zmarzliny. W tej samej jesieni wylądował w Solovkach. W słynnym obozie, znajdującym się na terenie klasztoru prawosławnego, Florensky pracował w fabryce do produkcji jodu.

Aby powrócić do wolności, represjonowanym nie udało się. W 1937 roku, na wysokości Wielkiego Terroru, specjalny oddział NKWD skazał go na śmierć. Kara śmierci została wykonana 25 listopada, niedaleko Leningradu, w miejscu znanym obecnie jako pustkowia Lewaczowska.

Dziedzictwo teologiczne

Jednym z najbardziej znanych dzieł Florenskiego "Filar i stwierdzenie prawdy" (1914) była praca magisterska. Rdzeniem tej pracy była praca kandydata. Otrzymała imię "O prawdzie religijnej" (1908). Praca była poświęcona ścieżkom, które prowadzą wierzących do Kościoła prawosławnego. Główną ideą dzieła Florenskiego było przekonanie, że dogmaty można poznać tylko poprzez żywe religijne doświadczenia. Filar został napisany w gatunku teodycei - próba usprawiedliwienia Boga przed ludzkim rozumem, który jest w stanie upadłym i grzesznym.

Myśliciel wierzył, że teologia i filozofia mają wspólne korzenie. Pavel Florensky, którego książki należały do ​​obu tych dyscyplin, w swojej pracy zawsze starał się postępować zgodnie z tą zasadą. W "filarze" pisarz ujawnił szczegółowo liczne herezje (chiliasm, hlystystv, itp.). Krytykował także nowe idee, które nie odpowiadały kanonom prawosławnym, takie jak "nowa świadomość religijna", która była popularna wśród inteligencji na początku XX wieku.

Kompleksowość Florensky'ego

Teolog Pavel Florensky, którego biografia była powiązana z różnymi naukami, w swoich książkach równie mistrzowsko demonstrował dobrą wiedzę w różnych dziedzinach. Umiejętnie odwoływał się do starożytnej i nowej filozofii, matematyki, filologii, literatury zagranicznej.

"Filar" Florenskiego ukończył formację szkoły ontologicznej w Moskiewskiej Akademii Teologicznej. W ruchu tym znaleźli się również Theodore Golubinsky, Serapion Mashkin i inni prawosławni teologowie. Podczas nauczania w Akademii Florensky prowadził kursy z historii filozofii. Jego wykłady poświęcone były różnym tematom: Platon, Kant, myśli żydowskie i zachodnioeuropejskie, okultyzm, chrześcijaństwo, kultura religijna itp.

Inne cechy kreatywności

Jako filozof, Pavel Florensky, w skrócie, przyczynił się do zrozumienia platonizmu. Zostało to odnotowane przez niedoścignionego konesera starożytnej kultury Aleksieja Łosewa. Florensky studiował korzenie platonizmu, łącząc je z filozoficznym idealizmem i religią.

W 1920 roku. teolog skrytykował nową koncepcję kultu człowieka, zgodnie z którą dana osoba nie jest ograniczona w swojej pracy wartościami przestarzałych kultów religijnych. Pisarz ostrzegł współczesnych, że takie idee, wyrażone w kulturze i sztuce tamtych czasów, doprowadzą do zmiany koncepcji dobra i zła.