Roman Sladkopevets: co pomaga?

Biografia tego świętego została zebrana, a ściślej zrekonstruowana na podstawie pierwotnych źródeł - dożywotnich świadectw i zestawień, które zebrał. Wiadomo, że żył na przełomie końca 5 i 6 wieku.

Roman Sladkopovets zasłynął jako jeden z największych hymnologów bizantyjskich. Informacja o nim jest zachowana w zrujnowanym cynaxxary - Menologii Wasilij II (X wiek); Warto również wspomnieć o Talmudach, kodeksach berlińskich, jerozolimskich i patmoskich, które są również związane z życiem świętego, które nie przyszło do naszych czasów.

Przygotowanie życia świętego

Zanim dowiemy się, jak pomaga Roman Sladkopets, będziemy szczegółowo badać informacje, jakie mają archiwa chrześcijańsko-chrześcijańskie.

Tutaj, na przykład, w Kodeksie Patmos znajduje się informacja, że ​​pochodził on z Syrii i miasta Amesa i urodził się w żydowskiej, ale już chrystianizowanej rodzinie. Po pewnym czasie zaczął pełnić funkcję diakona w świętym Kościele Bożym (zmartwychwstanie) w Bejrucie. I wtedy czekał na niego Konstantynopol, w którym królował król Anastazjusz. W Kirakim zaczął służyć w świątyni Matki Bożej, gdzie otrzymał łaskę od samej Matki Bożej. Ukazała mu się w subtelnym śnie i dała pergaminowy zwój, który kazała zjeść.

Kiedy święty go pożarł, natychmiast się obudził i, wspinając się na ambonę, zaczął krzyczeć dźwięcznym śpiewem: "Dziewica rodzi Najświętszy". Po Roman Sladkopevets, którego ikona jest często przedstawiona z ogromnym dyplomem, składa się na święto Pana i dni pamięci o świętych Kondaki, których liczba okazała się około tysiąca. Napisany przez jego rękę, są nadal trzymani w Kyrah.

Nowe referencje

Menologia Wasilija II dodaje trochę więcej do tej informacji. Że będąc w pełnym szacunku stanie i nieustannej modlitwie podczas czuwania w kościele Najświętszej Maryi Panny w majątku Vlaherna w Konstantynopolu, święty Roman Sladkopowiec wielokrotnie powracał do syryjskiego Cyrusa. Inne wczesne źródło - życie św. Artemiusza - ma epizod z czasów Herakliusza, który opisuje, że od najmłodszych lat św. Artemiusz modlił się i śpiewał "wiersze podobne do świętych pokornego Rzymianina".

Takie, na pierwszy rzut oka, jest Święty Roman Sladkopevets. Co pomaga jego świętemu wizerunkowi? To pytanie interesuje wielu prawosławnych chrześcijan. Chóry kościelne modlą się do tego świętego, pomagając właśnie w sztuce śpiewania.

Służba dla świętego Romana, inna grupa świadectw, kanon, została opublikowana w Mine i podpisana imieniem Epifaniusz w Theotokos. Zawiera on również pewne informacje o życiu świętego Romana, w szczególności, stwierdza: "od młodości, Święty Rzym powierzył się Chrystusowi" (Canto 1: 2), żył w Konstantynopolu jako asceta. Ten kanon opisuje również cud objawienia się Maryi Dziewicy (Canto 5, Troparion 2).

Kanon Teofanesa Grapty, który mówi, że był najlepszym diakonem (6 Canto, 1 Troparion), który służył jako kaznodzieja poprzez swoje hymny, również daje pewne informacje o świętym. W tym kanonie (utwór 4.2). Mówi także, że studiował Pismo od wczesnego dzieciństwa, a kiedy przybył do Konstantynopola, nieustannie odwiedzał Kościół Najświętszej Maryi Panny w Vlahernie.

Ale najciekawszy fragment kondak do mnicha rzymskiego opublikował kardynał Pitre i Grodidier de Mathon. Tylko trzy IKKO dotarły do ​​naszych współczesnych, gdzie chwali się życie świętego Romana, a zwłaszcza w drugiej i trzeciej icosa.

Roman Sladkopevets

Trzecia grupa obejmuje kondaks skomponowany przez samego Romana Sladkopovetsa. Był współczesnym trzęsieniem ziemi z lat 527-529, a także świadkiem powstania "Nika" z 532 roku i budowy Hagia Sophia 537 lat. Święty również znalazł straszliwe katastrofy w liczbie 551-554. Chroni się, że trzęsienie ziemi o sile 551 spowodowało, że morze cofnęło się o ponad milę. W 554 trzęsienia ziemi odczuwane były zarówno w Konstantynopolu, jak iw Aleksandrii. Oznacza to, że w tym czasie święty był wciąż żywy.

Modlitwa do Roman Sweetheart rozpoczyna się od słów: "Rev. Father Romane!" Lub "Oh, Sacred chapter!".

Rok jego śmierci można datować nie później niż na 562. rok. Przybył do Konstantynopola pod panowaniem króla Anastazji (518). W Bejrucie zaczął pełnić funkcję diakona w Kościele Wniebowstąpienia, gdy miał co najmniej 25 lat. Narodziny świętego Romana należy przypisać okresowi między 480-490 lat. I na pewno dobrze znał sztukę medyczną, ponieważ w swoich fregatach często można znaleźć specyficzne słownictwo medyczne.

Sądząc po tym, że nazwiska wielkich naukowców: Platona, Aratha, Pitagorasa, Homera, Demostenesa (kontakion o Pięćdziesiątnicy, strofa 17) są wspominane w kondaku, otrzymał doskonałe i najpełniejsze wykształcenie klasyczne. Nie mniej intrygujące są ataki świętego Romana na lekarzy (kontakus na temat Jana Ewangelisty), który charakteryzuje go jako doskonałego konesera terminologii medycznej. Roman Sladkopevets zarzucił lekarzom, że przyjmują nadmierną łapówkę od swoich pacjentów, którzy pozostając bez pieniędzy skazani są na śmierć głodową. Nazwał niektórych lekarzy "zepsutym zbiorem fałszywych lekarzy" i podkreślał ich chciwość.

Praktyka medyczna świętego

Roman Sladkopevets żył długo. Jego żydowskie pochodzenie sugeruje, że oprócz lichwy w świecie bizantyńskim, Żydzi często praktykowali medycynę i najprawdopodobniej jego rodzina należała do tego środowiska. Zderzył się z Emesa Medical Corporation, zestrzelił cenę za usługi medyczne i często był traktowany za darmo.

W związku z tym istnieją sugestie, że przeniesienie św. Rzymianina z Amesy do rozwijającego się Bejrutu, który w VI wieku był ważnym ośrodkiem kulturalnym wschodniej części Morza Śródziemnego, gdzie zawsze istniało wiele pokus i bogatego bogactwa, wiązało się z tymi problemami. W tak dużym i wyrafinowanym mieście trudno było dotrzeć do żydowskiego prowincjonariusza. W tym celu konieczne było posiadanie wybitnych umiejętności. A Święty Rzym, pomimo wszystkich trudności, wciąż był możliwy.

Najprawdopodobniej uwaga władz kościelnych przyciągnęła jego talent poetycki. A potem przyjął święcenia diakonatu, aby służyć w Bóżniczym Kościele Zmartwychwstania, który był bardzo wspaniały. Jego pozycja tutaj jako diakona była związana z obowiązkami charytatywnymi.

Znajomość prawa

Jego praca była pod wpływem jego pobytu w centrum orzecznictwa. W swoich dziełach często niesie myśl prawną, w której wyczuwa się jego dobre uczynki i zdolności śledcze.

Nie wiadomo, dlaczego święty Rzymianin opuścił Bejrut i udał się do Konstantynopola, ale są pewne sugestie, że przeniósł się tam w 512 roku, kiedy prawosławny patriarcha Flavian z Antiochii został obalony, a teolog i monofizyt Sevir z Antiochii przyszedł, aby go zastąpić.

Za jego panowania rozpoczyna się ciężki ucisk ortodoksyjnych sług. Bejrut był ważnym centrum wraz z Kościołem Zmartwychwstania. A Święty Roman, który wyrzeźbił kondaks i zawsze wyznawał prawosławie i pro-halkedonskie poglądy, mógł z pewnością od razu zwrócić na siebie uwagę i zostać wygnaną ofiarą monofizycznych przywódców kościoła. A może odszedł, nie mogąc znieść ucisku. Pośrednie potwierdzenie tego - kondak "Trzech młodych".

Konstantynopol

Po przeprowadzce do Konstantynopola osiadł w Kirah, w pobliżu kościoła Matki Bożej (Kiriotissa). W nim pojawiła się wizja synapsariów. Dowód tego mogzeta służy jako stały pobyt św. Romana w Kirah (w tej skromnej dzielnicy jego ciało zostało pochowane w pobliżu kościoła), chociaż mógł domagać się czegoś więcej.

A wszystko dlatego, że Kiriotissa stała się dla niego świętym miejscem. Kolejnym dowodem wizji jest pojawienie się kondak na Boże Narodzenie. Zatem talent poetyckiego talentu z błogosławieństwem Dziewicy wciąż się zdarzał.

Oprócz krótkiej wersji tego wydarzenia istnieje również znacznie późniejsza powszechna wersja (XIII-XIV wiek). Mnich Akadius Savvait mówi, że święty Rzymianin nie miał głosu i nie mógł w ogóle czytać, za co jego bracia byli często wyszydzani. Modlił się do Matki Bożej, a potem ukazała mu się we śnie i poprosiła, aby był smutny i dał mu zwój, w zamian obiecuje zostać mnichem. Roman pochłania zwój i wkrótce przyjmuje monastyczne ślubowania w klasztorze Awassa. Jednak uznanie, że powieść stała się mnichem z narracji Akaki stało się błędne, a sam klasztor abassa jest prawie nieznany we wcześniejszych źródłach.

Inne badania

Nikifor Callistus, na przykład, pisze o tej wizji, że ikona była przechowywana w kościele Matki Bożej, która była strumieniem mirrowym. I kiedy święty Rzymianin podczas świąt Bożego Narodzenia przysnął do szóstej pieśni kanonicznej. W subtelnym śnie ukazała mu się Matka Boża i podarowała mu zwój, który jadł na jej żądanie. Przed siódmą pieśnią wyszedł na kazalnicę i zaśpiewał "Dziewicę dnia". Ale są tu pewne nieścisłości: w Konstantynopolu w VI wieku nie było kanonu. Dlatego tę historię można nazwać anachroniczną, to znaczy, stworzoną ponownie na podstawie Sinaxarians. Historie Acacius i Xanthopula nie obalają informacji o synagogach.

Z tych samych synacsaries można się dowiedzieć, że Saint Roman był również zaangażowany w politykę. To tylko epizod z powstaniem "Nika" w 532 roku, cały dwór cesarski w Konstantynopolu był gotowy do opuszczenia stolicy w strachu i przerażeniu. Pisze hymn, w którym znajdują się słowa współczucia dla rządzącej władzy cesarza i wrogości wobec buntowników, których autor nazywa szaleńcami. Okazuje się, że święty rzymianin był zwolennikiem twardych środków dla rebeliantów, i nie bez powodu.

Świętość

Z życia świętego Artemego można się nauczyć, że Rzymianin Ukochany był czczony jako święty od czasów Herakliusza, ponieważ hymny, które skomponował, były śpiewane podczas czuwania. Jego grób był przechowywany przez stulecia, nawet w XIII wieku, pokazano go Anthony Nowgorodsky, który później nagrał, że święty hymnograf został pochowany w Kościele Zwiastowania Najświętszego Theotokos.

Roman Sladkopevets, którego świątynię można zwiedzać w Kijowie i Niznekamsku, zaczął uczyć śpiewu w Konstantynopolu. Dzięki jego ciężkiej pracy, miłości Boga i, oczywiście, jego talentu, wspaniałość ortodoksyjnych służb była mocno podwyższona. Dzięki swojemu poetyckiemu darowi zajmował szczególną niszę wśród pisarzy piosenek.

Święty skomponował ponad tysiąc modlitw i hymnów dla różnych święta Szczególnie znany jest jego akatolog do Zwiastowania Dziewicy, który jest śpiewany w piątą sobotę Wielkiego Postu. Jego kreacje stały się modelami, dzięki którym późniejsi kompozytorzy zostali skomponowani. Ten święty wzniósł wysoki blask prawosławnej posługi i dlatego zajmuje honorowe miejsce wśród hymnów kościelnych. Data jego śmierci to 14 października (1 października, stary styl), gdzieś pomiędzy 555 a 562 rokiem.

Święty Roman, kochanie. Co pomaga

Od wczesnej młodości spędził życie Boga - miłe, ścigając swoje życie w dziewictwie i czystości, Święty Romański Słodkości. Ikona z jego obrazem ma również niezależne istnienie, gdzie jest przedstawiony ze zwiniętym w dłoni zwiniętym w twarz Matki Boskiej, upamiętniającym jego poetycką działalność kościelną, oraz ikoną na cześć wstawiennictwa Najświętszej Matki Bożej 14 października (1 października), gdzie jest on przedstawiony w centrum diakon, a obok Matki Bożej daje mu ten sam zwój.

W 1902 r. Car Mikołaj II w moskiewskim klasztorze Novo-Spasskim w wieńcu katedry Przemienienia Pańskiego w grobowcu rodowym Romanowów zaaranżował świątynię rzymskich sladkopetów, ale w czasach sowieckich był nadużywany i niszczony.

Modlił się także do tych, którzy starają się zrozumieć Pismo, modlitwy, teksty liturgiczne i śpiewy. Ministrowie Kościoła proszą go, aby chronił go przed oszczerstwami i machinacjami zazdrosnych wrogów.