Rewolucja naukowa: koncepcja. Struktura i rodzaje rewolucji naukowych

Rozwój nauki jest złożonym i ekscytującym procesem, który obejmuje wiele etapów i zmian w głównych kierunkach, w których zdobywano wiedzę. Aby zrozumieć znaczenie obecnego stanu rzeczy, konieczne jest przedstawienie całości poprzedzających procesów historycznych. Przede wszystkim trzeba zrozumieć, jakie są naukowe rewolucje, ile było i kiedy miały miejsce.

Jak rozwija się wiedza?

Informacje nie tylko stale się gromadzą i rozwijają. Rozwija się także dziedzina nauki, a proces tego procesu wiąże się ze zmianami w zasadach, metodach i strukturach wiedzy. Nic dziwnego, że niektórzy naukowcy zainteresowali się tym zjawiskiem i postanowili przyjrzeć się temu bardziej szczegółowo. Szczególnie genialne wyniki osiągnął Thomas Kun. Struktura rewolucji naukowych była analizowana przez niego z punktu widzenia modelu wzrostu wiedzy. Kuhn wyróżnił dwa okresy rozwoju - paradygmat, który można nazwać normalnym, lub rewolucyjny, zwany inaczej nadzwyczajnym. W pierwszym przypadku naukowcy tworzą wiedzę w określonych granicach i przy pomocy konkretnych metod, zasad, wartości i modeli, które są dostępne dla całej społeczności naukowej. W tym przypadku "paradygmat" może być synonimem definicji "tradycji". W normalnym okresie naukowcy nie stawiają sobie celów do pracy nad nowymi teoriami. Jednak ich proces jest nieunikniony. Według Kuhna rewolucja naukowa jest bezpośrednio związana z takim okresem - paradygmat przyczynia się do powstawania nowych teorii i zjawisk, chociaż nie ma na celu ich tworzenia. Dlatego normalny okres prędzej czy później zmienia się w niezwykły.

Problemy filozoficzne

Kwestia rozwoju wiedzy została poruszona nie tylko przez Thomasa Kuhna. Struktura naukowych rewolucji stworzonych przez naukowców ma swoje wady. Paradygmat może poważnie ograniczyć kąt widzenia, co prowadzi do tego, że każde nowe zjawisko jest opisane przez już znane metody, a wszystkie informacje są dostosowane do pożądanej klatki. Właśnie dlatego pytanie o to, jak dokonuje się rewolucja naukowa, Kuhn nie jest jedynym autorytetem, ale tylko pomaga częściowo rozwiązać problem. Filozofowie zaangażowani w mechanizmy relacji między innowacjami i tradycjami stoją przed dwoma głównymi problemami. Przede wszystkim jest to kwestia różnorodności naukowych paradygmatów i ich złożonej struktury. Kolejnym problemem jest ciągłość i interakcja tradycji z innowacjami.

Wkład krajowych filozofów

Struktura naukowej rewolucji została dokładnie zbadana przez takich badaczy, jak V.S. Stepin i M.A. Rozov. Ich prace uwzględniają różnorodność tradycji i analizują ich interakcje. Zdaniem naukowców paradygmaty różnią się przede wszystkim sposobem istnienia - mogą być zawarte w podręcznikach, tekstach lub monografiach. W innym przykładzie wykonania nie są one reprezentowane przez jasno wyrażoną informację słowną. Podobne idee wyrażone w jego pracy "Niejawna wiedza" i Michael Polani. Na podstawie swoich argumentów Rozow stworzył koncepcję przekaźników społecznych, dzięki którym rozumiał transfer form zachowań lub sposobu działania z pokolenia na pokolenie. W odniesieniu do tego, jaka jest struktura rewolucji naukowych, teoria ta może opisywać wiele kulturowych "programów" i próbek używanych przez naukowców różnych lat.

Kiedy wiedza jest przekazywana?

Filozofowie identyfikują dwa rodzaje opcji transferu wiedzy z jednego pokolenia naukowców na drugiego. Pierwszy z nich implikuje istnienie przykładowych działań opisujących proces przeprowadzania operacji naukowej, a drugi to istnienie przykładowych produktów sugerujących jego konkretny wynik. Zrozumienie, jak i kiedy ma miejsce rewolucja naukowa, a wydaje się niemożliwe - dokładny moment pojawienia się domysłów lub aksjomatów pozostaje nieuchwytny. Tak więc paradygmat obejmuje nie tylko jawną wiedzę, ale także niejasne informacje związane z osobowością naukowca, jego zainteresowaniami, stylem życia i otaczającą kulturą. Pozwala nam to mówić o różnorodności tradycji, w szczególności naukowej.

Pojawienie się innowacji

Pomimo faktu, że proces ten jest trudny do zbadania w stu procentach, niektóre punkty wciąż można rozmontować. Głównym elementem struktury, bez której rewolucja naukowa jest niemożliwa, jest innowacja. Jak to się dzieje? Warto powrócić do twórczości M. A. Rozova i przede wszystkim wyjaśnić czym jest innowacja. Według naukowca obejmuje niewiedzę i ignorancję. Pierwszy to moment w procesie uzyskiwania informacji, kiedy dana osoba musi przemyśleć szereg działań, aby ją uzyskać, na podstawie już istniejących danych. Rezultatem jest poszerzona wiedza o czymś już wcześniej znanym. Niewiedza jest często wynikiem przypadku. Nauka zna sytuacje, w których odkryto zjawiska i procesy, których nie można wytłumaczyć. Otworzyły się więc "czarne dziury" - astrofizycy nie potrafili ich szczegółowo opisać, ale uzyskano wiedzę o ich istnieniu. Ignorancja pozostaje poza poznawczymi możliwościami naukowca i jest nieokreślonym elementem struktury rewolucji naukowej.

Rodzaje rewolucji naukowych

Tak więc struktura procesu jest oczywista i może być badana w pewnym stopniu. Aby zrozumieć, czym jest rewolucja naukowa, jest to ważne, ale niewystarczające. Musisz także zrozumieć, że ten proces może być inny. Koncepcja rewolucji naukowej łączy w sobie dwa obszary rozwoju wiedzy: wydarzenia globalne i sytuacje na małą skalę, mające wpływ tylko na jeden obszar badań. Te ostatnie zmieniają jedynie idee dotyczące konkretnych i względnie wąskich sfer zjawisk, bez zmiany poglądów filozoficznych i niezmieniania obrazu świata. Te pierwsze prowadzą do pojawienia się zupełnie nowych koncepcji i stają się impulsem do stosowania innowacyjnych metod i sposobów pozyskiwania informacji. Globalna rewolucja naukowa może się rozpocząć w jednej z podstawowych gałęzi wiedzy lub uformować ją, czyniąc ją wiodącą. Warto również wziąć pod uwagę, że takie procesy zawsze wymagają pewnego czasu. Rodzaje rewolucji naukowych mogą być różne, ale tego zjawiska nigdy nie można nazwać ulotnym, zwłaszcza gdy pociąga za sobą zasadnicze zmiany.

Początek pierwszej rewolucji naukowej

Po rozpatrzeniu struktury i rodzajów procesu można przejść do informacji historycznych. Pierwsza rewolucja naukowa miała miejsce w punkcie zwrotnym, w którym ludzkość dokonała przejścia od średniowiecza do New Age. Później ten okres nazywany był renesansem. Głównym wydarzeniem były heliocentryczne nauki polskiego uczonego Kopernika, który odwrócił cały dotychczasowy obraz świata do góry nogami, oparty na geocentrycznym systemie Ptolemeusza i Arystotelesa. Pierwsza rewolucja naukowa pozwoliła ludziom zrozumieć, że Ziemia jest tylko jedną z planet krążących wokół Słońca. Nie mniej ważnym odkryciem Mikołaja Kopernika był fakt, że rotacja zachodzi wokół własnej osi. Przedstawił także pogląd, że ruch jest naturalną właściwością ziemskich i niebiańskich obiektów i że jest posłuszny pewnym ogólnym prawom, które mechanika może opisać. Zanim ludzie uwierzyli w istnienie nieruchomego napędu, wymyślonego przez Arystotelesa. Uważano, że to on wprawia Wszechświat w ruch. Rezultatem pierwszej rewolucji naukowej było uświadomienie sobie niewypłacalności wizualnej metody zdobywania wiedzy i niemożności ufania zmysłowej percepcji - na zewnątrz wydaje się, że Słońce naprawdę porusza się wokół stacjonarnej Ziemi. Naukowcy doszli do potrzeby krytycznego podejścia do danych uzyskanych przez zmysły.

Wyniki okresu renesansu

Być może rewolucje naukowe i naukowe nigdy nie były tak ważne w historii, jak w okresie, w którym pojawiły się nauki Kopernika. Podważyło podstawy religijnego obrazu świata i idei opartych na teorii Ptolemeusza. Zmieniono nie tylko wiedzę o wszechświecie, ale także opinię człowieka. Jego miejsce we wszechświecie było zupełnie inne. Zmienił się też stosunek człowieka do świata - zanim religijna doktryna przeciwstawiła się nietrwałym i ziemskim rzeczom do wiecznego i niezmiennego niebiańskiego, co stało się nie do przyjęcia po pojawieniu się danych o stałym ruchu obiektów astronomicznych. Mimo to Kopernik przylgnął do błędnej wiedzy - wierzył, że Wszechświat jest skończony. Zgodnie z jego teoriami, gdzieś kończyło się w solidnej sferze, w której gwiazdy znajdowały się w jakiś sposób. Stworzenie takiego mitu zajęło około stu lat. Kopernik zajął miejsce nowego wielkiego uczonego. Włoski astronom Giordano Bruno napisał artykuł zatytułowany "O nieskończoności wszechświata i światów". W nim założył, że gdzieś są inne zamieszkałe planety, i stwierdził, że po prostu nie ma stałej kuli, obejmującej niebo i gwiazdę utrwalającą. Tę pracę naukową można również przypisać dziedzictwu pierwszej rewolucji, ponieważ w końcu zniszczyła ona obraz istniejącego wcześniej świata.

Początek drugiej rewolucji naukowej

Teorie Kopernika i Bruno odwróciły ludzki pogląd na świat do góry nogami, ale pytania, które należało zbadać, pozostały bardzo, bardzo. Naukowcy nie zaprzestali pracy, więc wkrótce nastąpiła druga rewolucja naukowa. Zaczęło się w XVII wieku i rozciągało się na kolejne dwa stulecia. Podstawą tego były pomysły czołowych naukowców z poprzedniego okresu. Galileo Galilei udowodnił, że opinia, że ​​ciało może poruszać się tylko w przypadku zewnętrznego wpływu, jest błędna. Zasugerował, że sytuacja jest zupełnie inna. Według Galileusza, ciało albo pozostaje w spoczynku, albo porusza się, nie zmieniając kierunku i prędkości, w tych przypadkach, gdy nie jest poddane wpływom zewnętrznym. Opracował także zasadę bezwładności, która była przyczyną zmiany samych metod badawczych - naukowcy ponownie byli przekonani, że nie zawsze rozsądne jest ufać danym z bezpośredniej obserwacji. Rewolucja naukowa z XVII wieku przyniosła ludzkości takie odkrycia, jak prawo wahań wahadłowych i wykrywanie ciężaru powietrza. Zasługa Galileusza tkwi nie tylko w zdobytej wiedzy, ale także w tym, że dał on pewność, że niezmienna wiara w autorytet staje się przeszkodą w rozwoju nauki. Korzystanie z przekonań Arystotelesa lub Ojców Kościoła nie pozwalało ludziom studiować przyrodę poprzez obserwację, eksperymentowanie i rozum, ograniczając ich sposoby zdobywania wiedzy poprzez czytanie starożytnych tekstów lub Biblii. Rewolucja naukowa w XVII wieku radykalnie zmieniła tę sytuację. Ten okres zakończył się pracą Isaac Newton. Kontynuował pracę rozpoczętą przez Galileusza i przyczynił się do powstania mechaniki klasycznej. Druga rewolucja naukowa pozwoliła stworzyć mechanistyczny obraz świata, ostatecznie zastępując wierzenia Ptolemeusza i Arystotelesa. Ponadto Newton otworzył uniwersum prawo światowej wideness do którego wszystkie zjawiska są posłuszne. Obraz świata stworzony przez naukowca był prosty i jasny.

Wymagania wstępne do trzeciej rewolucji naukowej

Wynikiem odkryć Newtona była zupełnie nowa filozofia. Rewolucja naukowa w XVII wieku przyjęła nowe sposoby badań, w tym wywiad, eksperyment i obserwację. W pracy "Matematyczne zasady filozofii naturalnej" Newton wyjaśnił swoje poglądy na temat znaczenia tych metod w badaniu natury. Ponadto nowe dane były impulsem do rozwoju fizyki, mechaniki, astronomii, chemii, biologii i geologii. Mechanistyczny obraz świata miał swoje wady, ale pozostawał istotny przez prawie dwa stulecia, aż do następnej rewolucji naukowej i technologicznej. Wiek nauki zmienił czasy mechaniki. Ludzkość przybyła do ewolucjonizmu. Trzecia rewolucja naukowa, która nastąpiła pod koniec XIX wieku, doprowadziła do proklamowania zasady powszechnego połączenia zjawisk i procesów istniejących w przyrodzie. Naukowcy odkryli prawo transformacji energii z jednej formy do drugiej i udowodnili teoria komórki struktura organizmów. Krótko mówiąc, nauka przyrodnicza stała się prawdziwą istotą trzeciej rewolucji naukowej, która doprowadziła do zniszczenia mechanistycznego obrazu świata i pozwoliła na nowe zrozumienie fizycznej rzeczywistości.

Rewolucja nowego czasu

Cała seria odkryć, które miały miejsce od końca XIX wieku, doprowadziła do nowego etapu w historii ludzkiej wiedzy. Czwarta i kolejne rewolucje naukowe XX wieku zniszczyły podstawy klasycznej nauki i jej ideałów, tworząc relatywistyczny obraz świata z zupełnie nowymi pomysłami na temat fizycznej rzeczywistości. Podczas pierwszej rewolucji naukowej ludzkość uzyskała nowe pomysły na temat planety, druga stała się czasem rewizji ideałów i norm wiedzy, a także przyczyniła się do rozwoju nauki przyrodniczej. Trzecia i czwarta zrewidowała klasyczne idee i doprowadziła do nowej racjonalności. W szerokim sensie można powiedzieć, że doprowadziły one do stworzenia szczególnego rodzaju kultury europejskiej. Jego podstawą była zasada życia, według której ludzka zdolność myślenie i podejmowanie decyzji okazało się fundamentalne. Stało się konieczne, aby człowiek mógł używać własnego umysłu bez wskazówek z zewnątrz. Taką racjonalność utożsamiano z nauką aż do połowy lat sześćdziesiątych dwudziestego wieku, kiedy filozofowie na nowo ją przemyślali. W tym czasie powstała zasada historyzmu, która doprowadziła do analizy wydarzeń z poprzednich lat. Opublikowano prace wspomnianych wyżej naukowców, na przykład Thomasa Kuhna. Wszystko to pozwala zauważyć, że racjonalność naukowa zmienia się wraz z biegiem lat w taki sam sposób jak sama nauka. Jego pierwszą formą było starożytna filozofia. Parmenides głosił tożsamość bytu i myślenia. Platon rozwinął swój pomysł do teorii istnienia bezcielesnych bytów, które można odnaleźć jedynie za pomocą myśli. Filozofowie tamtych czasów żyli w świecie słowa. Pierwsza rewolucja naukowa stworzyła nowy typ racjonalności - naukowy. Treść filozofii uległa zmianie i bycie przestało być uważane za Absolut. Druga i trzecia rewolucja naukowa przyniosły światu pomysły rozwojowe. Każda wiedza została zdefiniowana jako subiektywna. Następnie klasyczny typ racjonalności został zamazany i otrzymał zupełnie inną percepcję. Współczesna zasada naukowa uwzględnia punkt odniesienia osoby, jego działalność i jej konsekwencje. Ponadto każdy badacz staje się aktywnym podmiotem badanych obiektów. Współczesna nauka zajmuje się złożonymi systemami i polega na pomocy programów komputerowych.