Spory dotyczące tego zjawiska są tak samo ważne jak ludzkość. Czy możemy czynić dobro bliźniemu tylko dlatego, że chcemy, nie czekając na nagrodę w takiej czy innej formie? Mówimy dzisiaj o przysłówku "bezinteresownie" - jest to pierwszy, a drugi kurs naszego programu będzie przymiotnikiem względnym, bez którego nie można tego zrobić.
Tytuł można odczytać na dwa sposoby: z jednej strony można przywołać zwrot "dowód przeciwny", az drugiej strony, że "nieprzyjemny" i "podły" są synonimami i oznaczają coś bezstronnego. Mieliśmy na myśli pierwsze znaczenie, ale druga jest również tutaj odpowiednia. Aby zrozumieć pochodzenie bezinteresowności, trzeba podkreślić zjawisko chciwości. Zobaczmy, co myśli słownik etymologiczny.
Było to słowo koriti - "wyrzut", oznaczający pierwotnie "zdobycz". Inny słownik etymologiczny wyjaśnia, że własny interes może mieć dwie interpretacje. Niektórzy uważają, że słowo naprawdę wraca do słów "zdobycz", "część", "udział". Inni oferują jako źródło "korystatu", wywodzącego się z "ristatu" - "jeździć, jeździć". Jeśli weźmiemy pod uwagę podobny punkt widzenia, to interes własny jest tym, co zyskuje się w bitwie. Bez względu na to, którą stronę wybierzemy, w każdym razie wszystko będzie się zbliżać do koncepcji własnego interesu.
Prefiks "bez" ("demon") ma dwa znaczenia:
Drugi przypadek jest nasz. W końcu bezinteresownie - oznacza to "bez osobistego zainteresowania". Tak więc, nawet bez odwoływania się do słownika objaśniającego, poznaliśmy wartość przedmiotu badań. Ale sumienie nie pozwoli nam spokojnie zasnąć, jeśli nadal nie sięgniemy po autorytatywne źródło.
Dlatego, czy nam się to podoba, czy nie, ale musimy zajrzeć do słownika, wymaga tego oficjalny obowiązek. Spójrzmy na znaczenie słowa "bezinteresownie". Tylko że nie będzie to przysłówek, lecz przymiotnik, który ma podobne znaczenie: "Obcy na najemne interesy". Nasza definicja, podana nieco wyżej, jest jeszcze bardziej elegancka, ponieważ jest wolna od tautologii.
Nie można mówić o bezinteresowności i nie mówić tego osobistego zainteresowania - jest to prawdopodobnie czysto ludzki problem lub funkcja. Dlaczego to jest problem? Ponieważ w relacjach z innymi ludźmi musimy nieustannie udowadniać, że robimy to bezinteresownie (i to czasami jest prawdą) w taki czy inny sposób, ale wciąż nie wierzymy. Ogólnie rzecz biorąc, należy mówić o własnym interesie aktu tylko wtedy, gdy dana osoba otrzymuje pewną istotną korzyść, mierzoną albo w luksusie, albo w pieniądzu. W przeciwnym razie zachęcamy do uznania zachowania za szlachetne.
Dlaczego to jest ważne? Bo jest policyjny punkt widzenia, że dana osoba jest zawsze i wszędzie samodzielna. Jedyna różnica polega na tym, że w jednym przypadku otrzymuje materialną korzyść, w drugim - psychologiczną. Ale zbuntowaliśmy się przeciwko takiej niesprawiedliwości, bo musi pozostać w człowieku nawet kropla dobra! Ponadto korzyści psychologiczne są zwykle nieuchwytne i nieoczywiste.
Kiedy słowo jest starożytne, sensowne jest zastąpienie go znanymi słowami, aby przyspieszyć i poprawić zrozumienie. Spieszmy się, aby spojrzeć na listę synonimów:
Są to prawie wszystkie semantyczne analogiczne słowa, ale wciąż istnieją wyrażenia, które nie są zawarte w naszej liście, ponieważ są typologicznie odrażające.
Zobaczmy teraz, jak czuje się przysłówek i przymiotnik w zwykłej mowie, stwórzmy zdania:
Wystarczająco, może. Pojawi się tylko jedno pytanie, które również należy uwzględnić.
Albo przeformułowujemy: "Czy dusze bezinteresowne istnieją?" Odpowiedź na pytanie jest z pewnością pozytywna. Dlaczego? Chorym dzieciom i zwierzętom pomagają nie tylko milionerzy, których nazwisko, dzięki ich znacznej pomocy, może być znane, ale jesteśmy pełni skromnych i anonimowych bohaterów, których nazwisk nie znamy. Nie tak dawno temu, przy okazji, modne stało się zbieranie pieniędzy na leczenie w Internecie, a ta praktyka przynosi znaczne korzyści, to znaczy ludzie dają pieniądze, by uratować inną, nie oczekując niczego w zamian.
Tak więc słowo "bezinteresowny" nie jest obcym elementem naszej mowy i życia, ale tym, co spotykamy każdego dnia. Tak często, że nie zauważają już nieumotywowanych aktów dobroci i szlachetności.