Subiektywny idealizm

Teoretyczne i poznawcze podstawy subiektywnego idealizmu

Idealizm subiektywny jest jednym z obszarów filozofii, w którym opiera się na stosunku podmiotu do rzeczywistości zewnętrznej, zaprzeczając jego niezależności od świadomości i woli podmiotu. Całość uczuć, odczuć, nastrojów i działań jednostki jest uważana za jego świat, lub całość tego jest integralną częścią tego świata. Subiektywny idealizm, wiele pomysłów opracowanych przez Berkeley, Fichte, Jung, Kant, ma wiele odmian, w szczególności różne szkoły pozytywizmu, operacjonizmu, machizmu itp. Zwolennicy tego nurtu filozoficznego dążą do wyeliminowania wyraźnego psychologizmu, subiektywności i relatywizmu. Istnieją próby określenia kryteriów dla ważnych prawd. W tym zadaniu granica między subiektywnym a obiektywny idealizm nie tak widoczne jak wcześniej.

Nowoczesny subiektywny idealizm

W filozofii egzystencjalizmu podstawą subiektywnego idealizmu jest absolutyzacja aktywności podmiotu w praktycznej działalności i poznaniu. Takie działanie, jak pokazuje materializm dialektyczny, nie jest arbitralne, ponieważ taka forma wiedzy nie wyklucza jej obiektywnego źródła i treści. Ponadto formy te odzwierciedlają ogólne właściwości obiektywnego świata i praktyczne działania w nim zawarte. Z tego powodu możliwe jest sprzeciwianie się subiektywnemu i obiektywnemu tylko w ramach podstawowego pytania filozofii.

Subiektywny idealizm Berkeleya

Angielski filozof George Berkeley skrytykował taką koncepcję jako materialną podstawę ciał, teorię "O przestrzeni jako pojemniku wszystkich ciał naturalnych" Newtona i nauczanie o pochodzeniu koncepcji materii i przestrzeni przez J. Locke. Berkeley uważał, że koncepcja materii opiera się na założeniu, że możemy stworzyć abstrakcyjną ideę wspólnej substancji, nie zwracając uwagi na szczególne cechy rzeczy. Ale w tym samym czasie Berkeley argumentował, że jest to niewykonalne, ponieważ nie możemy postrzegać materii przez uczucia. Nasze postrzeganie każdej rzeczy opiera się na indywidualnych odczuciach lub na "idei". W tym przypadku nic tak naprawdę nie pozostaje w materii - staje się niepewne. Subiektywny idealizm według Berkeleya definiowany jest przez następujący aforystyczny postulat: "Być, być w percepcji".

Agnostycyzm Hume'a

Pozycje zwolenników agnostycyzmu opierają się na sprzeczności, zgodnie z którą wiedza musi być logiczna. Oznacza to, że wszystkie badania należy przeprowadzać empirycznie, co nie jest możliwe do analizy z punktu widzenia logiki. Subiektywny idealizm Berkeleya i Hume'a opiera się na tym, że doświadczenie jest strumieniem wrażeń, których podstaw nie sposób zrozumieć. W końcu człowiek nie może zrozumieć niczego poza granicami własnych uczuć. Możemy tylko obserwować, jak z czasem, podążając za przyczyną, pojawia się efekt, ale jest to tylko czynnik psychologiczny. Hume wyraził wątpliwości, że związek przyczynowy można udowodnić. Rzeczywistość Hume'a to strumień wrażeń, który dostajemy bezpośrednio, gdy widzimy, słyszymy, czujemy lub pragniemy.