Autor frazy "Każdy według swoich potrzeb, od każdego według jego zdolności"

Współczesnym młodym ludziom udało się już zapomnieć słowa "każdemu - zgodnie z jego potrzebami, od każdego - stosownie do jego możliwości", które w pewnym momencie sprawiało, że chorowali na obywateli ZSRR. Z tego powodu niewiele osób wie na pewno, kto jest autorem tego stwierdzenia. Sprawdźmy, skąd wzięło się to wyrażenie, co to znaczy i dlaczego tak piękna teoria zawiodła w praktyce.

"Od każdego według jego zdolności - do każdego według jego potrzeb": autor frazy, zgodnie z opinią większości

Przez nieporozumienie, dość często to wyrażenie, które stało się sloganem socjalizmu, przypisuje się autorowi Kapitału - Karolowi Marxowi.

To on w 1875 roku w swojej ostatniej ważnej pracy "Krytyka programu gotyku", rozważając nad organizacją przyszłego komunistycznego społeczeństwa, użył określenia: "Każdy według swoich zdolności, każdy według swoich potrzeb".

Kto tak naprawdę jest autorem wypowiedzi

W rzeczywistości wielki ideolog i filozof nie był autorem sloganu "Od każdego według jego zdolności, każdemu według jego potrzeb".

Kto powiedział to zdanie po raz pierwszy w rzeczywistości? Autorem tego zdania jest francuski rewolucjonista Louis Jean Joseph Blanc. I powiedział to ponad 20 lat wcześniej niż pojawił się w dziełach Marksa.

Historia frazy

Jednakże, według naukowców, Blanc nie może być w pełni uznany za autora frazy "każdemu według jego potrzeb, od każdego według jego zdolności", ponieważ pożyczył ten pomysł od innego francuskiego filozofa XVIII wieku. - Etienne-Gabriel Morelli.

Ten myśliciel w swojej pracy "Kodeks przyrody" wysunął ideę wynagrodzenia zgodnie z potrzebami członka społeczeństwa, a nie ze względu na ilość pracy wykonanej przez niego. Wkrótce zasada ta została nazwana "proporcjonalną równością" i została pomyślnie przyjęta przez innych socjalistów, w tym Marksa.

Przybliżona data pojawienia się frazy "Od każdego według jego zdolności do każdego według jego potrzeb" to 1847, chociaż niektóre źródła odnoszą się do 1851 roku.

W każdym razie to Louis Blanc jest uważany za pełnoprawnego autora tego sloganu, a Karol Marks jest jego popularyzatorem.

Zasada proporcjonalnej równości w Biblii

Chociaż pomysł ten został sformułowany po raz pierwszy w XVIII wieku, a zyskał szczególną popularność w drugiej połowie XIX wieku, jest on daleki od nowego. Ta praktyka była jedną z pierwszych, które opisano w Nowym Testamencie.

Księga Dziejów Apostolskich w rozdziale czwartym mówi, że po wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa i zstąpieniu Ducha Świętego na uczniów, zorganizowana została wspólnota chrześcijańska. Wszyscy wierzący weszli do niego "i nikt nie nazwał ... swoim własnym, ale wszystko, co mieli ze sobą wspólnego". Sprzedali domy i całą własność, a po wejściu do wspólnoty przynieśli wszystkie pieniądze Apostołom. Ci sami rozprowadzali ich wśród wszystkich wierzących: "... każdemu dano to, czego ktoś potrzebował".

Tak więc, chociaż wyrażenie "każdemu według potrzeby, z każdej według zdolności" pojawiło się w XIX wieku, sam pomysł został sprawdzony w praktyce już w I wieku. nowa era.

Teoretycznie, jednego z autorów tego wyrażenia można uznać za Apostoła Łukasza, który napisał "Dzieje Świętych Apostołów".

"Od każdego według jego zdolności - do każdego według jego potrzeb": znaczenie frazy

Mając do czynienia z autorytetem tego wyrażenia, a także z historią jego pojawienia się, warto dowiedzieć się, co oznacza to zdanie, które zostało uskrzydlone.

Hasło "Od każdego według jego zdolności, do każdego według jego potrzeb" oznacza, że ​​każdy obywatel społeczeństwa, w którym działa ta zasada, musi działać tak uważnie i skutecznie, jak to tylko możliwe, zgodnie z wybraną przez siebie specjalizacją. W zamian będzie mógł otrzymać wszystko, co niezbędne do życia. Co więcej, wynik nie będzie odpowiadał ilości wykonanej pracy (jak to jest zwyczajowe w społeczeństwie kapitalistycznym), ale na to, co jest obecnie potrzebne osobie.

Jak działa zasada proporcjonalnej równości z punktu widzenia teorii?

Jeśli podążamy za ideami Blanc, Morelli i Marksa, wówczas wprowadzenie w społeczeństwie obliczeń zgodnie z zasadą "Od każdego według jego zdolności, do każdego według jego potrzeb" ma następujące znaczenie.

Pewien Iwanow, Piotr Sidorowicz, pracuje jako zakrętnik w fabryce. Zwykle pilnie pracuje, ale w tym miesiącu zachorował na grypę i musiał wziąć tygodniowy urlop chorobowy, co oznacza, że ​​wykonał o jedną czwartą mniej pracy niż zwykle w ciągu miesiąca.

W społeczeństwie kapitalistycznym musiałby otrzymywać o jedną czwartą mniej pensji. Jednak zgodnie z zasadą równości proporcjonalnej, z powodu choroby, potrzeby Iwanowa wzrosły, więc w miesiącu, w którym zachorował, otrzymał nie mniej wynagrodzenia, ale nawet więcej, ponieważ aby przywrócić normalną kondycję fizyczną, potrzebuje nie tylko narkotyków, ale także reszta, a także wzbogacona o witaminy.

Z drugiej strony, jeśli w innym miesiącu ten sam Iwanow poczuł przypływ kreatywnej mocy i zrobił 2 razy więcej pracy niż zwykle, wciąż otrzymuje taką samą pensję, jaka odpowiada jego potrzebom (jeśli nie wzrosły w danym miesiącu).

Warunki realizacji tego pomysłu

Taka organizacja wynagrodzenia ludzkiego wygląda bardzo atrakcyjnie. Ale każda zdrowa osoba natychmiast znajdzie w niej wiele niedociągnięć. Dlatego jego twórcy ustalili szereg warunków, w których może istnieć zasada proporcjonalnej równości.

• Przede wszystkim obywatele społeczeństwa powinni mieć wysoki moralny rozwój, w szczególności uczciwość, która nie pozwoli im być sprytem i gotować.
• Po drugie, w takim społeczeństwie musi istnieć obfitość dóbr i usług. Wtedy każda osoba będzie miała teoretyczną i praktyczną możliwość zaspokojenia swoich potrzeb zarówno w danym momencie, jak iw przypadku ich wzrostu.
• Po trzecie, nie należy nakładać pracy na niezbędne środki przetrwania, ale stać się pożądanym dla każdego obywatela. Okazuje się, że osoba w takim społeczeństwie musi chcieć być stale realizowana poprzez wypełnianie swoich obowiązków.
• Ostatnim warunkiem powinna być obecność wyraźnego, adekwatnego przywództwa, które będzie monitorowało sprawiedliwy i równomierny rozkład świadczeń.

Poza wszystkimi powyższymi, większość ideologów socjalizmu zgodziła się, że przy takiej strukturze społeczeństwa należy w nim znieść prywatną własność, z wyjątkiem drobnych przedmiotów, które pozwalają ludziom zaspokoić swoje biologiczne potrzeby.

Dlaczego ten pomysł nie został jeszcze wdrożony

Bez względu na to, jak piękna jest ta teoria, nie przetrwała ona próby. I stało się to na początku nowej ery. Istotnie, jedna z pierwszych znanych prób życia według zasady "Od każdego według jego zdolności, do każdego według jego potrzeb", podjęta przez pierwszych chrześcijan, zawiodła. W ciągu zaledwie kilku stuleci, w oparciu o społeczności opisane w Dziejach Apostolskich, powstała instytucja Kościoła, która podzieliła społeczeństwo na niewolników i pasterzy na wiele stuleci. Co więcej, ludzie, którzy nazywają siebie sługami Boga i rzekomo działają w Jego interesach, w praktyce angażują się w osobiste wzbogacenie. W tym celu podeptali przykazania Chrystusa (wzywając do miłości bliźniego), wysłali na śmierć tysiące niewinnych ludzi, wychwalając morderstwa i rabunki, pobłogosławione przez nich, do rangi cnoty.

Inne najsłynniejsze eksperymenty to ZSRR i faszystowskie Niemcy. Obaj ponieśli porażki, którym towarzyszyły ogromne straty.

Dlaczego więc nie można wprowadzić zasady proporcjonalnej równości?

• Po pierwsze, ludzka natura temu zapobiegła. Jak wykazało wiele eksperymentów socjologicznych, człowiek potrzebuje zachęty do pracy. Dla większości niestety działa tylko zasada marchwi i marchewki, a tylko nieliczni potrafią uczciwie pracować z pobudek moralnych.
• Po drugie, bez względu na to, co filozofowie mówią o społecznej naturze człowieka, przede wszystkim jest indywidualistą. Tak, na pewno będzie chętny własność prywatna i na większą skalę niż szczoteczka do zębów, grzebień i dwie pary ubrań.
• Po trzecie, potrzeby jednostki rosną, aw większości przypadków znacznie szybciej niż ich osiągnięcia.
• Ponadto zakładano, że ludzie będą pracować po prostu z wdzięczności wobec społeczeństwa i pragnienia samorealizacji. Jednak, co zrobić z nie-prestiżowymi zawodami, takimi jak sprzątacz toalet, pracownik rzeźni, człowiek śmieci itp. Kto przy zdrowych zmysłach chciałby ciężko pracować fizycznie na placu budowy lub na platformie w morzu, jeśli można usiąść przy komputerze w wygodnym fotelu w klimatyzowanym biurze?
• Kolejną przeszkodą zawsze był brak przyzwoitego przywództwa. Jak dotąd żaden kraj na świecie nie był w stanie pochwalić się absolutnie uczciwym aparatem rządzącym, stawiając w centrum nie własne potrzeby, ale interesy narodu.

Oprócz tego wszystkiego, utopijny charakter tej idei jest bezpośrednią konsekwencją zrozumienia problemu przez samych jego twórców. Z reguły byli to ludzie inteligentnych zawodów z zamożnych rodzin, którzy w teorii reprezentowali życie proletariatu, o którym tak bardzo lubili filozofować. Morelli był nauczycielem, Blanc był szlachcicem, który pracował jako dziennikarz; a Karol Marks był synem żydowskiego adwokata i przez całe życie zajmował się pracą intelektualną.

Radziecka wersja sloganu

Wyrażenie "Każdy - zależnie od potrzeb, od każdego - według zdolności" ma swego rodzaju "brata bliźniaka". Mówimy o zasadzie socjalizmu, która stała się podstawą Konstytucji ZSRR w 1936 roku: "Od każdego według jego zdolności, każdemu według jego pracy".

Choć na pierwszy rzut oka wydaje się, że znaczenie tych haseł jest identyczne - w ogóle tak nie jest. Pierwszy przykład mówi o potrzebach, które często przekraczają możliwości i korzyści, jakie przynosi dana osoba.

Jednocześnie drugi slogan mówi o wynagrodzeniu odpowiadającym wykonanej pracy. I jak to często bywa, ta nagroda może nie wystarczyć, by zaspokoić nawet najbardziej minimalne ludzkie potrzeby.

Przy okazji, jeśli o tym pomyślisz, slogan Blanc opisuje strukturę utopijnego społeczeństwa socjalistycznego, a postulat sowiecki to system kapitalistyczny tak znienawidzony w ZSRR.