Książka "The Great Mothers of Mine" autorstwa Metropolitana Macariusa

"Wielkie Matki Moje" są prawdziwie historycznym pomnikiem chrześcijaństwa. Ich stworzenie sięga XVI wieku. Jest to najobszerniejsza kolekcja nauczania kościelnego i materiałów hagiograficznych. W tym artykule poznamy specyfikę zawartości tego tomu. A także dowiedzieć się, kto napisał "Wielką Chetya Minea".

Informacje ogólne

Stara rosyjska kolekcja jest z okresu medyzyjskiego (chetyi - czytanie, mineyah - książka do nabożeństwa przez miesiąc) i składa się z 12 książek (według książki za każdy miesiąc). Punktem wyjścia jest 8 września. Zbiór zawiera naukę patrystyczną, apokryfę i opis życia świętych każdego dnia.

"Wielcy Towarzysze Miny" gromadzą w sobie praktycznie wszystkie dzieła kościelne o charakterze narracyjnym i duchowo-wychowawczym. Materiałami do kolekcji były tłumaczenia greckich książek kościelnych (życia świętych Symeona Metaphraste'a), a także Limonari, Pateriki i Wieczności. Książki "Wielkich Czterech Kopalni" zostały zebrane w różnych miastach i klasztorach starożytnej Rosji i zostały przedstawione na czterech listach: Wniebowzięcie, Carski, Sophia i lista klasztorów Chudov.

Wyświetla historię

Pierwsza lista została wniesiona z Moskiewskiego Klasztoru Wniebowzięcia. Do 1917 r. Przechowywany był w synodalnej bibliotece stolicy. Jest to jedyna pełna lista, która sprowadza się do nas w formie odręcznej.

Druga lista, zwana "królewską", została stworzona specjalnie dla Jana IV (Groźnego). Zawiera wszystkie miesiące z wyjątkiem marca i kwietnia.

Dwie ostatnie listy dotarły do ​​nas niekompletne. Zofia została sprowadzona z biblioteki katedry o tej samej nazwie (Nowogród).

"Wielkie Matki Miny" zawierają słowa godne pochwały dla świętych, artykuły treści religijnych i dydaktycznych (pisarze, Prologowie i Trebnik) oraz pisma Bazylego Wielkiego i Grzegorza Teologa. Kilka kolekcji zostało całkowicie uwzględnionych w "Miney". Są to "Chrysostom", "Margaret" i "Golden Chain". Bez wstępnej edycji, w folio znalazły się "Historia wojny żydowskiej" Josepha Flawiusza, "Krążenie Hegumen Daniel" i inne starożytne rosyjskie piśmiennictwo. Wartość kolekcji jest tym większa, że ​​oryginały materiałów źródłowych nie osiągnęły obecnego czasu. A teraz jest to najbardziej kompletny zestaw tekstów religijnych, duchowa encyklopedia XVI wieku.

Sto lat później powstanie "Wielkiej Chetyi Minea" stanowiło podstawę innych zbiorów: "Miney" G. Tulupova (1632) i I. Milyutina (1654). Stali się ulubioną lekturą wśród piśmiennych chrześcijan i byli szczególnie popularni wśród staroobrzędowców.

O autorze

"Wielkie Matki Moje" zostały opracowane pod kierownictwem Makarego, arcybiskupa Nowogrodu, a następnie Wszechrosyjskiego metropolity. Początkowo kolekcja nosiła nazwę "Kopalnia Makarievsky". I dopiero później został przedstawiony jako słynny pomnik Cerkwi Prawosławnej.

Stworzenie "Wielkich Dni Matki" było jednym z najważniejszych zadań arcybiskupa Macariusa na jego ścieżce religijnej. Wraz ze swoimi asystentami zbierał kościelny materiał dydaktyczny przez około 25 lat. I tylko w 1541 roku opublikowano 12 książek Medesłowa i przeniesiono je do biblioteki katedry św. Zofii. Kompilatorzy obejmowali tłumaczy, skrybów, pisarzy i publicystów. Wśród nich był teolog Zinovy ​​Otensky, pisarz Wasilij Tuchkow-Morozow, urzędnik Dmitrij Gierasimow, ksiądz-hagiograf Wasilij Varlaam i inni. Skrybowie byli przerobionymi dziełami wszystkich nowogrodzkich i pskowskich bibliotek, które podlegały Metropolitan Macarius.

Ogólnie rzecz biorąc, postać kapłana była bardzo ważna w starożytnej Rosji. Miał wielki wpływ na politykę Iwana Groźnego, przeciwstawiał się książętom Shuisky. Za jego panowania wybudowano nowe świątynie w Nowogrodzie (katedra św. Mikołaja, Stu-Head Domestic). Arcybiskup przywiązywał wielką wagę do renowacji starożytnych ikon i fresków. Przyczynił się także do rozwoju druku w Rosji. Pierwsza drukarnia została zbudowana, aby wydawać książki teologiczne.

Metropolita Macarius jest jedynym kapłanem, który nie był poddawany prześladowaniom od czasu upadku Wyborczej Rady (nieoficjalnego rządu Iwana Groźnego). Zmarł 31 grudnia 1563 roku i został kanonizowany jako święty Kościoła prawosławnego.

Edycje

Główna praca Metropolitan Macarius "Great Chetyi Miney" przeszła kilka ponownych wydruków. Tak więc w XVII wieku w Kijowie zaangażowany był biskup Dimitry z Rostowa. Znacznie ograniczył kolekcję i przerobił dane hagiograficzne w swojej prezentacji. Ponadto biskup częściowo uzupełnił "Wielkie Chetyi Minea" materiałami z książek łacińskich i greckich, z wyjątkiem niektórych rosyjskich apokryfów.

Po tym, publikacja kolekcji memeslov zatrzymany. Nazwa Metropolitan Macarius i jego asystenci, kompilatorzy, została zapomniana, a Dimitri Rostovsky został uznany za autora "Great Chetich Miney". Sama kolekcja z XVIII wieku została po prostu nazwana "Lives of Saints Dimitry of Rostov".

Podczas cesarskiej komisji archeologicznej w latach 1863-1916 dokonano naukowej reedycji folio rękopisu. Kolekcje były publikowane tylko od września do kwietnia. Pavel Savvoitov i Michaił Koyalovich zajmowali się książkami.

Język i styl

Właściwie ten gatunek miny zaczął się kształtować już w X wieku w Bizancjum. Istniały dwa rodzaje: służba (dla duchownych) i ogólna (dla szerszego grona czytelników literatury duchowej).

"Great Mothers of Mine" Metropolitan Macarius łączył oba typy. Zostały napisane w języku staroruskim. Ich dekoracja została zaprojektowana w stylu uroczystym. Wielkość każdego tomu łuku książki odpowiada nazwie "wielkich", ponieważ ma 1500-2000 arkuszy formatu "Alexandria" (w przybliżeniu odpowiada A4).

Styl prezentacji zbiorów uznawany jest za wyrafinowany i ozdobny. Przepych i "lepotyzm" tekstów "budujących do czytania" nie zostały wybrane przypadkowo. Styl miał odpowiadać rosnącemu politycznemu znaczeniu moskiewskiego prawosławnego królestwa. Jeśli chodzi o zewnętrzną monumentalność folio, wiąże się to z poglądem, że Moskwa jest następcą Bizancjum w historii świata, czyli "trzecim Rzymem".

Dzisiaj

Na początku XXI wieku Metropolitan Macarius "Wielkie Sieci" nigdy nie zostały w pełni opublikowane w wersji drukowanej lub elektronicznej. Dopiero w 2016 r. Z inicjatywy portalu internetowego "Wiara rosyjska" uruchomiono rosyjskie tłumaczenie kolekcji kronik. Jego tłumaczem jest Cyril Melamud. Prace jeszcze się nie zakończyły. Odręczny oryginał starego rosyjskiego pomnika z XVI wieku przechowywany jest obecnie w Moskwie w Państwowym Muzeum Historycznym.