Kościół jest ... Kościół prawosławny: opis, historia i funkcje

Pojęcie "kościoła" jest niezwykle pojemne i zawiera wiele bardzo różnych definicji. Pod tym pojęciem można rozumieć konkretne struktury religijne i administracyjne oraz abstrakcyjną, czysto filozoficzną koncepcję. Rozważ najczęstsze użycie tego terminu.

Czym jest Kościół z definicji Nowy Testament?

Eklezjologia - jedna z sekcji chrześcijańskiej teologii, podaje filozoficzną definicję tego terminu. Uczy ona, że ​​Kościół jest mistycznym Ciałem Chrystusa, które jest wspólnotą wszystkich chrześcijan, żyjących teraz i dawno opuścił ten świat. Jego głową jest sam Chrystus. Ta definicja wynika z tekstu Nowego Testamentu i jest kanoniczna. Tak więc Kościół to ludzie wierzący w Chrystusa, bez względu na miejsce i czas swojej obecności na tym świecie.

Należy zauważyć, że występuje tutaj również słowo kościół w dwóch różnych znaczeniach. Pod tym pojęciem w szczególności odnosi się do gromadzenia zwolenników doktryny chrześcijańskiej w jakimkolwiek konkretnym miejscu, które odpowiada współczesnym koncepcjom parafii lub wspólnoty.

Ponadto Nowy Testament definiuje znaczenie słowa kościół jako zbiór współwyznawców z tej samej rodziny, w tym krewnych, przyjaciół, sąsiadów, a nawet niewolników (w tamtych czasach było to normalne). Tak więc chrześcijańska rodzina jest niczym innym jak małym kościołem.

Podział raz zjednoczonego kościoła

Po tym, jak w wyniku pewnych procesów historycznych, uprzednio zjednoczony kościół chrześcijański został podzielony na kilka kierunków, na powyższe definicje Nowego Testamentu, inne zostały dodane, wskazując na przynależność wyznaniową. Na przykład Cerkiew prawosławna, Rzymskokatolicki, luterański, anglikański i kilku innych.

Wielka schizma Kościoła rozpoczęła się w 1054 r., Kiedy ostatecznie została podzielona na gałęzie zachodnie i wschodnie. Było to wynikiem długich sporów teologicznych spowodowanych pewnymi sprzecznościami dogmatycznymi, ale przede wszystkim z wygórowanymi roszczeniami papieży rzymskich (papieży) do zarządzania Kościołem Wschodu.

W rezultacie powstały kościoły prawosławne i katolickie, z których każda twierdziła, że ​​są prawdziwe zarówno w dziedzinie dogmatu (podstawowy dogmat), jak i rytualizmu. W przyszłości proces podziału trwał nadal i wpływał na oba kościoły. Obecnie powszechny kościół chrześcijański jest bardzo złożoną strukturą w swojej organizacji.

Charakterystyczne cechy ortodoksyjnej dogmatyki

Kościół prawosławny ma wiele charakterystycznych cech, z których główną jest rygorystyczne przestrzeganie dogmatycznej doktryny sformułowanej w tekście dokumentu przyjętego przez Drugą Radę Ekumeniczną w 381 r. I nazwanego "Symbolem Wiary". Jest dobrze znany tym, którzy są podburzani, dla tych, którzy go nie znają, należy wyjaśnić, że deklaruje on:

1. Możliwość zbawienia duszy tylko pod warunkiem wiary w jednego Boga.
2. To samo uwielbienie wszystkich trzech, równe między sobą osobami Trójcy Świętej - Ojcem, Synem i Duchem Świętym.
3. Uznanie, że Jezus Chrystus jest namaszczonym Bogiem i Jego Synem, zrodzonym z Ojca przed stworzeniem świata.
4. Wiara w wcielenie Boga w ludzką naturę Jezusa.
5. Uznanie Jego ukrzyżowania za zbawienie ludzi, a następnie w trzeci dzień zmartwychwstania, wstąpienie do Nieba.
6. W powszechnym zmartwychwstaniu i późniejszym życiu.
7. Wyznanie dogmatu, zgodnie z którym nosicielem życia jest Duch Święty, pochodzący od Boga Ojca.
8. Uznanie Kościoła Chrystusowego jest jedno, święte, wszechogarniające i kierowane przez jego stwórcę, Jezusa Chrystusa.
9. Wiara w święty chrzest, jako jedyna droga prowadząca do porzucenia grzechów.

Z tej listy głównych tez prawosławnego dogmatu można zauważyć, że kościół, którego historia pochodzi z ukazania się światu Syna Bożego, został stworzony jako wskazówka prowadząca do życia wiecznego.

Kapłaństwo ustanowione w Prawosławiu

Zgodnie z ich hierarchiczną strukturą kapłaństwo prawosławne dzieli się na trzy etapy, z których najwyższym jest biskupstwo, w skład którego wchodzą biskupi, arcybiskupi, metropolie, egzarchy i patriarchowie. Ta kategoria składa się wyłącznie z przedstawicieli tzw. Czarnego kleru, czyli osób, które złożyły śluby zakonne.

Na niższym poziomie znajdują się prezbiterzy - kapłani i arcykapłan, w tym także kapłani - przedstawiciele białych kleru, którzy nie są mnichami. I wreszcie diakoni i protodzy - duchowni, którzy zdali obrzęd święceń, ale którzy nie mają prawa do samodzielnego wykonywania sakramentów, stanowią najniższy poziom.

Geografia współczesnej prawosławia

Obecnie większość prawosławnych znajduje się w Rosji. Stanowią one około 40% wszystkich ludzi na świecie. Istnieje jednak wiele innych państw, w których osoby należące do tego wyznania stanowią większość ludności. Należą do nich: Ukraina, Rumunia, Macedonia, Gruzja, Bułgaria, Czarnogóra, Serbia, Mołdawia, Cypr, Grecja i Białoruś.

Ponadto istnieje wiele krajów, w których prawosławie, choć nie jest religią dominującą, obejmuje jednak znaczną część obywateli. Są to Finlandia, Albania, Litwa, Estonia, Hercegowina, Bośnia, Kazachstan, Łotwa, Kirgistan, Turkmenistan i Aleuty.

Słowo "kościół" jest również określeniem dla konkretnej narodowej organizacji religijnej w obrębie określonego wyznania. Nazwy kościołów narodowych, takie jak syryjski katolik lub estoński ewangelicki luteranin, są dobrze znane wszystkim. Wśród nich jest nasz rodzimy rosyjski Kościół Prawosławny. Przyjrzyjmy się temu bardziej szczegółowo.

Rosyjski Kościół Prawosławny (ROC)

Inną oficjalną i często używaną nazwą jest Moskiewski Patriarchat (MP). Wśród całego świata lokalne autokefaliczne kościoły to znaczy, obejmujący wpływ określonego terytorium i zarządzany przez biskupa w randze biskupa do patriarchy, rosyjski Kościół prawosławny jest największy. Ponadto w Rosji to ona jest największą i najbardziej wpływową organizacją religijną.

Początek historii ROC jest związany z chrzest Rusi, odbyła się w 988 W tym czasie była to tylko metropolia - jedna z części Patriarchatu Konstantynopola, a jej pierwszą głową był metropolita Michał, wysłany do Rosji przez bizantyjskiego patriarchę Mikołaja II Khryserga.

Twierdza światowej ortodoksji (1453) Moskwa stała się jedyną ostoją światowej ortodoksji - swego rodzaju Trzeciego Rzymu. Ostateczny projekt otrzymał w Rosji po ustanowieniu patriarchatu w 1589 roku.

Podział i zniesienie patriarchatu

Poważne wstrząsy spadły do ​​rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w połowie XVII wieku, kiedy to, z inicjatywy patriarchy Nikona, przeprowadzono reformę kościoła, której zadaniem było korekta ksiąg liturgicznych, a także dokonywanie pewnych zmian o czysto rytualnej naturze. Skutkiem tych właściwie poprawnych i rozsądnych, ale nieoczekiwanych i źle pomyślanych działań było niezadowolenie znacznej części ludności kraju, co doprowadziło do schizmy kościelnej, której konsekwencje są nadal odczuwalne do dzisiaj.

W przeciwieństwie do zachodniej gałęzi chrześcijaństwa rosyjski Kościół Prawosławny przez całą swoją historię (z rzadkimi wyjątkami) nie twierdził, że zastąpił świeckie instytucje władzy. Co więcej, w 1700 r., Po śmierci Patriarchy Adriana, ona na rozkaz Piotra I całkowicie przeszła na poddanie się Świętemu Synodowi, który w rzeczywistości był niczym więcej niż posługą kierowaną przez tę samą świecką twarz. Patriarchat został przywrócony dopiero w 1943 roku.

Testy XX wieku

XX wiek był także okresem okrutnych procesów dla całej RKP, kiedy to w wyniku przejęcia władzy przez bolszewików, terror został ustanowiony przeciwko jego ministrom i najaktywniejszym parafianom, porównywalnym w skali do prześladowań pierwszych wieków chrześcijaństwa. Nic dziwnego, że te dziesięciolecia stały się okresem zdobywania koron świętości przez wielu nowych męczenników i spowiedników Rosji. Obecnie jest aktywny proces jego odrodzenia, którego początek został zainicjowany przez restrukturyzację, która pozwoliła ludziom zwrócić się do ich duchowych korzeni.

Budynki religijne

Kontynuując rozmowę o tym, co oznacza słowo "kościół", nie można stracić z oczu jego użycia, stosowanego do chrześcijańskich budynków religijnych obrzędy religijne i nabożeństwa. Mogą być również nazywane świątyniami lub katedrami. A jeśli jakikolwiek kościół można ogólnie nazwać świątynią, wówczas katedra jest z reguły głównym kościołem klasztoru lub całego miasta. Kiedy mieści się w nim ambona rządzącego biskupa, otrzymuje status katedry.

Nie mylić kościołów z kaplicami. Ich główna różnica nie jest pod względem wielkości, ale w obecności lub nieobecności pokoju, w którym znajduje się ołtarz - obowiązkowe członkostwo w kościele. W kaplicach nie ma ołtarzy, dlatego w wyjątkowych przypadkach liturgia nie jest wykonywana. Z powyższego widać, że Kościół jest nie tylko organizacją religijną lub koncepcją filozoficzną, ale także określoną strukturą religijną.