Ikona Sądu Ostatecznego: znaczenie. Ikona Sądu Ostatecznego: Opis

Chrześcijaństwo jest holistycznym światopoglądem, który obejmuje idee nie tylko dotyczące życia danej osoby, ale także śmierci. W Pisma święte Możesz przeczytać o tym, jak powstał świat i jakie będą jego ostatnie dni. Według tej najbardziej rozpowszechnionej religii na świecie, wkrótce przyjdzie Drugie Przyjście Chrystusa. A kiedy to się stanie, sprawiedliwi pójdą do nieba, a grzesznicy zostaną ukarani.

Szczegóły tych przyszłych wydarzeń opisane są nie tylko w Biblii. Często poświęcony im i fabułom ikon. Obrazy reprezentujące widza Sądu Ostatecznego znajdują się w wielu kościołach Rosji. Techniki wykonania mogą być inne. Jednak skład wszystkich ikon "Sądu Ostatecznego" i ich scen zazwyczaj określają kanony.

Tworzenie fabuły

Malarze ikon zaczęli przedstawiać sceny z Ostatniego Sądu bardzo dawno temu. Pierwsze obrazy i obrazy tego typu pojawiły się w Bizancjum. Znany jest na przykład z kilku podobnych ikon i malowideł ściennych z IV wieku. W tym czasie w Bizancjum podobne obrazy opisywały zwykle przypowieści o oddzieleniu owiec i kóz, a także około dziesięciu dziewic.

Kanoniczny spisek Sądu Ostatecznego powstał także w Bizancjum około XVIII wieku. W Rosji ikony te zaczęły pisać niemal od samego chrztu. Ale pierwszy taki obraz został zapisany przez historyków na ścianach klasztoru Cyryla w Kijowie. Nieco później sceny Sądu Ostatecznego pojawiły się w katedrze Dmitrowskiego, kościele Zbawiciela Nereditsa i kościele św. Jerzego.

Najwcześniejsze ikony przedstawiały nie tylko sam sąd, ale także sceny z Apokalipsy. Później te dwie historie zostały podzielone. Początkowo kanony były zdeterminowane tylko tym, jakie sceny powinny być przedstawione na obrazie. Ich lokalizacja została wybrana przez samych malarzy ikon. Fabuła i kompozycja zostały w pełni zaaprobowane przez Kościół dopiero w XVI-XVII wieku. W tym czasie każda scena Sądu Ostatecznego zajęła miejsce na ikonach.

Legend of Prince Vladimir

Istnieje kilka interesujących legend o ikonach kanonicznych i obrazach przedstawiających Sąd Ostateczny. Jeden z nich jest bezpośrednio związany ze starożytną Rusią. Uważa się, że ten konkretny spisek wpłynął na decyzję księcia Włodzimierza o przyjęcie chrześcijanina, a nie jakiejkolwiek innej wiary. Wszakże, jak wiadomo z historii, rosyjskiemu władcy zaproponowano nawrócenie żydów i muzułmanów na jego wiarę. O tym fakcie wspomina się w Opowieści o długach Bygone, która jest dobrze znana wielu.

Skąd pochodzi kompozycja

Fabuła tych ikon opiera się, oczywiście, głównie na opisie wydarzeń opisanych w Apokalipsie. Również wielki wpływ na obraz kanoniczny miał kilka starożytnych tekstów bizantyjskich i rosyjskich - na przykład Life of Vasily Novy, Word of Palladium Mnich, itp.

Wielu teologów i historyków uważa, że ​​innym źródłem, dla którego została namalowana ikona Sądu Ostatecznego, jest objawienie proroka Daniela. To czczone przez wszystkich świętych chrześcijan, żyjących w czasach niewoli babilońskiej. Daniel jest jednym z ostatnich czterech wielkich żydowskich proroków.

Główne sceny

Zgodnie z kanonami na takiej ikonie powinny być przedstawione "jasne" sceny:

1. Chrystus jako sędzia świata z ludźmi, którzy proszą go o lud - Matkę Boga i Jana Zwiastuna.

2. Pierwszymi ludźmi na ziemi są Adam i Ewa.

3. Apostołowie z książkami w dłoniach z aniołami stojącymi za nimi.

4. Pan zastępów. Ikony "Sądu Ostatecznego" są jedynymi obrazami w prawosławiu, które przedstawiają Boga Ojca jako starca.

5. Wizerunek tronu, na którym leży zasłona Chrystusa, ewangelia i paznokcie.

6. Mieszkańcy nieba są aniołami ze zwójem, który oznacza koniec ziemskiej historii.

7. Koło z Danielem i aniołami interpretującymi jego proroctwo.

8. Procesja do raju świętych Starego Testamentu, prowadzona przez Piotra i Pawła.

Wymagane są również sceny "ciemne":

1. Wąż, personifikując grzech. Czasami zastępuje go ognista rzeka z piekącymi duszami.

2. Antychryst. Może być przedstawiony jako stojący lub siedzący, w odcieniach czerni lub szkarłatu. W rękach antychrysta dusza Judasza jest czasami przyciągana.

3. Cztery zabójcze królestwa w osobnym kręgu (królestwo niebieskie przyjdzie, aby je zastąpić).

I neutralny:

1. Sprawiedliwy i grzeszny, zbuntowany w sądzie. Pierwsi są reprezentowani według kolejności świętości w dwóch rzędach. Grzesznicy są przedstawiani w strojach etnicznych, które symbolizują wiele narodów.

2. Dłoń w półkolu z ciężarkami. Symbolizuje sam sąd, grzechy i prawe czyny ludzi.

3. Kilka scen aniołów i demonów sztuk walki.

4. Ciemne koło z obrazem Ziemi z grobem i morzem ze statkiem jako symbolem zmartwychwstania. Liczby zwierząt i ryb, wypluwając ludzi, których jedzą.

5. Obrazy nieba i piekła.

6. Łaskawy grzesznik, przywiązany do słupa. Ten człowiek nie poszedł do piekła ani do nieba.

Również ikona Sądu Ostatecznego zwykle przedstawia takie dodatkowe elementy, jak:

• półnaga kobieta;

• biały zając (tylko na rosyjskich ikonach);

• szary zając.

Interpretacja poszczególnych elementów ikony jest następująca: kobieta jest Ziemią, biała zająca jest prawdziwa, szarość jest kłamstwem.

Cechy kompozycji: pierwsza i druga warstwa

Wszystkie sceny na obrazach "Sąd Ostateczny" są zwykle zlokalizowane na trzech lub czterech poziomach. Oczywiście w samym centrum tych ikon znajduje się Chrystus z Matką Bożą i Janem Przedwiecznikiem. Adam i Ewa upadają u stóp Jezusa. Po obu stronach Chrystusa na tej linii są apostołowie. Nad tą sceną czasami władają Zastępy i aniołowie ze zwójkiem.

Trzecia i czwarta warstwa

Poniżej sceny z Chrystusem i apostołami znajduje się tron ​​z szatą. Po obu jego stronach rebelianci są wzywani do sądu.

Kolejna, najniższa warstwa to zazwyczaj znacząca część ikony. Środek kompozycji w tym miejscu obrazu to ręka z łuskami. Pod nim, zgodnie z kanonami, są sceny bitew demonów i aniołów. Również na tym poziomie są koła z królestwami, kobieta-ziemia, arka, morze i łódź (po prawej), a także z prorokiem Danielem (po lewej).

Cała niższa kondygnacja, a także trzecia, przechodzi przez wijące się ciało węża. Za kółkami rysują się sceny raju. Poniżej po prawej na ikonie "Sąd Ostateczny" - obraz piekła z Antychrystem. Łaskawy morderca stoi pomiędzy tymi dwiema scenami - pośrodku. Po jego prawej stronie znajduje się procesja sprawiedliwego Starego Testamentu, który opuszcza piekło.

Opis ikony Sądu Ostatecznego: mała czcionka i cudzołożnik

Pod ostatnią warstwą na tych zdjęciach znajduje się 10 znaczków przedstawiających piekielne udręki. To ludzie płonący w ogniu, powiesiani, zjedzeni przez zwierzęta itd. Łaskawy grzesznik, przywiązany do słupa, znajduje się pomiędzy obrazami piekła i raju, nie bez powodu. Według legendy, za kradzież i pijaństwo nie pozwolono mu wejść do królestwa niebieskiego. Jednak, dzięki łasce, dręczyło go piekło, którego unikano.

Obraz węża

Ten motyw ikonograficzny jest wyjątkowy i pojawił się stosunkowo niedawno na zdjęciach "Sądu Ostatecznego". Na obrazach wąż jest zwykle przedstawiany z piekła u stóp klęczących przed Jezusem Adamem. Podstawą tej sceny, która jest jedną z kluczowych, była opowieść z Biblii o przekleństwie pierwszego człowieka przez Stwórcę. Na ciele węża na ikonach "Sąd Ostateczny" zwykle przedstawiono 20 pierścieni. Każdy z nich przedstawia scenę tych ciężkich prób, przez które ludzka dusza musi przejść, aby dostać się do Królestwa Niebieskiego.

Czasami ognista rzeka jest przedstawiona na ikonach zamiast węża. Ta historia znana jest z pracy "The Walking of the Virgin in Chill". W zależności od stopnia winy, ludzie w rzece mogą być zanurzeni w ogniu, szyi, klatce piersiowej lub talii. Czasami na obrazach "Sądu Ostatecznego" palący grzesznicy określani są przez grupy społeczne - szlachtę, twarze ukoronowane itp.

Co oznacza ikona dla wierzących?

Oczywiście takie obrazy i obrazy nie zostały stworzone, aby zastraszyć osobę. Mianowanie na obrazie kościoła "Sąd Ostateczny" jest czymś zupełnie innym. Patrząc na te ikony, wierzący musi rozważać swoje grzechy. Jednocześnie chrześcijanin nie powinien rozpaczać i tracić nadziei, ale inicjować własną pokutę.

Znaczenie liturgiczne w przedrewolucyjnej Rosji

W jednym z najcenniejszych źródeł o rosyjskim Cerkiew prawosławna, w "Oficerowie katedry Wniebowzięcia" szczegółowo opisana jest specjalna usługa związana z tą ikoną. Nazwano go "Sądem Ostatecznym". Kiedy się go trzymało, ikona o tej samej nazwie pochodziła z kultu patriarchy i króla. Ten prawosławny obrzęd odbył się w niedzielę przed Maslenicą na placu katedralnym na Kremlu. Po pierwsze, zgodnie ze statutem, wiersze zostały wypełnione, dlaczego wody zostały uświęcone, a Ewangelie odczytane. W końcowym etapie patriarcha gąbki przetarł obraz "Sądu Ostatecznego". Potem kropił świętą wodę suwerennego i zwykłego ludu.

Modlitwa przed ikoną "Sąd Ostateczny"

Tak więc ten obraz musi najpierw doprowadzić osobę do skruchy. Dlatego przed tą ikoną zwyczajowo modlić się za nasze grzechy, zarówno dobrowolne, jak i mimowolne, a także prosić Boga o przebaczenie dla nich. To pomoże później wejść do królestwa niebieskiego. Uważa się również, że przed ikoną "Sądu Ostatecznego" musisz modlić się za zmarłych grzeszników.

Najstarsze obrazy

Niestety, większość ikon "Sądu Ostatecznego" napisanych w starożytności, jak wiele innych, nie przetrwało. Jednak kilka podobnych obrazów sprowadza się do naszych czasów. Są one przechowywane głównie jako freski w świątyniach. Najsłynniejszym tego rodzaju obrazem jest scena Sądu Ostatecznego w kościele Panagia Chalkeon w Salonikach, z 1028 r. Są tylko dwie bardzo starożytne ikony z takim spiskiem w dzisiejszym świecie. Obie znajdują się w klasztorze św. Catherine na Synaju. Kolejnym raczej starym obrazem jest mozaika "Sąd Ostateczny" w Bazylice w Torcello w Wenecji.

Zachowałem kilka starożytnych obrazów z tą samą fabułą w naszym kraju. Najwcześniejsza ikona "Sąd Ostateczny" W Rosji znajduje się w Katedrze Wniebowzięcia na Kremlu.

Malowanie Rublowa

W tradycji zachodnioeuropejskiej obraz "Sądu Ostatecznego" zazwyczaj przypomina o ogniskach Inkwizycji. Oznacza to, że często jest to metoda zastraszania. Bóg jest przedstawiony jako zły, a grzesznicy są wyraźnie oddzieleni od sprawiedliwych. W rosyjskiej tradycji "Sąd Ostateczny" przypomina bardziej o Bożym miłosierdziu. Zwykle nie ma wyraźnego oddzielenia jagniąt od kozłów w obrazach ortodoksyjnych z podobną fabułą.

Jak dobrze wiadomo, Andrei Rublew, najbardziej czczony malarz ikon Rosji, działał w tym "miłosiernym" stylu. Niestety, bardzo niewiele wiadomo na temat jego osobowości. Oczywiście, tak słynny artysta kościelny nie mógł przejść przez bardzo popularne sceny "Sądu Ostatecznego", często przedstawiane w jego czasach. Te kanoniczne sceny zostały wybrane przez rubla do dekoracji katedry Wniebowzięcia NMP w Vladimir. Wiadomo, że zaczął malować swoje freski w 1408 roku. Sąd Ostateczny Rublew został przedstawiony na zachodniej ścianie świątyni.

Ikonograf umieścił dłoń z ciężarkami kanonicznej działki na końcu łuku wejściowego powyżej. Pod nim artysta namalował proroków Daniela i Izajasza. Sam Chrystus Rublew przedstawiony na niebieskim tle w sklepieniu nad łukiem. Jeszcze wyżej, malarz ikonowy narysował dwa anioły, składając stare niebo w zwój. Zwierzęta uosabiające mijające królestwa są przedstawione przez Rublowa w łuku prowadzącym pod kopułą. Procesja Starego Testamentu sprawiedliwa do nieba prowadzona przez Piotra, artystę umiejscowionego w południowym łuku nad ikonostasem. Naprzeciw tej sceny Rublev przedstawił sam raj. Jego pierwsi mieszkańcy, Adam i Ewa, zostali namalowani przez malarza ikon u stóp tronu z Ewangelią i szatą.

Ikona i malarstwo Vasnetsov

Temat Sądu Ostatniego w przeszłości często martwił nie tylko artystów kościelnych, ale także świeckich. Na przykład jest ikona o podobnej fabule, napisana przez Wiktora Vasnetsova. Ten artysta, jak wiadomo, najwyraźniej przejawił się w gatunku epickich baśni. Na przykład jego pędzel należy do słynnych płócien jak "Alyonushka", "Heroes", "Carpet-plane".

Jednak malarstwo religijne zajmowało dość ważne miejsce w życiu tego artysty. Obraz "Sąd Ostateczny" (olej na płótnie) został stworzony przez niego w 1904 roku dla katedry św. Jerzego w mieście Gus-Crystal. Według wielu innych znanych artystów okazało się to bardzo wyraziste, ale nieco przeładowane szczegółami. I rzeczywiście, w przeciwieństwie do obrazów malarzy ikon, praktycznie nie ma wolnej przestrzeni na tym zasadniczo świeckim obrazie. Liczby ludzi, atrybuty chrześcijańskie itd. Zajmują absolutnie całą przestrzeń.

Należy do Vasnetsova i innego wielkiego dzieła na temat Sądu Ostatecznego. To właśnie ta historia została wybrana przez artystę do malowania jednej ze ścian katedry Vladimir w Kijowie w 1885 roku.