Prawo negacji negacji: definicja, istota i przykłady

Jedną z głównych praw dialektyki jest prawo negacji negacji. Charakteryzuje kierunek rozwoju, jedność postępu i ciągłość rozwoju. Oznacza to również pojawienie się nowego i relatywnego powtarzania poszczególnych elementów starego.

Historia

Sformułowanie prawa negacji negacji w filozofii należy do G. Hegla. Należy jednak zauważyć, że dialektyczna natura negacji, rola ciągłości rozwoju i nieliniowa natura kierunku rozwoju zostały przed nim omówione - pojęcia te zostały ustalone w dialektyki nieco wcześniej.

Założyciel prawa podwójnej negacji

Tak więc w dialektycznym systemie Hegla rozwój jest logiczną sprzecznością. W tym sensie charakteryzuje się narodzinami wewnętrznej negacji poprzedniego stadium, a następnie negacją tej negacji - tak pisał Hegel w jednej ze swoich prac o prawie podwójnej negacji.

W takim stopniu, w jakim negacja poprzedniej negacji następuje poprzez wycofanie (Hegel używa tego terminu w swojej filozofii, aby wskazać moment rozwoju, który łączy negację, konserwację i afirmację), jest w pewnym sensie zawsze podobny do przywrócenia tego, co było negatywne, oznacza to powrót do poprzedniego etapu rozwoju.

Cechy prawa odmowy

Nie jest to jednak powrót do pierwotnego punktu, ale nowa, wyższa i bogatsza koncepcja niż poprzednia, ponieważ odmowa lub jej przeciwieństwo również ją wzbogaca. Oprócz starej koncepcji zawiera ona również punkt wyjścia, zjednoczony z przeciwieństwem. Tak więc prawo negacji negacji można nazwać uniwersalną formą podziału pojedynczej całości i przejścia przeciwieństw do siebie. Innymi słowy, jest to uniwersalna manifestacja prawa jedności i walki przeciwieństw. Hegel wyolbrzymił znaczenie triady jako operacyjnej formy prawa negacji negacji i usiłował zjednoczyć pod nią wszystkie przesłanki zmiany i rozwoju.

Definiując materialistyczną dialektykę, prawo to uznaje się za prawo rozwoju naturalnego, społecznego i umysłowego. Z pomocą prawo jedności i walka przeciwieństw ujawnia źródło rozwoju. Zmiany w mechanizmie rozwoju tłumaczy się prawem przejścia zmian ilościowych na jakościowe. A kierunek, forma i ostateczny rezultat rozwoju są określone przez prawo negacji negacji.

Rozważ więcej prawo

Koncepcja dialektycznego zaprzeczenia pomaga ujawnić treść tego prawa. W przypadku, gdy nie można zaprzeczyć staremu, narodziny i dojrzewanie czegoś nowego, a tym samym proces rozwoju stają się niemożliwe. Zgodnie z prawem rozwój ma charakter cykliczny. Ponadto, każdy z cykli składa się z trzech etapów: stanu początkowego obiektu, jego transformacji w kierunku przeciwnym (to znaczy jego negacji) i transformacji względem własnego przeciwieństwa.

Filozofowie, którzy myślą w kategoriach metafizycznych postrzegają negację jako proces odrzucania absolutnego zniszczenia starego (na przykład pojęcie proletariackiej organizacji kulturalnej i edukacyjnej oraz idee niektórych chińskich teoretyków o niszczeniu przeszłości i tworzeniu nowej, proletariackiej kultury).

Jak prawo było postrzegane przez polityków i filozofów

V.I. Lenin odniósł się do takiej negacji, jak negacja "nagiego" i "bez celu". Jego zdaniem rozwój jest możliwy nie tylko przy odcięciu istnienia starego: konieczne jest odebranie z niego wszystkich pozytywnych i żywotnych elementów. Jest to "ciągłość z przerwami" lub sekwencja w rozwoju.

Prawo podwójnej negacji określa to jako "powtórzenie wyższego stopnia pewnych cech niższego stopnia i pozornego powrotu starego".

Doskonały przykład analizy takiej negacji dialektycznej można uznać za 24 rozdział pierwszego tomu Kapitału Marksa, w którym bada ruch własności w kontekście form przedkapitalistycznych i socjalistycznych.

Jak działa to prawo w kontekście historii?

Z punktu widzenia odmowy dialektycznej przejście do socjalizmu z prywatnych stosunków własnościowych, zastępujące prymitywną własność komunalną, oznaczało coś więcej niż "pozorny powrót do starego", czyli powtórzenie niektórych istotnych elementów starego na innej, znacznie bardziej rozwiniętej podstawie. Oznaczało to również przejście do nowego cyklu o znacznie różniących się wewnętrznych sprzecznościach i prawach ruchu.

Sekwencję cykli tworzących łańcuch rozwoju można przedstawić jako spiralę. Rozwój, który wydaje się powtarzany, etapy, które już minęły. Wydaje się, że je powtarzamy, ale w inny sposób, na wyższym poziomie, rozwój odbywa się, by tak rzec, w górę, a nie tylko w linii prostej.

W tym widoku każdy cykl ma jeden obrót, jeden obrót wzdłuż spirali rozwoju, a sama spirala jest łańcuchem cykli. Chociaż helisa jest tylko obrazem przedstawiającym związek między dwoma lub więcej punktami w procesie rozwoju, wychwytuje ogólny kierunek rozwoju, który zachodzi zgodnie z prawem negacji negacji.

Wracając do tego, co już minęło, nie jest to pełny zwrot: program nie powtarza już podanych ścieżek, ale wyszukuje nowe, które odpowiadają zmienionym warunkom zewnętrznym i wewnętrznym. Im bardziej złożony jest proces rozwoju, tym bardziej względne jest powtarzanie pewnych właściwości lub cech występujących na poprzednich etapach. Spirala charakteryzuje nie tylko formę, ale także tempo rozwoju. Przy każdym nowym skręcie lub skręcie spirali pozostaje jeszcze ważniejsza ścieżka. Można więc powiedzieć, że proces rozwoju wiąże się z przyspieszeniem tempa i stałą zmianą wewnętrznej skali czasowej rozwijającego się systemu. Ten wzór znajduje się w rozwoju wiedzy naukowej, a także w rozwoju społeczeństwa i przyrody.

Krótko mówiąc o prawie negacji

Teraz formułujemy definicję negacji. Negacja to proces, który, zachowując istotę istniejącego, anuluje formę i istnienie tego, co było. Po sformułowaniu tej abstrakcyjnej definicji negacji musimy pogłębić nasze zrozumienie, studiując konkretne lub praktyczne przykłady. Filozofia to złożona nauka. Trzecie prawo dialektyki, które implikuje negację negacji, wyraża pojęcie rozwoju.

Zamiast błędnego koła, w którym procesy ciągle się powtarzają, prawo to wskazuje, że ruch poprzez kolejne sprzeczności faktycznie prowadzi do rozwoju, od prostego do złożonego, od niższego do wyższego. Procesy nie są identyczne, chociaż wydaje się, że są takie same. Odmowa negacji wcale nie oznacza powrotu do pierwotnej idei, ale raczej oznacza powtórzenie wczesnych form na jakościowo wyższym poziomie.

Zaprzeczanie w naturze

Natura podaje wiele przykładów prawa negacji negacji i jej działania. Engels przedstawia ziarno jęczmienia jako klasyczny przykład funkcjonowania prawa w rolnictwie. Kiedy ziarno jęczmienia jest sadzone w odpowiednich warunkach, kiełkuje i zamienia się w roślinę. Kiełkowanie jest procesem zaprzeczania. Ziarno już zniknęło.

Zamiast tego były korzenie, łodygi i liście. Ale esencja ziarna i jego geny zostają zachowane: geny nadają roślinie swoją wyjątkowość i odróżniają ją od innych roślin. Kiedy roślina dojrzewa, pojawia się drugi negatyw. Wraz z dojrzewaniem jęczmienia roślina wysycha i umiera. Nie mamy już rośliny, zamiast tego pojawiło się wiele nowych ziaren jęczmienia, których istota jest zachowana w nowych ziarnach.

Negacja w politycznym urządzeniu

Analogicznie możemy uznać socjalizm za roślinę, która generuje komunizm.

Stan umiera, jak liście i korzenie rośliny jęczmienia. Jedno ziarno doprowadziło do powstania wielu ziaren. Powinniśmy tutaj wspomnieć o formie spiralnego rozwoju, o której mówił Lenin. Uprawa roślin jest procesem cyklicznym, który nie powraca do punktu wyjścia, ale przechodzi na wyższy poziom.

Oczywiście, na przykładzie ziarna, trudno jest odkryć całą istotę tego najważniejszego prawa dialektyki. W rzeczywistości, wraz ze wzrostem poziomu naszej wiedzy o naturze powstają kolejne przykłady rozwoju prawa negacji negacji.

Negacja ekonomiczna

Marksowski system pieniądza-kapitału towarowego jest kolejnym przykładem prawa odmowy zaprzeczenia. Kapitalista inwestuje w zakup surowców i płaci swoim pracownikom pensje za produkcję towarów. Jego pieniądze już nie są. Są one wykorzystywane w procesie produkcyjnym, tj. Odmawiane. Ale nie są zgubieni, ponieważ kapitalista ma owoce pracy, które posiada. Kiedy sprzedaje te towary, następuje druga odmowa. On, zgodnie z prawem odmowy, zaprzecza tym towarom przy realizacji dodatkowych pieniędzy. Nie chodzi tylko o zwrot kosztów początkowych, kapitalista również zwiększa dochody pieniężne. Tak więc zysk pochodzi z wywłaszczonej wartości dodatkowej wytworzonej przez pracowników.

Kiedy pracownik przejmuje część swojego pakietu płatniczego na koncie oszczędnościowym, następuje podobny proces odmowy. Zarabiając w banku, pracownik odmawia własności pieniędzy. Podczas gdy pieniądze nie istnieją już dla pracownika, istota własności, czyli siła nabywcza, jest przechowywana jako wpis kredytowy w książce bankowej bankiera.

Jeśli zamiast tego pracownik wydał swoje pieniądze w sklepie, prawo własności do pieniędzy również przestało przysługiwać pracownikowi. Ale w tym przypadku istota lub siła nabywcza nie jest już oszczędzana. Tak więc w tym przypadku pieniędzy nie można odmówić. Są całkowicie zniknięte lub zniknęły z posiadania pracownika.

W przypadku pracownika z kontem oszczędnościowym druga odmowa ma miejsce, gdy depozyt zostanie wycofany. Własność bankowa pieniędzy zostaje odrzucona, a pracownik zaprzecza początkowej odmowie. To, co pracownik otrzymuje, nie jest oryginalnym pieniądzem, ale nowe pieniądze to depozyt wraz z odsetkami.

Wniosek

Skutek rozpatrywanego prawa jest w pełni ujawniony tylko w integralnym, względnie kompletnym procesie poprzez łańcuch powiązanych ze sobą przejść, kiedy możliwe jest wskazanie końcowego wyniku dowolnego procesu. Na każdym poszczególnym etapie prawo trzech negacji zwykle objawia się jedynie jako trend.