Trzeci szyicki imam Hussein ibn Ali: biografia. Bitwa pod Karbala Historia

Islam, mimo swojej młodości w stosunku do innych religii, ma historię pełną głębokiego dramatu. Bardzo często zwolennicy proroka Mahometa byli prześladowani i mordowani. Za wytrwałość, przynależność do ich przekonań religijnych i pokorę przed wolą Allacha, wielu z nich zostało teraz wyniesionych do godności męczenników. To właśnie do takich osób należy Imam Hussein ibn Ali, który jest czczony przez wszystkich wiernych bez wyjątku. A dzień jego śmierci wciąż jest uważany za żałobę. Z naszego artykułu dowiesz się nie tylko, kim jest Imam Hussein, ale także nasycony historią życia tego świętego człowieka, wypełnionego światłem wiary i pokory. Mamy nadzieję, że te informacje będą dla Ciebie przydatne.

Kilka słów o tym, że warty jesteś godny

Teologowie uważają, że można mówić bez końca o tym, kim jest Imam Ibn Hussein. Według wiernych możliwe jest pisanie całych książek o ich zaletach i absolutnie niemożliwe jest podanie dokładnego i szczegółowego opisu tej osoby w jednym małym artykule.

Aby jednak w pełni doświadczyć Jego świętości i tragedii śmierci, postaramy się opisać, jakiego rodzaju osobą był Hussein ibn Ali, który stał się przodkiem jednego z trendów islamu - Shiism.

Trzeci imam urodził się ósmego stycznia sześćset dwudziestego szóstego w arabskim plemieniu Quraysh. Haszemski oddział został założony przez przodka Husseina ibn Ali - Hashima ibn Abd Manafa. Interesujące jest to, że sam prorok Muhammad należał do tej gałęzi, która była jednocześnie dziadkiem i wujem przyszłego imama.

W rodzinie Imama Husseina ibn Alego ibn Abu Taliba (to jest pełne imię tego świętego męża), było dwoje dzieci. Najstarszy syn Hassan był również bezpośrednim potomkiem Proroka Mahometa, ponieważ urodził się on przez jego córkę Fatimę.

Po kontynuowaniu najbardziej godnego klanu, Imam Hussein od samego urodzenia był szanowany przez otaczających go i godnie nosił jego imię przez całe życie. Liczne legendy składały się z jego życzliwości i miłosierdzia za życia. Wiadomo, że szczodrość i wspaniałomyślność, z jaką Imam Hussein ibn Ali traktowały wszystkich, doprowadziły do ​​tego, że nawet Żydzi przyjęli islam.

Dzieciństwo i młodość

Bardzo niewiele wiadomo o dzieciństwie i młodości trzeciego szyickiego imama. Po urodzeniu mieszkał w Mekce z całą rodziną i przez większość czasu był w cieniu ojca i starszego brata. Obaj byli aktywnymi ludźmi, którzy zajmowali ważne stanowiska w życiu islamskiego społeczeństwa.

Wielu twierdziło, że Imam Hussein zawsze był bardzo uprzejmy, pomocny i niezwykle szanował swoich starszych. Nigdy nie przemawiał pierwszy w ich obecności i nie starał się iść naprzód, nawet dawał jałmużnę ubogim nieco mniej niż jego starszy brat. To dowiodło jego szacunku dla Hassana.

Co ciekawe, od dzieciństwa wszyscy krewni zauważyli szczególną świętość Husajna i przyszli do niego po radę w szczególnie trudnych sytuacjach. Młody człowiek zawsze starał się pomóc każdemu, kto potrzebował jego mądrości i słów. Był także znany ze swojego stosunku do biednych i chorych. Imam rozdawał biednym praktycznie wszystkie swoje pieniądze. Często odwiedzał ich i wzywał do niego biednych ludzi. Są przypadki, kiedy wraz z przybyciem żebraka na dziedzińcu domu Imama Husajna, przerwał namaz i oddał wędrowcowi wszystkie pieniądze i kosztowności, które miał przy sobie w tym czasie. Naturalnie takie zachowanie nie mogło nie obudzić szacunku i podziwu wszystkich, którzy słyszeli lub widzieli na własne oczy pobożnego wnuka proroka Mahometa.

Pojawienie się Husseina

Współcześni wierzyli, że to Hussein najbardziej przypominał ojca i dziadka. Miał jasną skórę, farbował włosy i brodę henną i basmą. Zwykle imam pojawiał się publicznie w turbanie, prawie zawsze była czarna. Najczęściej Husajn nosił czapki wykonane z futra i prostej drobnej materii.

Oprócz wyglądu, imam był bardzo podobny do proroka Mahometa i postaci. Był tak cierpliwy i pobożny jak jego krewny. Co ciekawe, Hussein zawsze nosił dwa pierścienie z wygrawerowanymi powiedzeniami na temat Allaha.

Szyicki prąd w islamie: warunki wstępne

Historia Imama Husseina jest ściśle związana z pojawieniem się szyizmu, ponieważ to on jest uważany za jego założyciela. Nie mogliśmy zignorować tego tematu, dlatego przygotowaliśmy krótkie podsumowanie warunków wstępnych dla pojawienia się tego trendu.

Prorok przez całe życie był niekwestionowanym przywódcą muzułmańskiego społeczeństwa, ale po jego śmierci stanowisko to stało się elekcyjne. Na dużym spotkaniu starszyzny kandydatura skarżącego została starannie przemyślana i dopiero po uzyskaniu zgody wszystkich zgromadzonych, głowa mogła zostać uznana za wybraną. Został nazwany kalifem i wraz z zakonnikami otrzymał pełną świecką moc.

Co ciekawe, pierwszy kalif nie był zięciem Proroka, lecz jego najbliższym sojusznikiem. Później szyici zdecydowanie potępili ten fakt, wierząc, że rząd został uzurpowany. Mimo to, po trzech kalifach, Ali ibn Abu Talib (ojciec przyszłego trzeciego imama) otrzymał ten honorowy tytuł.

Z jakiegoś powodu powołanie nowego kalifa wywołało wielki niepokój w Syrii. Jego władca Umajjadów sprzeciwił się autorytetowi kalifa Alego i zaczął walczyć przeciwko niemu. Opór nie trwał długo, ponieważ Ali ibn Abu Talib dosłownie natychmiast po otrzymaniu tytułu kalifa został zabity. Moc prawnie przeszła jego najstarszy syn Hassan. Młody człowiek nie był gotowy do walki i zgodził się rozpoznać kalifa Mu'awiya z klanu Umayyad. Jedynym warunkiem było to, że po śmierci władcy Syrii władza powróci do spadkobierców proroka Mahometa.

Natychmiast po tej doniosłej decyzji Hassan wraz ze swoim młodszym bratem przeprowadził się do Medyny, gdzie został otruty w 669 roku. Szyici otwarcie oskarżyli Muvijię o jego śmierć, która śniła, że ​​tytuł kalifa pozostanie w jego rodzinie.

Fakt ten był początkiem pojawienia się szyitów lub "naśladowców", jak nazywali siebie. Ci ludzie byli niezadowoleni z polityki, która doprowadziła władcę Syrii, więc zebrali się wokół prawdziwego dziedzica kalifa - Husseina ibn Ali. Początkowo prąd był czysto polityczny, ale po kilku latach nabrał on religijnego kolorytu.

Konfrontacja na kalifacie

Aż do 680 roku, w porozumieniu z Hassanem, Mu'awiya był kalifem, ale przed śmiercią wyznaczył swojego syna Yazida na następcę. Spowodowało to wielkie oburzenie wśród ludzi, co z kolei doprowadziło do pojawienia się Imama Husseina na arenie politycznej.

Przedstawił on swoje prawa do władzy, ale kalif Yazid nie chciał dać tytułu wnukowi proroka Mahometa, co dodatkowo zaostrzyło sytuację w kraju. Społeczeństwo stopniowo dzieliło się na kilka grup rywalizujących ze sobą.

Trzy trendy wyróżniają się:

• Sunnici;
• Szyici;
• zwolennicy Yazida.

To właśnie te grupy odegrały kluczową rolę w kolejnych wydarzeniach, które miały miejsce na kalifacie.

Powstanie w Kufie: początek

Nie wiadomo, jak długo trwałaby ukryta konfrontacja między szyitami a zwolennikami kalifa, gdyby nie wybuch powstania w mieście Kufa. Mieszkańcy miasta zbuntowali się przeciwko Umajjadom i wysłali list do Husajna, zapraszając ich, by poprowadzili ich ruch i wzięli władzę w swoje ręce. Imam zgodził się i wraz z całą rodziną natychmiast przeniósł się z Medyny do Kufy. Ponieważ awans z kobietami i dziećmi był bardzo powolny, Hussein wysłał swojego zaufanego wysłannika do przodu. Był zadowolony ze stanu rzeczy w Kufie: mieszkańcy miasta sprzeciwili się Yazidowi, a ponad osiemnaście tysięcy osób przysięgło wierność wnukowi proroka Mahometa spieszącego do miasta.

Tłumienie buntu

Ale kalif, widząc skalę powstania, wysłał swego gubernatora do miasta, słynącego z jego surowej dyspozycji i okrucieństwa. W ciągu kilku dni udało mu się złamać rebeliantów, z których wielu zostało straconych. Reszta dała przedstawicielowi władz, Husseinowi, który miał czas przed śmiercią wysłać list ostrzeżenia do imama.

Mimo że sytuacja zmieniła się radykalnie, Hussein ibn Ali kontynuował kampanię i zatrzymał się niedaleko Kerbela, małego miasteczka sto kilometrów od Bagdadu. To tutaj rozwinęło się jedno z najbardziej krwawych wydarzeń w historii kalifatu.

Bitwa pod Karbala

Zbliżając się do miasta, Husajn spotkał się z oddziałami kalifa. W Kufie byli obsadzeni przez mieszkańców, którzy ostatnio niedawno sprzeciwił się Umayyads i wezwał imam. Rozumiał, że gdyby wszedł w bitwę, jego los był z góry określony - garstka zwolenników nie mogła pokonać dobrze wyszkolonych wojowników. Dlatego Hussein rozpoczął negocjacje, mając nadzieję na pokojowe rozwiązanie tej sytuacji.

Poprosił go i wszystkich jego zwolenników z powrotem do Medyny, ale dowódcy kalifa uważali, że nie powinno to być dozwolone. Po konsultacji, przedstawili imamowi haniebne warunki rozejmu, którego nie mógł zaakceptować. Jedynym sposobem na ocalenie twojego honoru była bitwa.

Bitwa pod Karbala dziesiątego października, sześćset osiemdziesiątego, była krótka i krwawa. Zabiło siedemdziesiąt dwie osoby, wśród nich było dwadzieścia trzy rodziny Imama. Sam był torturowany przez długi czas, a potem jego głowa została zabrana do różnych miast przez jakiś czas. W rezultacie została uroczyście postawiona na dworze kalifa Yazida. Moc ostatecznie okopana dla potomków Umajjadów.

Konsekwencje zabicia Imama dla kalifatu

Pomimo tego, że kalifowi udało się zachować moc w swoich rękach i pozbyć się jakichkolwiek ingerencji ze strony potomków Proroka, dla samego państwa zabójstwo Husajna stało się długą drogą do ostatecznego upadku.

Ludzie byli oburzeni męczeństwem imama, które doprowadziło do rozdzielenia szyitów od sunnitów, którzy wspierali kalifa. Cztery lata po wydarzeniach w Karbala w Mekce, gdzie Hussein ibn Ali miał najwięcej zwolenników, wybuchło powstanie, którego celem było zemsta kalifa. Kierował nim Abdullah Ibn al-Zubayr, który okazał się utalentowanym przywódcą wojskowym i organizatorem. Przez osiem lat nie pozwolił oddziałom kalifa wkroczyć do miasta, ale w końcu opór ludu został złamany.

Było to najdłuższe, ale nie ostatnie powstanie w historii kalifatu. Wielu uczonych wierzy, że wraz z imamem ludzie pochowali nadzieję na odrodzenie starych tradycji. Teraz wybory kalifów zostały ostatecznie odwołane, a monarchia stała się formą rządu w państwie. Ale to nie odpowiadało wielu, dlatego okresowo kalifat był wstrząśnięty licznymi powstaniami. Większość z nich powstała z pragnienia zemsty na Umajjadów za przelaną krew Imama.

Miejsce spoczynku Husseina

Grobowiec Imama Husseina znajduje się w Karbala. Dla szyitów jest to święte miejsce, gdzie trzy lata po śmierci wnuka Proroka zaczęli przybywać pielgrzymi. Co roku coraz więcej ludzi pojawiało się przy grobie, co nie zawsze pasowało do panującej dynastii.

Dlatego w osiemset pięćdziesiątym roku, na polecenie jednego z kalifów, grób został zburzony, a pielgrzymka do tych miejsc podlegała najsurowszemu zakazowi. Ale po śmierci kalifa ludzie zaczęli znowu przychodzić do grobu imama. Od tego czasu każdy z władców starał się przynajmniej raz w życiu odwiedzić grób potomka Muhammada.

Mauzoleum i Grób: opis

Każdy pielgrzym, który przybył do Kerbel, wie, gdzie znajduje się mauzoleum imama. Aby to zrobić, musisz dostać się do meczetu i wejść na dziedziniec przez główną bramę. Prawie na środku kamiennego, brukowanego dziedzińca stoi mauzoleum ze złotymi kopułami. Pod jego łukami znajduje się grób wykonany ze srebra.

Rozmiar grobowca przekracza oczekiwania wielu pielgrzymów: cztery metry szerokości i dwie wysokości. Wokół tej niezwykle pięknej konstrukcji, ozdobionej wzorami, znajdują się lampy. Ich światło jest jedynym w mauzoleum, wszystkie okna pokryte są zasłonami z brokatu.

Meczet imam Husajna

Z biegiem czasu grób, w którym spoczywa ciało imama, zaczął zamieniać się w pełnoprawny meczet, gdzie wszyscy pielgrzymi mogli przyjść i dotknąć szyickiej świątyni.

W piętnastym ósmym roku Ismail Shah zdobył Bagdad i, jako hołd dla imama, kazał pokryć ściany grobowca złotem. Następujący władcy przyczynili się do przekształcenia Kerbel w kwitnące i bogate miasto. Stopniowo przywiązywali nowe budynki do mauzoleum, dekorowali je wyszukanymi rzeźbami i drogimi kamieniami. W połowie XIX wieku Nairdzhin Shah rozbudował meczet i ozdobił ściany mozaikami. Dziś ogrodzenie, zamówione przez szacha, jest główną ozdobą meczetu. Jest podobny do bogatych, niebieskich, przewiewnych koronek, a teksty z Koranu są wyryte na ścianach.

Meczet zachwyca luksusem i bogactwem wszystkich pielgrzymów. Zwykle wchodzą na dziedziniec tego monumentalnego budynku religijnego przez główną bramę, ozdobioną niebieską wieżą fajansową z pięknymi godzinami pracy słynnego mistrza.

Wszystkie kopuły meczetu są pokryte złotem, więc pielgrzymi widzą je z daleka. Na tle błękitnego nieba świecą nieznośnie, co zadziwia nawet ludzi z dala od religii. Wielu przybywa do tego świętego miejsca szyitów podczas wycieczki, aby zobaczyć wspaniałość grobowca i meczetu trzeciego imama.

Miesiąc Muharram: rocznica śmierci wnuka Mahometa

Co roku, Szyici organizują specjalne wydarzenie na cześć Imama Husseina - Ashura. Na ten dzień, który jest rocznicą śmierci Husseina, muzułmanie przygotowują się bardzo ostrożnie. Ashura ma miejsce dziesiątego dnia miesiąca Muharram - świętego miesiąca wiernych.

Pierwsze dziewięć dni miesiąca ogłoszono żałobą, we wszystkich domach ludzie ubierają się na czarno. Wyjdą na ulice i zatrzymają procesje ku pamięci trzeciego imama. Absolutnie wszyscy ludzie uczestniczą w takich wydarzeniach: dzieci, dorośli, bogaci i biedni. Wiele osób rozmazuje twarze błotem i biczuje się biczami, aby pokazać swoje zaangażowanie w męczeństwo potomka Mahometa.

Dziesiąty dzień jest kulminacją żałoby, to on nazywa się Ashura. Zazwyczaj spektakle teatralne odbywają się w tym czasie, w którym historia życia imama i jego krewnych jest barwnie opowiadana. Wieczorem często odbywały się pochodnie z tańcami. Mężczyźni biorą w nich udział, a liczba tancerzy przekracza sto osób. Wszyscy rytmicznie poruszają się i machają szabelami, błyskając w świetle ognia. Nie zobaczysz takiej procesji nigdzie indziej na świecie.

Historia życia i śmierci wnuka Proroka miała wielki wpływ na cały świat islamski. Do tej pory sunnici i szyici to dwie przeciwstawne strony społeczności muzułmańskiej. A ich konfrontacja była przyczyną masowych starć, politycznych wstrząsów, a nawet wojen na terytorium Bliskiego Wschodu.