Teologia - co jest w filozofii?

Artykuł będzie mówił o tym, co jest teologią. Postaramy się zrozumieć wszystkie aspekty tej koncepcji, chociaż musimy zrozumieć, że jest ona dość złożona i obszerna. Jednak co to jest teologia, na pewno zrozumiemy.

Teologia

Teologia nazywana jest również teologią. W rzeczywistości jest to bardzo jasne i usystematyzowane przedstawienie wszelkich dogmatów lub nauk religii. Najczęściej jest to cały kompleks poszczególnych dyscyplin, które zajmują się studiowaniem, studiowaniem, prezentacją, ochroną różnych wyznań i religii. Wszystko to, oczywiście, jest bezpośrednio związane z Bogiem i jego objawieniami, formami kultu, normami moralnymi. Bardzo ważne jest zrozumienie, że teologia i filozofia religii, a także studia religijne, są zupełnie inne.

Teraz wiemy, co to jest teologia. Porozmawiajmy o tym, skąd pochodzi to słowo. Należy zauważyć, że w różnym czasie nadano mu inne znaczenie. Jako nauka o wierze i Bogu zaczęła być używana dopiero w XIII wieku.

Historia

Teologia jest nauką o Bogu, która powstała w starożytnej Grecji. Potem chodziło o bogów. Pierwotnie teolodzy nazywali teologów lub teologów zwykłymi poetami. Później zaczęto nazywać ludzi, którzy pisali lub przekazywali pisma o bogach. Wtedy to imię zostało przypisane do interpretatorów mitów starożytności.

Arystoteles uważał tę naukę jedynie za integralną część filozofii. Nie wyróżnił tego, biorąc pod uwagę to, że jest czymś w rodzaju fizyki i matematyki. Później inni myśliciele, dzięki wnioskom Arystotelesa, byli w stanie uzasadnić znaczenie astrologii w kategoriach teologicznych. W średniowieczu wszystko to stało się jeszcze bardziej aktywne, ponieważ zakazana dla nich astrologia cieszyła się wielkim zainteresowaniem chrześcijan.

Teologia w filozofii jest nauką o boskich dziełach o porządku światowym. Oznacza to, że nacisk kładzie się na to, jak działa świat. Marc Varro uważał, że istnieje cywilna, mityczna i fizyczna teologia. Pierwsza jest dla ludzi, druga dla poetów, trzecia dla filozofów i myślicieli.

W chrześcijaństwie

Historia teologii była bardzo długa i złożona. Augustyn powiedział, że jest to nauka, która pozwala ci zrozumieć Boga. Oświadczył, że jest całkowicie odmienny od pogańskiej głupoty i ich nauk o bogach. Chrześcijańscy autorzy od dawna popierają taki kierunek, jak triadologia. Taka była doktryna Świętej Trójcy.

Orygenes wierzył, że prawdą jest, że pierwszym teologiem na świecie był Chrystus. We wczesnym chrześcijaństwie wiele uwagi poświęcono apologetom i mężom apostolskim, którzy pisali różne eseje wyjaśniające religię. Najczęściej teksty te były niezbędne do nawrócenia na sprawiedliwość władz i intelektualistów.

Klemens Aleksandryjski

Klemens Aleksandryjski szczerze wierzył, że wszystkie słowa i mądre myśli zostały zapożyczone z Pisma Świętego przez filozofów. Dlatego absolutnie nie zaakceptował teologii jako czegoś odrębnego. Jednak wielu twierdziło, że filozofia może oświecać prawdę tylko częściowo, podczas gdy teologia jest w stanie ją w pełni zapewnić.

Pierwsza nauka była uważana za dodatkową tylko dla tych, którzy zdecydowali się zrozumieć wiarę poprzez fakty i dowody. Klemens Aleksandryjski uważał, że prawdziwy teolog mógłby zostać uznany za osobę, która przez całe życie przekazała wszystkie nauki i całą mądrość, a następnie ukoronowała i nasyciła całą wiedzę głęboką świadomością wiary, jasności i prawdy. Ponadto nalegał, aby teolog po prostu potrzebował aktywnego uczestnictwa w życiu Kościoła. Dla zwykłych wierzących, jego zdaniem, filozofia nie była wcale konieczna, ponieważ wystarczyłoby same nauki Chrystusa bez dodatkowych wyjaśnień. Święty Augustyn zauważyli rodzaj równoległości między Sokratesem a Chrystusem w ich brzemieniu prawdy i mądrości.

Rady ekumeniczne

Teologia średniowieczna była bardzo bogata w liczbę opinii. Gdy czas prześladowań chrześcijan wreszcie się skończył, nagle pojawiły się nowe problemy. Były to wewnętrzne niespójności w nauczaniu, dzięki którym powstało wiele herezji. Z jakiegoś powodu zwracali na nie uwagę dopiero w tym czasie, mimo że byli wcześniej.

Tak więc mądrzy ludzie doszli do wniosku, że aby go zatrzymać i zapobiec w przyszłości, konieczne jest stworzenie konkretnego systemu nauczania kościelnego. To był początek soborów ekumenicznych, na których zdecydowano o losie nauczania. Na pierwszym z nich zdecydowali, że wiara chrześcijańska jest wiarą w Trójcę. Dzień wolny został przeniesiony z soboty na niedzielę, a wierzący w Zbawiciela nie mogli modlić się w synagogach.

Zmiany

Podczas drugiej Rady Ekumenicznej nie przyjęto niczego konkretnego, poza tym, że zalecono chrześcijanom poświęcenie więcej czasu na studiowanie starożytnych autorów w celu lepszego zrozumienia Pisma Świętego. Trzecie spotkanie było spowodowane sporem między Nestoriuszem i Cyrylem z Aleksandrii. Faktem jest, że pierwsi wierzyli, że Jezus był stworzeniem o dwóch twarzach. Okres jego działalności charakteryzuje dzieła tak wybitnych teologów, jak Nikita Stifat, Symeon teolog, itd. Tym razem zakończyły się wielkie dzieła Tomasza z Akwinu, które bardziej polegały na dziełach Arystotelesa i logiki.

Pomimo tego, że teologia chrześcijańska nie może normalnie istnieć bez filozofii, ponieważ zapewnia pewien rodzaj aparatu pojęciowego, nadal poświęca więcej uwagi umysłowi, który spokojnie i bez krytyki akceptuje wiarę, próbując ją wyjaśnić. Jednocześnie nacisk kładziony jest na fakt, że sama teologia jest dość autorytarna, ponieważ nie uznaje innych nauk na równi. W tym czasie utworzyły się dwa poziomy w tej nauce. Na samym dole naukowcy zajmują się filozofowaniem i nauką, a na samym szczycie wzruszają ramionami, ponieważ boskie prawdy są niezrozumiałe dla ludzkiego umysłu.

Pytanie dotyczące terminologii

Terminologia tej nauki w języku rosyjskim jest nieco skomplikowana. Zauważ, że "teologia" nie jest uważana za dokładne tłumaczenie słowa "teologia" ze starożytnego języka greckiego. W rosyjskim ortodoksji zwykle używa się tylko słowa "teologia", ale nie "teologii". Faktem jest, że tego nie powie jeden kapłan, ponieważ takie stwierdzenie będzie interpretowane jako latynoski. W tym samym czasie rosyjscy teolodzy bardzo uważnie, uważnie i niestrudzenie podążali za rozwojem teologii, często z wielkim talentem i ostrożnością, biorąc coś z tego. I. Kijewski, uważany za twórcę filozofii religijnej w Rosji, uważa, że ​​teologia jest teologią naukową. Jednocześnie podkreśla to właśnie w negatywny sposób.

Naturalna teologia

Porozmawiajmy o tym rodzaju nauki osobno. To taka różnorodność, która opiera się przede wszystkim na doświadczeniu i rozsądku. Kontrastuje to z boskimi objawieniami, które opierają się tylko na Pismach Świętych lub na religijnych doświadczeniach indywidualnych myślicieli. Naturalna teologia opisuje istotę bogów. Ona może zaprzeczyć lub przekonać ich o jakichkolwiek cechach lub spierać się o sam fakt istnienia Boga. Używa metody filozoficzne, nie objawienie lub inne rzeczy.

Nowoczesność

Zwróć uwagę, że w czasach sowieckich historia teologii prawie przestała istnieć. Naukowcy nie mogli nawet o tym myśleć, sam przedmiot został wycofany z systemu edukacji. Jednak w naszych czasach istnieje nawet taka specjalność teologiczna, która jest nauczana na uniwersytetach. Na przykład dajmy MSU, w którym działa dział historii Kościoła. Pojęcie samej teologii stało się bardziej powszechne. Tak więc pojawiła się specjalność filologa ze znajomością podstaw teologii. Co więcej, jest nawet wprowadzany do kreatywnych specjalności. Na przykład szycie kościoła.

Porównanie

Pomimo faktu, że nawet teraz nie ma zgody co do tego, co jest ważniejsze - filozofii lub teologii, istnieje wiele interesujących myśli na ten temat znanych osób naszych czasów. Naukowcy twierdzą, że niezwykle trudno jest zrozumieć nawet współczesny świat kapitalistyczny bez sięgania do podstaw tych dwóch nauk. Nie można ich porównywać z innymi dyscyplinami, ponieważ uważają się za znacznie więcej.

Ogromna liczba ich stwierdzeń w praktyce nie jest możliwa do zweryfikowania. Co więcej, teologia każdej religii jest mobilna. Ciągle się zmienia i przekształca. Należy zauważyć, że teologia chrześcijańska w tym sensie jest najbardziej złożona, ponieważ w przeszłości była zróżnicowana w zależności od zmian w społeczeństwie. Wynika to z faktu, że w warunkach dynamicznych niemożliwe jest utrzymanie statycznego obrazu świata. Zmienia się także, i bardzo często, na korzyść rządzących.

We współczesnym świecie filozofia i teologia konkurują ze sobą, ponieważ obaj trzymają się przeszłości, a zatem nie mogą niczego nowego. Chociaż wcześniej byli ogromną jednostką, która walczyła o wyższość ludzkiego umysłu. Ale nawet dzisiaj są częściowo zjednoczeni, ponieważ przeciwstawiają się materialistycznej filozofii.

Problemy moralne

Nowa teologia ma wiele kontrowersyjnych kwestii w dziedzinie moralności. Tak więc, myśl religijna i świecka często wchodzą w konflikt, ponieważ nie są w stanie określić wzajemnie akceptowalnych granic moralnych. Teologowie gorąco bronią punktu widzenia, że ​​bez wiary w Boga niemożliwe jest żyć pełnym życiem duchowym. Co więcej, bez wiary, jakiekolwiek działania moralne tracą swoje główne znaczenie i zamieniają się w serię światowych interesów, starannie ukrywanych za samooszukiwaniem.

Należy jednak zauważyć, że wielkie wartości moralne, jak pokazuje doświadczenie, nie są w żaden sposób zależne od wiary danej osoby. Świecka osoba z zasadami może być znacznie wyższa pod tym względem jako wierząca, ale obłudna i podła. Niezależność moralności i teologii została uznana za starożytną. To było prawie najważniejsze pytanie. Jednak tylko Kant zdołał opisać to jak najpełniej. Jednocześnie we współczesnym świecie obserwujemy konwergencję teologii i nauki w dziedzinie moralności, o której mówili wszyscy mędrcy. Wierzyli, że tylko w tym może leżeć prawda.

Wielkie umysły

Teologia jest nauką, która rozwinęła się dzięki wybitnym myślicielom. Wszyscy wnieśli znaczący wkład, ale nadal, oprócz nich, stoi Anzelm z Aosty. Uczucia religijne w tym człowieku, nawiasem mówiąc, obudziły się w wieku 15 lat.

Co to jest teologia w jego opinii? To jest wiara, która chce "zrozumienia". Wielu naukowców zgadza się, że jest to najlepsza definicja. Co więcej, to Anzelm jest autorem argumentu, który Kant nazwał później swoim ontycznym dowodem. A jeszcze później Tomasz z Akwinu użył go do obalenia. W swoich pierwszych pracach, które były najważniejsze, Anzelm udowodnił swoją wiarę w Boga bez polegania na objawieniu. Używał tylko ludzkiego umysłu. W tym samym czasie zauważył, że nawet jego "przeciętny" umysł się powiódł. Oznacza to, że rozumiemy, że to umysł odgrywa kluczową rolę, ale nie intelekt.

Wielki wpływ na kształtowanie się teologii jako nauki miał Bonaventura, który żył w tym samym czasie z F. Akwinatą. Zasłynął z wykładów, które prowadził jako teolog w krajach nowoczesnej Europy. Bonawentura napisał także ogromną liczbę prac teologicznych, dzięki którym zyskał sławę wśród późniejszych badaczy tego zagadnienia.