Dwanaście wielkich świąt Kościoła Prawosławnego

Wiadomo, że nawet na początkowych etapach formowania listów liturgicznych ojcowie kościoła próbowali wybrać z ogólnej liczby świąt te, które miały szczególne znaczenie ze względu na znaczenie wydarzeń świętej historii, do której zostali oddani. Z biegiem czasu ich pobożne intencje były zawarte w ustanowieniu Dwunastu świętych prawosławnych świąt poświęconych najważniejszym epizodom Nowego Testamentu związanym z imionami Jezusa Chrystusa i Jego Najczystszej Matki.

Specjalne kategorie świąt

Po Wielkanocy święta, które rozważamy, są według statusu najważniejszymi wydarzeniami roku kościelnego i ze względu na wiele ich cech są podzielone na pewne kategorie. Przede wszystkim są zazwyczaj podzieleni na Pana - ustanowionego na pamiątkę najbardziej uderzających wydarzeń ziemskiego życia Zbawiciela, oraz Theotokos - odnoszących się do Jego Najczystszej Matki, przy czym pierwsza grupa ma wyższy status.

Ponadto ustalono podział Dwunastu Wielkich Świętych na Przejście i Nie Przejście. Pierwsza kategoria obejmuje tych, których data zmienia się corocznie ze względu na fakt, że w ich treściach są związane z Wielkanocą, której dzień obrzędu jest obliczany zgodnie z kalendarzem księżycowym i stale "pływa". Jest ich trzech. Druga kategoria obejmuje dziewięć świąt, których data pozostaje niezmieniona z roku na rok.

Niepełne świąt września

Zgodnie z ustaloną tradycją, rok kościoła chrześcijańskiego rozpoczyna się 1 września (14) (daty w nowym stylu podano w nawiasach). Zgodnie z tym, otwórzmy przegląd mimowolnych dwunastu wielkich świąt Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, ponieważ jest to pierwsza w chronologii.

8 września (21), praktycznie we wszystkich kościołach należących do światowego koła prawosławnego, wspomina się jedno z najważniejszych wydarzeń w historii świętej - narodziny przyszłej Matki naszego Zbawiciela, Najświętszej Maryi Panny. Jej narodziny od rodziców bezdzietnych - Joachima i Anny - nie były przypadkowe, ponieważ była częścią Boskiego planu zbawienia ludzkości.

W tym samym miesiącu, czyli 14 września (27), obchodzone jest inne ważne wydarzenie z życia kościoła - święto zwane Podwyższeniem Świętego Krzyża. Powodem tego były wydarzenia, które miały miejsce prawie siedemnaście stuleci temu, kiedy królowa Helen, kanonizowana wówczas w obliczu równości Apostołów, udała się do Jerozolimy i tam znalazła Krzyż, na którym Zbawiciel został ukrzyżowany, oraz wiele innych relikwii związanych z Jego ziemskim życiem.

Wjazd Maryi Dziewicy na ścieżkę służby Bogu

Dzień 21 listopada (4 grudnia) obchodzony jest w kalendarium prawosławnym jako Dwudzieste Święto wprowadzenia do świątyni Najświętszej Maryi Panny. Zostało ustanowione dla upamiętnienia, w jaki sposób, wypełniając ich przysięgę, św. Anna i jej mąż Joachim przyprowadzili do świątyni swoją córkę Marię, zaledwie trzyletnią, aby poświęcić Ją służbie Bogu. Z sugestii z góry ksiądz pozwolił dziecku wejść do najbardziej intymnej części sanktuarium, gdzie zarządzono wejście do ludu pospolitego. W świątyni Dziewica Maryja była w wieku do dwunastu lat, po czym, zgodnie ze zwyczajem, miała się pobrać. Za zgodą Boga wybór padł na wdowca Józefa, który stał się jej narzeczonym, to znaczy mężczyzną, który został formalnie uznany za małżonka.

Narodziny Jezusa Chrystusa i Jego chrzest

Następna na liście Wielkich Świąt jest Boże Narodzenie, obchodzone 25 grudnia (7 stycznia). Jak wiecie, ta uroczystość została ustanowiona na pamiątkę największego wydarzenia w historii ludzkości - wcielenia z ziemskiej Maryi Dziewicy i Ducha Świętego, Syna Bożego Jezusa Chrystusa, który przyszedł na świat, aby odpokutować za swoją ofiarną krew, aby zadośćuczynić za grzech pierworodny, który skazał na wieczną śmierć wszystkich potomków Adama i Ewy. Znaczenie tego, co się wydarzyło, było tak wielkie, że od tego dnia ludzkość rozpoczęła odliczanie swojej nowej ery, a wszystkie wydarzenia historyczne zaczęły być podzielone na te, które miały miejsce przed Chrystusem (R. X.) i po nim.

Ważnym miejscem wśród wielkich festiwali jest także Chrzest Pański, obchodzony 6 stycznia (19). W tym dniu wszyscy zwolennicy prawosławia pamiętają, jak Jezus Chrystus przyjął swą ziemską służbę w wodzie rzeki Jordan przez swojego Poprzednika Świętego Jana. Ewangelia mówi, że w tym momencie Duch Święty zstąpił na Niego w postaci gołębicy, a głos Boga Ojca zabrzmiał z nieba, potwierdził, że to Jezus jest Jego umiłowanym Synem. Święto to jest również zwane Objawieniem Pańskim.

Prezentacja Pana i Zwiastowanie Najświętszego Theotokosa

2 lutego (15) nadejdzie kolejna druga wielka święta kościelna - Spotkanie Pana. Wiemy o nim, że zgodnie z tradycją, po okresie symbolicznego oczyszczenia matki (ma on 40 dni), Matka Boska Maryja i św. Józef objawili Dzieciątko Jezus w świątyni, aby ofiarować Wszechmogącemu dziękczynną ofiarę. Tam spotkał się z pobożnym starcem Symeonem, który, wypełniając proroctwo, które otrzymał, nie mógł umrzeć, zanim nie mógł osobiście ujrzeć Zbawiciela. To wydarzenie stało się symbolicznym spotkaniem (w słowiańskiej "konfrontacji") osoby z Bogiem.

25 marca każdego roku (7 kwietnia) nadszedł dzień Zwiastowania Najświętszego Theotokosa. Jest to także szanowana dwunasta Wielka Uczta. Jest to rodzaj echa tego, jak posłaniec Boga Archanioł Gabriel, Przedstawienie Maryi Panny, przekazało jej dobrą nowinę, że w przyszłości Syn Boży narodzi się z Jej ciała, poczęty od Ducha Świętego i posłany w świat, aby ocalić ludzi przed wieczną śmiercią, przygotowaną dla nich przez upadek Adama i Ewy.

Przemienienie Pańskie i Wniebowzięcie Matki Bożej

Następna dwunasta Wielka Uczta jest Przemienieniem Pańskim. Każdy, kto zna tekst Ewangelii, niewątpliwie pamięta historię o tym, jak Jezus Chrystus, wstając z uczniami Piotrem, Janem i Jakubem na Górze Tabor, przemienił się przed nimi i pojawił się w blasku wiecznej chwały. Wzmocnił swoją wiarę, objawiając boską naturę w ludzkiej naturze. Święto poświęcone temu wydarzeniu rozpoczyna się 6 sierpnia (19). W ludziach często nazywa się to Zbawicielem Jabłkiem.

Ostatnim z niekończących się wakacji jest Wniebowzięcie NMP, obchodzone 15 sierpnia (28). Na pamiątkę tego, jak po zakończeniu Jego ziemskiej wędrówki, czysta i nieskazitelna dusza Maryi Dziewicy została podniesiona przez Jej Syna Jezusa Chrystusa do Królestwa Niebieskiego. To zamyka listę odwiecznych festiwali Kościoła prawosławnego.

W przeddzień Wielkiego Tygodnia

Wspominamy teraz pokrótce o tych wydarzeniach roku kościelnego, które są chronologicznie związane z Wielkanocą i dlatego nie mają stałej daty ich celebracji. Przede wszystkim jest to Wejście Pana do Jerozolimy. Święto poprzedza Wielki Tydzień. Jak wynika ze stron Nowego Testamentu, siedem dni przed Wielkanocą, Jezus Chrystus wjechał do Świętego Miasta na osiołku, który sam w sobie jest symbolem pokoju (jazda na koniu jest symbolem wojny). W ten sposób wszedł w ostatni etap swojej ziemskiej służby, która zakończyła się ukrzyżowaniem i późniejszym zmartwychwstaniem.

Dwa kolejne uroczystości przemijające

Wniebowstąpienie Pańskie - tak nazywa się święto, obchodzone czterdziestego dnia po Wielkanocy. W Nowym Testamencie mówi się, że spełniwszy Swe przeznaczenie i dokonując wszystkiego, dla czego został posłany przez Niebiańskiego Ojca, Jezus Chrystus, w oczach zdziwionych apostołów, wstąpił na ziemię i ukrył się w obłoku w Niego. Wcześniej zapisał im, że nie będą się rozpraszać z Jerozolimą i, trzymając się razem, oczekując, że Duch Święty zostanie zesłany na nich, co było dokładnie spełnione w czasie wskazanym przez Niego.

Uzupełnienie listy świętujących świąt Świętej Trójcy. Jest to często określane jako Pięćdziesiątnica, ponieważ obchodzone jest pięćdziesiątego dnia po powstaniu Jezusa Chrystusa z martwych. Zgodnie z obietnicą daną uczniom, powracając do Królestwa Niebieskiego Jezusa, Jezus posłał im Ducha Świętego. Stało się to w pokoju Syjonu, gdzie apostołowie wraz z Maryją Dziewicą oczekiwali na wypełnienie Jego słów. Od niepamiętnych czasów święto to obchodzone jest ze szczególną powagą, ponieważ uważa się je za urodziny Kościoła chrześcijańskiego, którego pierwszymi naczelnymi byli święci apostołowie.

Wniosek

Ważne jest, aby pamiętać, że pomimo wielu indywidualnych osobliwości, wspomniane wyżej święta mają wiele wspólnych cech, które określają specyfikę usług kultu na ich cześć, a także związaną z nimi hymnografię i ikonografię. Uderzającym przykładem są troparianie Wielkich Świąt, które są pełnymi religijno-poetyckimi dziełami, odzwierciedlającymi nie tylko duchowy nastrój spowodowany wspomnieniem określonego wydarzenia w Świętej historii, ale także wzniesienie komunii Boga na wyżyny. Wiele z nich jest dziedzictwem ortodoksji bizantyjskiej i zostało przetłumaczone z greki wkrótce po chrzcie Rosji.

To samo można powiedzieć o ikonach świąt Wielkiej Pory Roku, które stanowią integralną część rosyjskich cerkwi, ale w których często odnajdujemy motywy rysowane w dziełach mistrzów bizantyjskich. Dotyczy to również tematów związanych z festiwalami Dziewicy i tych, które nazywamy "mistrzami".