Jakie są zasady reform językowych Karamzin?

Znany pisarz Nikołaj Michajłowicz Karamzin kontynuował rozwój języka literackiego, który rozpoczął jego poprzednicy, a także znany jest jako teoretyk nowych zasad języka, zwany "nową sylabą". Wielu historyków i literaturoznawców uważa to za początek współczesnego przysłówka literackiego. Na temat zasad reform językowych Karamzin omówimy w tym artykule.

Język i społeczeństwo

Jak wszystkie wielkie rzeczy, idee Karamzina były również krytykowane, więc jego ocena jego działań jest niejednoznaczna. Pisarz N. A. Ławrowski napisał, że nie można mówić o Karamzinie jako o reformatorze języka, ponieważ nie wprowadził on niczego nowego, a jedynie powtórzył to, co osiągnęli jego poprzednicy, Fonvizin, Novikov, Krylov.

Y. K. Groth, znany filolog, wręcz przeciwnie, napisał, że dzięki Karamzinowi "czysta, błyskotliwa" proza ​​pojawiła się po rosyjsku i że to właśnie Karamzin nadał językowi "decydujący kierunek", w którym "nadal ewoluuje".

Belinsky napisał, że "nowa era" dotarła do literatury, co oznacza reformę językową Karamzina. W dziesiątej klasie zapoznają się nie tylko z dziełem tego wybitnego pisarza, ale także podkreślają sentymentalizm, który został zatwierdzony przez Nikołaja Michajłowicza.

Karamzin i jego zwolennicy, wśród których był młody V.A. Żukowski, M.N. Murawiow, A.E. Izmajow, N.A. Lwow, I.I. Dmitriew, trzymali się historycznego podejścia do języka i stwierdzili: "język jest zjawisko społeczne "i zmiany wraz z rozwojem środowiska, w którym działa.

Karamzin skupił się na "nowej sylabie" na normach języka francuskiego. Twierdził, że w szlachetnym społeczeństwie powinno pisać tak samo, jak mówią. Konieczne jest rozpowszechnianie języka literackiego, ponieważ arystokraci najczęściej porozumiewali się w języku francuskim lub w języku potocznym. Te dwa zadania i zdefiniowały istotę reform językowych Karamzin.

Potrzeba reform językowych

Tworząc "nowe słowo", Karamzin odpychał się od "Łomonosowowych" trzech uspokojeń, swojej odu i chwalebnych przemówień. Reforma przeprowadzona przez Łomonosowa spełniła wymagania okresu przejściowego od starożytnej literatury do nowej. Wówczas było jeszcze przedwczesne pozbycie się Słowian. "Trzy uspokojenia" Lomonosowa często stawiają pisarzy w trudnej sytuacji, która musiała używać przestarzałych wyrażeń, w których zostały one zastąpione nowymi, bardziej eleganckimi i miękkimi, potocznymi wyrażeniami.

Sziszkowcy i karamaziści

Pod koniec XVIII wieku salon literacki Derzhavina odwiedzili A. S. Szishkov, A. A. Shakhovsky, D. I. Khvostov. Byli zwolennikami klasycyzmu, co było sprzeczne z reformą językową Karamzina. Sziszkow był znany jako teoretyk tego społeczeństwa, a jego zwolennicy nazywano "szewkowcami". Publicysta A.S.Shishkov był tak reakcyjny, że był nawet przeciwnikiem słowa "rewolucja".

"Chwała językowi rosyjskiemu, że nie ma na to nawet odpowiednika" - powiedział.

Mówiąc jako obrońca autokracji i kościoła, Sziszkow był przeciwny "obcej kulturze". Był przeciwny dominacji zachodniej mowy i wymawiał słowa z dawnych rosyjskich wzorców. Takie stanowisko doprowadziło go do odrzucenia zasad reform językowych Karamzina. Shishkov, w rzeczywistości, ożywił przestarzałe Łomonosow "trzy spokój".

Jego zwolennicy wyszydzali zwolenników "nowego słowa". Na przykład komik Szachowski. W jego komediach współcześni widzieli barbaki skierowane na Żukowski, Karamzin, Izmaiłow. To zaostrzyło walkę między zwolennikami Sziszkowa a zwolennikami Karamzina. Ten ostatni, chcąc wyśmiać szyszki, nawet napisał frazę, rzekomo według jej autorstwa: "Dobry człowiek pochodzi z list w hańbie w gullebushchu w mokrotopah i plamie". W nowoczesnym języku brzmi to tak: "Przystojny mężczyzna idzie bulwarem od cyrku do teatru w kaloszach iz parasolem".

Precz z starosłowiańskim

Karamzin postanowił zgromadzić języki literackie i potoczne. Jednym z jego głównych celów było uwolnienie literatury od słowiańskiego słowiańszczyzny. Napisał, że słowa "nas ogłuszają", ale nigdy nie docierają do "serca". Nie można jednak całkowicie zrezygnować ze starosłowiańskich wierzeń, ponieważ ich utrata mogła spowodować wielką szkodę dla języka literackiego.

Podsumowując, reforma językowa Karamzina była następująca: niesłuszne idee słowiańskie są niepożądane: Koliko, ubo, abiye, ponezhe i inne .. Karamzin powiedział, że nie można powiedzieć "popełnić" zamiast "zrobić" w rozmowie. "Czuję, wydaje się, słodycz życia", powiedziała Izveda. Ale nikt by tak nie powiedział, argumentował Karamzin, zwłaszcza młoda dziewczyna. Co więcej, nikt nie napisze słowa "Koliko".

"Herald of Europe", którego redaktorem był Karamzin, opublikował nawet w wersetach: "Z powodu zła jest gorzej, w świetle zła", na mocy prawdy.

Old Church Slavizm jest dozwolony, co:

• nosił poetycki charakter ("świeci na niebie");
• wykorzystywane do celów artystycznych ("Jeśli nie ma na nim owoców");
• będąc rzeczownikami abstrakcyjnymi, mogą zmienić znaczenie w nowym kontekście ("Wielcy śpiewacy byli z nami, ale ich dzieła zostały pogrzebane od wieków");
• działają jako środek historycznej stylizacji ("Oddałem swoją godność i spędziłem całe dnie w pracach poświęconych Bogu").

Oda do krótkich zdań

Drugą regułą reform językowych Karamzina było uproszczenie konstrukcji stylistycznych. Proza Lomonosova nie może służyć jako wzór, powiedział, ponieważ jego długie zdania są nudne, a usposobienie słów nie odpowiada "przepływowi myśli". Natomiast sam Karamzin pisał w krótkich zdaniach.

Stare słowiańskie związki Koliko, Paki, Elias, Yako i inni. zastąpione przez sprzymierzone słowa, jak, kiedy, więc, ponieważ, które, gdzie, co. Używa nowego porządku słów, który jest bardziej naturalny i odpowiada biegowi ludzkiej myśli.

"Piękność" "nowej sylaby" została stworzona przez konstrukcje, które były zbliżone formą i strukturą do kombinacji frazeologicznych (słońce było światłem dnia, przejście do górskich klasztorów było śmiercią, bardowie śpiewu byli poetami). Karamzin w swoich dziełach często cytuje jednego lub drugiego autora i wstawia fragmenty w językach obcych.

Viva, neologizmy

Trzecią zasadą reform językowych Karamzina było wzbogacenie języka o neologizmy, które zostały mocno osadzone w głównym słownictwie. Nawet w epoce Piotra Wielkiego pojawiły się liczne obce słowa, ale zostały zastąpione słowami, które istniały w języku słowiańskim, a w nieprzetworzonej formie były zbyt ciężkie dla percepcji ("fortecia" - twierdza, "Wiktoria" - zwycięstwo). Karamzin przywiązał do obcych słów końcówki zgodnie z wymaganiami gramatyki (estetyka, publiczność, poważny, entuzjazm).

Nowe słowa

Wprowadzając nowe wyrażenia i słowa do tekstu, Karamzin często pozostawiał je bez tłumaczenia, będąc pewnym, że obce słowo jest dużo bardziej eleganckie niż rosyjskie. Często można go znaleźć zamiast "natury" - "natury", "zjawiska" zamiast "zjawiska".

Z biegiem czasu poprawił swoje poglądy i zastąpił "W listach rosyjskiego podróżnika" obcymi słowami Rosjan: "podróż" do podróży, "fragment" do przejścia, "gesty" do działania.

Karamzin starał się zapewnić, by język rosyjski miał słowa zdolne do wyrażania subtelniejszych niuansów uczuć i myśli. Pracując nad reformą językową, Karamzin (krótkie podsumowanie jego zasad powyżej) i jego zwolennicy wprowadzili wiele słów w artystyczną, dziennikarską, naukową mowę:

• Pożyczone słowa (billboard, buduar, kryzys itp.).
• Śledzenie semantyczne i morfologiczne (pochylenie, podział, lokalizacja itp.).
• Sam Karamzin pisał słowa (miłość, wzruszające, publiczne, przemysłowe, przyszłe itd.), Ale niektóre z tych słów nie zapuściły korzeni w języku rosyjskim (infantylny, obecny).

"Piękny" i "przyjemny" język

Dając pierwszeństwo słowom, które tworzą "przyjemności" w wyrażaniu uczuć i doświadczeń, karamaziści często używali drobnych przyrostków (berekhok, pasterz, kurczaki, ścieżka, wsie, itp.). Dla tej samej "przyjemności" wprowadzili słowa, które tworzą "ładowność" (kędzior, lilia, gołąb, kwiaty, itp.).

Według Karamzinistów "przyjemności" tworzą te definicje, które w połączeniu z różnymi rzeczownikami przybierają różne odcienie semantyczne (delikatny sonet, delikatny dźwięk, delikatne policzki, delikatna Katia itd.). Aby nadać narracji wysublimowaną tonalność, wykorzystali oni w szerokim zakresie nazwy artystów europejskich, starożytnych bogów, bohaterów zachodniej Europy i starożytnej literatury.

Taka jest reforma językowa Karamzina. Wyłoniwszy się na bazie sentymentalizmu, stał się idealnym ucieleśnieniem. Karamzin był utalentowanym pisarzem, a jego "nowa sylaba" była postrzegana przez wszystkich jako wzór języka literackiego. W pierwszej połowie XIX wieku jego reforma spotkała się z entuzjazmem i wywołała publiczne zainteresowanie językiem.