Jaki jest moralny obowiązek? Wybór moralny

Wyrażenie "obowiązek moralny" można znaleźć nie tylko w literaturze, ale także w rozmowach ustnych współczesnych ludzi. Za tą małą pretensjonalną frazą kryje się złożona etyczna konstrukcja, która przez wiele lat była przedmiotem badań takich nauk jak filozofia i etyka.

Pojęcie obowiązku moralnego

V.I. Dal w swoim słowniku definiuje pojęcie obowiązku jako "wszystko, co należy zrobić, jego obowiązek wobec Boga, państwa i rodziny". Moralność to określony system poglądów, idei i reguł, które wyrażają się w działaniach i zachowaniu ludzi, regulują ich wzajemne relacje, państwo i społeczeństwo. Tworzą go i utrzymują osobiste przekonania, wychowanie w rodzinie, opinia publiczna i tradycje. Tak więc moralny obowiązek osoby jest osobistym impulsem, ukształtowanym na podstawie moralnych wymagań, aby działać w taki czy inny sposób w określonej sytuacji.

Kwestia długów i zobowiązań zawsze była istotna dla społeczeństwa. To żądanie dla niego znalazło odzwierciedlenie w folklorze, najbardziej niezawodnym repozytorium ludzkiej pamięci:

• Dług jest piękny.
• Nie wszystko powinno być tym, co możesz.
• Dług nie płacze, nie ryczy, ale nie śpi.

W sensie ogólnym zobowiązania moralne można podzielić w następujący sposób:

• Społeczny obowiązek moralny - wojskowy, patriotyczny, oficjalny lub zawodowy (medyczny, obowiązek sędziego, prawnik itp.).
• Zobowiązania osobiste - synowski, rodzicielski, małżeński, przyjazny.

Podmiot i elementy

Istnieje kilka różnych typy światopoglądowe, każdy z nich reaguje inaczej na pytanie, co jest obowiązkiem moralnym:

• Socjotentryzm - zobowiązania moralne dotyczą tylko członków określonej grupy lub klasy, do której należy przewoźnik długu.
• Antropocentryzm - moralne obowiązki powinny być wykonywane tylko przed ludźmi. W centrum tej koncepcji jest osoba i jego potrzeby.
• Biocentryzm - przy spełnianiu wymagań moralnych należy chronić wszystkie żywe stworzenia (zwierzęta, rośliny itp.).

Przez długi czas antropocentryzm dominował na świecie, ale w ostatnich latach stosunek do niego stał się coraz bardziej negatywny. Czasy, w których moralność usprawiedliwia jakiekolwiek działania danej osoby w stosunku do innych istot żywych, mijają.

Filozofia identyfikuje następujące elementy moralnego obowiązku:

1. Stroną obiektywną jest zbiór recept, które osoba musi przestrzegać, w oparciu o miejsce, które zajmuje w społeczeństwie.

2. Stroną subiektywną jest świadomość przez osobę wymagań, że społeczeństwo, grupa lub grupa są mu przedstawiane, w odniesieniu do wykonawcy. Ten element moralnego obowiązku zależy wyłącznie od indywidualnych cech.

Stosunek moralności i etyki

Moralny dług jest często określany jako "moralny", co czyni go synonimem. Ale znaczenie tych pojęć jest inne. W szczególności moralność jest systemem postaw, wierzeń, zasad życia i ocen, które zostały ustalone historycznie w obrębie danego kraju lub grupy i które wyrażają się w działaniach ludzi regulujących relacje między sobą, społeczeństwem i państwem. W ramach tego terminu istnieją takie pojęcia, jak "dobry", "zły", "szlachetność", "wstyd", "sumienie".

Z drugiej strony, moralność oznacza osobiste poglądy i idee osoby, ukształtowane w wyniku warunków społecznych, wychowania. Ta część komponentu duchowego podlega zmianom przez całe życie, stopniowe lub szybkie z powodu dramatycznych zmian.

Oczywiście pojęcia nie odnoszą się do siebie nawzajem. Moralność "należy" do społeczeństwa, a "moralność" do człowieka. Z reguły ich treść semantyczna pokrywa się całkowicie lub w większej części, ale konflikty nie są rzadkością.

Problem realizacji moralnego obowiązku

Zadłużenie moralne ma kilka stopni dotkliwości u różnych ludzi, to jest na innym poziomie rozwoju indywidualnego:

1. Wykonywanie przepisów z powodu obaw przed potępieniem ze strony społeczeństwa, klasy lub określonej grupy. Tacy ludzie żyją zgodnie z zasadą "postępuj tak, jak nakazuje dług - w przeciwnym razie nie skończysz w grzechu".
2. Wypełniając moralny obowiązek, aby zdobyć uznanie, pochwałę i nagrodę.
3. Rozumienie obowiązków, ciężkie, ale ważne i konieczne obowiązki osoby.
4. Konieczność podążania za moralnym obowiązkiem jest wewnętrzna ludzka potrzeba bez tego odczuwa dyskomfort i nie może w pełni doświadczyć szczęścia.

Moralny obowiązek i obowiązki człowieka wobec prawa i społeczeństwa często przeczą sobie nawzajem, co powoduje niepotrzebne napięcia i konflikty. Na przykład moralność wymaga człowieczeństwa i przestrzegania zasady "nie zabijaj", ale wypełniając obowiązek wojskowy, musisz zabijać wrogów. Moralność potępia kult "złotego cielca", ale współczesna rzeczywistość wzywa wszystkie siły do ​​poświęcenia się poszukiwaniu pieniędzy, ekonomicznych i opłacalnych wydatków.

Prawa i obowiązki ludzi w społeczeństwie

W ramach społeczeństwa każda osoba jest osobą, która ma umysł, wolną wolę, a zatem może posiadać i wykonywać prawa i obowiązki. Ten ostatni jest dostarczany jednostce nie tylko przez prawo, ale także przez społeczeństwo, które go urodziło (prawa moralne). W ten sposób, realizując moralny obowiązek, osoba korzysta z jednego z jego praw lub wypełnia swój obowiązek.

Prawa człowieka są autorytetem, pozwoleniem na działanie w danej sytuacji, a nie korzyścią czy przywilejem. Ich obecność stawia osobę w specjalnej, bezpieczniejszej pozycji.

Teoretyczna nauka dzieli prawa jednostek na następujące grupy:

1. Indywidualne niezbywalne prawa człowieka jako jednostki. Są niezbywalne i nie zależą od obywatelstwa. Prawa osobiste tradycyjnie obejmują: prawo do życia, wolności i immunitetu (osobistego, domowego, prywatnego), narodowe i religijne samostanowienie, swobodę przemieszczania się i ustalenie miejsca zamieszkania. Stanowią one podstawę statusu człowieka w społeczeństwie.
2. Nabyte (obywatelskie) prawa człowieka. Ta kategoria jest z kolei podzielona na 2 typy:

• Wolności polityczne - prawo do uczestnictwa w rządzie, wolność myśli, słowa, informacji (zbieranie, przechowywanie, dostęp, otrzymywanie), zgromadzenia, tworzenie stowarzyszeń.
• Prawa i wolności społeczno-gospodarcze stanowią "materialną" stronę życia społeczeństwa i państwa. Obejmują one prawo do własności, bezpłatną, równą pracę i czas wolny, działalność gospodarczą, ochronę rodziny, edukację, zabezpieczenie społeczne i korzystna ekologia.

Powyższe prawa są nierozerwalnie związane z obowiązkami tej samej osoby, która jest ich podmiotem. Zarówno ci, jak i inni nabywają swoją podstawę, treść, nierozerwalną siłę w prawie naturalnym. Który przyznaje prawa osobie lub nakłada na niego odpowiednie obowiązki.

Pojęcie moralnego wyboru osobowości

Odniesienie do terminu "wybór moralny osoby" oznacza akt samostanowienia osoby w odniesieniu do następujących celów:

1. Definicja systemu wartości moralne orientacje i normy, które nadają znaczenie moralnym działaniom człowieka, definiując jego "cel życia".
2. Wybór opcji działania w konkretnej sytuacji (ustalenie moralnego celu, decyzja o celu i środkach jego osiągnięcia, praktyczne wdrożenie moralnej decyzji i uzyskanie wyniku).

Moralny wybór osoby jest istotną cechą każdego aspektu działalności, w którym sytuacja wiąże się z kilkoma możliwościami i można ją rozwiązać tylko przez wybór jednego z nich. Dokonuje się tego wyłącznie przez wewnętrzne przekonanie, a nie przez czyjeś instrukcje, i jest niezgodne z pragnieniem uniknięcia odpowiedzialności za swoje czyny. Obecność przymusu, odniesienie do tradycji czy zwyczaju "unieważnia" wybór, ponieważ przestaje być wolny.

Pojęcie wstydu i sumienia

Wyobrażając sobie, jaki jest moralny obowiązek, na poziomie gospodarstwa domowego można spotkać takie kategorie jak "honor", "godność", "wstyd" i "sumienie". Ta ostatnia, z reguły, jest rozumiana jako zdolność do sprawowania moralnej samokontroli, własnej oceny wydarzeń i osobistych działań z punktu widzenia zgodności moralności i moralności. Oznacza to, że sumienie jest racjonalną umiejętnością osądzania siebie. A zwykłe wyrażenie "nie masz sumienia" oznacza brak moralnej kontroli nad twoimi działaniami.

Wstyd jest impulsywną emocjonalną reakcją człowieka na rzeczywistą lub urojoną niezgodność działań, myśli lub intencji ze zwykłymi normami moralnymi lub zasadami postępowania. Wyraża się w niezadowoleniu, samooskarżeniu (potępieniu). Osoba może doznać wstydu nie tylko w ocenie swoich działań, ale także w obserwowaniu zachowań innych. Jest to naturalna reakcja na brak moralnej samokontroli (sumienia).

W konsekwencji pojęcia sumienia i wstydu są ze sobą ściśle powiązane, ponieważ drugie jest konsekwencją nieobecności pierwszego. I oba te zjawiska funkcjonują w wykonywaniu moralnego obowiązku.

Ponadto istnieje określenie "honor" - odmiana sumienia w bohaterskim kierunku.

Pojęcie i rodzaje odpowiedzialności moralnej

Podążając za jakimkolwiek moralnym obowiązkiem, osoba dokonuje świadomego wyboru, co oznacza nie tylko niezależność działań, ale także świadomość odpowiedzialności, która może następować po jego działaniach.

Odpowiedzialność moralna jest wyrazem ludzka zdolność rozpoznawać i akceptować konsekwencje swoich działań i zachowań, być gotowym do zaakceptowania sprzeciwu, potępienia innych ludzi i społeczeństwa jako całości. Jest on podzielony na następujące typy:

1. Osobiste. Odpowiedzialność wobec siebie. Często przejawia się w wątpliwościach, lękach (lękach) i lęku. Osoba może również odczuwać wstyd.

2. Odpowiedzialność wobec innych ludzi. Co więcej, ten ostatni może być rozumiany jako mała grupa, klasa lub społeczeństwo jako całość.

3. Odpowiedzialność wobec świata. Ten typ przejawia się, gdy osoba uważa, że ​​jego działania są szczególnie ważne, wpływając na stan całego świata, historię lub masowe nastroje społeczne. Na przykład historycy prowadzący kluczowe badania, lekarze i farmaceuci badający nowe leki wyrażają moralną gotowość do moralnej odpowiedzialności wobec świata.

Decydent przechodzi przez kilka etapów odpowiedzialności za swoje działania: osobistą świadomość konsekwencji, ocenę innych, początek wyniku i reakcję osób trzecich. Wszystko to w taki czy inny sposób znajduje odzwierciedlenie w stanie emocjonalnym jednostki.