Czym jest animizm? Definicja i koncepcja

Historia rozwoju religii przeszła długą i trudną ścieżkę. W ich prymitywnym umyśle najstarszych ludzi deifikował różne zjawiska natury. Tak powstały pierwsze formy idei religijnych. Zastanówmy się, czym jest animizm, jaka jest jego specyfika i rola w rozwoju religijnej reprezentacji.

Pochodzenie religii

Prawdopodobnie nigdy nie będzie możliwe dowiedzieć się dokładnie, co spowodowało pragnienie w prymitywnej świadomości, aby wierzyć w istnienie wyższych - boskich sił. Najprawdopodobniej w obliczu potężnych sił natury - burz, opadów śniegu, huraganów, ulewnych deszczów - i nie będąc w stanie wyjaśnić ich natury, nasi dalecy przodkowie zaczęli wierzyć, że każde zjawisko jest kontrolowane przez własnego ducha. A więc jest duch wiatru, duch słońca, duch ziemi i tak dalej. Aby ułagodzić te niewidzialne, ale wszechpotężne istoty, ludzie zaczęli wykonywać różne rytuały, aby ofiarować im ofiary. Tak pojawiły się pierwsze idee religijne.

Duchy nie miały jeszcze żadnej materialnej inkarnacji. Później, gdy człowiek uczy się budować miasta i angażuje się w rolnictwo, hodowlę bydła i rzemiosło, jego zależność od sił natury będzie się zmniejszać. Dlatego bogowie, którzy zastąpili duchy, zyskają ludzką postać.

Tak więc pierwsze wierzenia religijne - animizm, totemizm, fetyszyzm - pojawiły się w erze prymitywnego systemu komunalnego, kiedy ludzie zaangażowani w polowania i zbieranie, żyli w jaskiniach lub prymitywnych ziemianach, już stworzyli własną prymitywną broń i narzędzia. Najprawdopodobniej nie znali ognia w tym czasie.

Najstarsze formy wierzeń religijnych nazywa się protroreligjami, czyli prymitywnymi, uproszczonymi formami wierzeń religijnych charakterystycznych dla naszych odległych przodków. Stały się podstawą do rozwoju pogaństwa, a później - trzech wiodących religie świata.

Rodzaje religii proto

Religijni uczeni i historycy identyfikują 4 proto-religie:

• Animizm
• Fetyszyzm.
• Totemizm.
• Magia

Jest mało prawdopodobne, że kiedykolwiek dowiemy się, które z nich pojawiły się wcześniej, naukowcy wierzą, że powstały mniej więcej w tym samym czasie, podczas gdy wierzenia niektórych z najstarszych plemion fantazyjnie spleciły w sobie cechy różnych religii Proto. Zastanów się, czym jest animizm i czym różni się od innych form najstarszych idei religijnych.

Definicja

W literaturze naukowej termin "animizm" jest powszechnie rozumiany jako ubóstwianie sił natury, wiara w duszę i niematerialne duchy istniejące w najstarszych wierzeniach. Ta protroreligiya jest bardzo ważna, ponieważ w jej ramach powstaje tak złożone pojęcie jak wiara w niematerialny komponent, dusza, na tej podstawie nauczanie o nieśmiertelnej duszy powstanie później.

Sam termin użył po raz pierwszy niemiecki badacz Georg Stahl w 1708 roku i pochodzi od łacińskiego słowa "anima" - duszy.

Funkcje wiary

Jakie cechy tkwiły w tej starożytnej wierze?

• Wiara w duchy zjawisk naturalnych.
• Duchy przodków.
• Obecność protekcjonalnych bytów.

W ramach animizmu pojawił się kult pogrzebowy. Nawet w czasach Kromaniończyków tradycja polegała na grzebaniu zmarłych w najlepszych dekoracjach, z użyciem broni, artykułów gospodarstwa domowego. Im bardziej ceniony i szanowany był zmarły, tym więcej narzędzi i broni wkładano do jego grobu. Wydaje się, że dlaczego tak jest, rozsądniej byłoby przenosić te rzeczy przy życiu, używać ich w polowaniu lub na wojnie. Ale starożytni ludzie mieli już pewne pojęcie, że po śmierci fizycznej powłoki jego duch będzie kontynuowany. Podobne ceremonie rytualne podkreślały hołd złożony rewanżowi.

Innym przykładem jest kult przodków. Na przykład w Zachodniej Nowej Gwinei ludy prymitywne poprzednio miały tradycję przechowywania Korwara w ich domu - czaszce przodka, która była w honorowym miejscu. Później czaszkę zastąpił wizerunek przodka. Uważano, że chroni dom i przynosi szczęście członkom tego rodzaju.

Oba kulty mówią, że nasi przodkowie wierzyli w życie pozagrobowe, a ich wyobrażenia o świecie nie ograniczały się do materialnych.

Formularze

Rozważmy formy animizmu, z których najstarszym było przekonanie, że za każdym zjawiskiem naturalnym stoi jego własny duch. Nie mogąc zrozumieć istoty klęski żywiołowej, starożytni ludzie zaczęli uduchowiać siły natury, wierząc, że każdy z nich jest kontrolowany przez ducha.

Stopniowo duchy stają się racjonalne, obdarzone zewnętrznym wyglądem, charakterystycznymi cechami charakteru, mitami i całym systemem mitologii, w której człowiek stara się wyjaśnić otaczający go świat. Animizm, stopniowo rozwijający się, przekształcił się w politeizm, charakterystyczny dla starożytnego Egiptu, Grecji, Rzymu, krajów słowiańskich i wielu innych.

Najważniejszą cechą animizmu jest podział świata na materialny i duchowy. Dlatego inną formą wiary jest przekonanie o istnieniu innego świata, w którym dusza ludzka upada po śmierci ciała. Co ciekawe, podobne przedstawienia pojawiają się wśród starożytnych narodów, które geograficznie od siebie oddzieliły.

Totemizm

Inną Proto-Religią, której szczątki można dziś znaleźć w osobliwościach religijnych wierzeń zacofanych plemion, jest totemizm. Rozważ definicję, cechy tego poglądu i porównaj totizm i animizm. Istnieją takie charakterystyczne cechy:

• Starożytni ludzie wierzyli, że każda osoba (a także plemię, klan) ma pewnego przodka - zwierzę lub roślinę, którą nazywa się totemem.
• Najczęściej totem był przedstawicielem flory lub fauny zamieszkującej terytorium zamieszkania plemienia.
• Istniał mistyczny związek między plemieniem a totemem.
• Totem użyczył patronatu swojemu plemieniu.
• Obecność systemu tabu - zakazy. Totemu zwierzęciu nie można było zabić na polowaniu lub zjedzeniu.

Pojawienie się tej protroreligi, jak sądzą naukowcy, wynikało z faktu, że w życiu ludzi starożytnych zwierzęta i rośliny były bardzo ważne, służyły jako główne źródło pożywienia, bez którego samo istnienie ludzkości nie byłoby możliwe.

W przeciwieństwie do animizmu

Mówiąc o tym, czym jest animizm i czym różni się od totemizmu, należy zauważyć, że w pierwszym przypadku istniało wiele duchów, z których każdy był odpowiedzialny za swoje naturalne zjawisko lub element. A właściwości totemu zostały obdarzone jednym konkretnym zwierzęciem lub rośliną. W odrębnych plemionach, na przykład, wśród Indian, obie wierzenia są ze sobą powiązane: wiele plemion ma swoje własne totemy, wierząc w istnienie duchów natury.

W Proto-Religiach można zauważyć wspólną rzecz: jeśli religia animizmu zakładała prowadzenie rytuałów do namawiania duchów (zarówno naturalnych, jak i przodków), wówczas totemizm sugerował namawianie totemów.

Fetyszyzm

Inną proto-religią jest fetyszyzm, to znaczy przekonanie, że podmiot materialnego świata działa jako nosiciel największej magicznej mocy. Absolutnie każdy obiekt, do którego prymitywna świadomość przyswoił sobie magiczne funkcje, mógł stać się fetyszem. Tak więc kamienny głaz, który jakoś przyciągnął starożytnego człowieka, może stać się obiektem kultu.

Najczęściej takie przekonanie o czystej formie można znaleźć wśród afrykańskich plemion, które czczą posągi bogów, kości i roślin.

Jakie są różnice między fetyszyzmem i animizmem? Te formy wiary raczej się uzupełniają. W ten sposób fetysz może stać się materialnym ucieleśnieniem pewnego ducha, czcząc go, prymitywny człowiek miał nadzieję ułagodzić samego ducha. Większość fetyszy, podobnie jak same duchy, było kilku, proszono ich o pomoc, przeprowadzili rytuały na ich cześć, dziękowali im za szczęście podczas polowania.

Co ciekawe, pozostałości fetyszyzmu można prześledzić nawet w wiodących religiach świata. Czczenie świętych relikwii, ikon, posągów Chrystusa i Najświętszej Maryi Panny - oto co zmieniło się w tę starożytną wiarę. W buddyzmie istnieją święte stupy, których kult jest zbliżony do kultu fetyszu. Fetyszyzm został również zachowany jako wiara w amulety i talizmany.

Magia

Inna pradawna Proto-Religia jest magią, podczas gdy często cechy trzech poprzednich są w nią wplecione w sposób organiczny. Porównaj magię i animizm:

• Magia oznacza wiarę w wyższą moc, podobnie jak animizm.
• Osoba obdarzona specjalnym prezentem - magik, czarownik - mogłaby się z nimi skontaktować, a nawet sprawić, by te siły były protekcjonalne podczas polowań lub wojny. W animizmie nic nie zaobserwowano, duchy próbowały ułagodzić, ale ludzie nie mogli w żaden sposób na nie wpłynąć.

Stopniowo, w wielu plemionach pojawili się ich magowie, którzy byli zaangażowani tylko w wykonywanie specjalnych rytuałów, byli szanowani, często nawet najbardziej odważni wojownicy bali się ich.

Magia została zachowana w naszych czasach, wielu ludzi wierzy, że dzięki specjalnym rytuałom można przyciągnąć sukcesy w biznesie, aby osiągnąć przychylność wybranych. Czasem współcześni czarni czarownicy wykorzystują swoje umiejętności złośliwie, wysyłając przekleństwa. Ktoś jest sceptyczny wobec magii, ale skoro to przekonanie istnieje od wielu tysięcy lat, jego znaczenie nie powinno być całkowicie zaprzeczone.

Szamanizm

Nie mniej interesujące jest zjawisko szamanizmu, które mimo starożytności praktykowane jest do dnia dzisiejszego. Szamani wykonują swoje rytuały, podczas których wpadają w trans i porozumiewają się z nimi świat duchów. Cele takich obrzędów są dość zróżnicowane:

• Przynieś szczęście na polowanie.
• Uzdrawiać chorych
• Pomóż plemieniu w trudnej sytuacji.
• Prognozy na przyszłość.

Rozważ cechy animizmu i szamanizmu. Obie religie wiążą się ze światem duchów, ale jeśli pierwszy implikuje wiarę w ich istnienie i bezpośredni udział w ludzkich losach, szamani, pogrążeni w transie, komunikowani z tymi nienamacalnymi istotami, poprosili ich o radę, poprosili o pomoc.

Dlatego funkcje kapłanów były często przypisywane szamanom, byli szanowani i szanowani.

Animizm we współczesnym świecie

Zbadaliśmy, czym jest animizm i jak odnosi się do innych protoreligii. Co ciekawe, ta starożytna religijna prezentacja przetrwała do dziś; to dzięki obserwacji prymitywnych ludzi żyjących z dala od cywilizacji pomaga badaczom wypełnić problemy związane z badaniem historii religii. Takie przekonania można znaleźć w rdzennych afrykańskich narodach, Sami, Papuasach Oceanii.

Najwcześniejsze proto-religie świadczą, że świadomość prymitywnego człowieka nie była tak prymitywna, że ​​zrozumiał, że poza materialnym światem istnieje także duchowa sfera. W miarę możliwości starał się wytłumaczyć niepojęte rzeczy i zjawiska.