Czym jest wiara i religia w Kazachstanie?

Kazachstan jest członkiem Eurazji unia gospodarcza a strategicznym partnerem Rosji jest republika, stan jednostkowy z prezydencką formą rządu. Partie polityczne muszą być zarejestrowane, religijne - są zabronione. W związku z tym nie ma prawnie państwowej religii Kazachstanu. Pełna wolność religii, zgodnie z konstytucją. A urzędnicy jakiejkolwiek rangi nie mogą publicznie domagać się żadnej religii, ale pozostają wyłącznie świeckimi. Ale pod względem kulturowym i historycznym główną religią w Kazachstanie jest islam, jest ona wyznawana przez 70% ludności.

Islam w Kazachstanie

Na terenie współczesnego Kazachstanu islam został przywieziony przez arabskich misjonarzy podążających Jedwabnym Szlakiem bliżej końca VII wieku. To oni jako pierwsi wpłynęli na rodzaj religii w Kazachstanie. Misjonarze pracowali na polu duchowym iw ósmym wieku, przekonując i ustanawiając osobisty przykład swoim pobożnym życiem.

Punktem wyjścia dla rozwoju islamu w Azji Środkowej jest zwycięstwo w 751 chińskiej armii arabskiej w walce z Talami.

Tradycyjnie uważa się, że rozwój religii muzułmańskiej w Kazachstanie przebiegał pokojowo, poprzez wprowadzenie wartości duchowych do ustawodawstwa. Jak również sposób edukacyjny. Muzułmańskie idee duchowe są zgodne z wieloma historycznymi tradycjami życia koczowniczych plemion Azji Środkowej.

Dlatego mówiąc o religii państwowej Kazachstanu, mają na myśli islam. W węższym znaczeniu - sunnizm. Najwyższy Mufti, szef Duchowej Administracji Muzułmanów Kazachstanu (DUMK), na zdjęciu Yerzhan Mayayamerov jest głową społeczności muzułmańskiej całego kraju, która obejmuje ponad dwa tysiące związków religijnych. Działalność SMCK opiera się na madhhabie Hanafi.

Sunnism

Sunnici to większość muzułmanów na świecie. Kształtowanie się tego nurtu islamu wiąże się z podziałem w drugiej połowie VII wieku. Sunnizm wtedy nie rozpoznał (nadal pozostaje) specjalnej duchowej mocy nad innymi wierzącymi jakiejkolwiek osoby, w czasie podziału - potomków Mahometa. Przykładem życia sunnitów jest sam Wielki Prorok i jego przykazania. Wybrani władcy, kalifowie, którzy są przede wszystkim interpretatorami tekstów religijnych, a nie ustawodawcy czy sędziowie, mają duchową moc.

Czym jest madhhab Hanafi?

Islam sunnicki obejmuje cztery szkoły, mazhab. Jednym z nich, największym, jest Hanafi. Została założona przez wybitnego muzułmańskiego teologa Abu Hanifę. Jeden z imamajów, imamów, mówił o nim jako o najbardziej kompetentnym tłumaczu kalifa. Abu Hanifa wezwał do doskonałej znajomości języka arabskiego, jako narzędzia do lepszego zrozumienia tekstów religijnych. Zaproponował metodologię teologii, która stała się podstawą szkoły Hanafi, jej cechami są:

1. Głębokie znaczenie praktyczne w codziennym życiu.

2. Jest ona bardzo zgodna z całym Sunismem, wyraża swoją główną wartość - nie ma specjalnego i jedynego, suwerennego przywódcy religijnego. Abu Hanifa przywołał i zademonstrował na swoim przykładzie, w jaki sposób zrozumieć religijne nakazy poprzez porady, dyskusje, wymianę objawień kilku mężów, a następnie sformować zbiorową opinię. Wszystko to powinno skłonić do refleksji, do odkrycia, do dążenia do większej wiedzy.

Ile wynosi populacja islamu publicznie

Jak zawsze w kwestii religii, a Kazachstan nie jest wyjątkiem, istnieje różnica między wiarą, która jest akceptowana do publicznego ujawnienia, oficjalną religią państwa a osobistymi przekonaniami jednostki. A społeczeństwo wpływa na to, jak zachowuje się każdy wierzący.

Czasami okazje do kultu są organizowane na poziomie państwa. Na przykład w Zjednoczonych Emiratach Arabskich wezwanie do namazu słychać z minaretów wszystkich meczetów pięć razy dziennie. To jest jeden z pięć filarów islamu specjalna codzienna pięciokrotna modlitwa, obowiązkowa dla prawdziwego wierzącego. Przepisy ZEA podlegają religii.

W Kazachstanie formalnie nie ma religii państwowej, dlatego manifestacja wiary jest kwestią osobistej samoorganizacji każdego wierzącego, jego duchowych przekonań.

Zdjęcie przedstawia rundę kwalifikacyjną konkursu na umiejętność czytania i pisania. Chociaż w świeckiej państwowej edukacji duchowej, jako obowiązkowej dla wszystkich, jest wykluczone. Ale w Kazachstanie uważa się za ważne kształcenie młodych ludzi i zaszczepianie w nich zarówno tolerancji religijnej, jak i świadomości wagi wiary w udanym życiu osobistym i społeczeństwie jako całości. A sama wiara jest uważana za skuteczny sposób na zjednoczenie obywateli.

Czy kobiety w Kazachstanie noszą narzuty?

W islamie kobiety w wieku dojrzewania (przez ile lat obowiązkowe jest dla dziewczynki - głowa rodziny decyduje, formalnie - czas dojrzewania) noszą specjalne ubrania. Nosili zasłonę - długą damską szatę, przykrywają głowę hidżabem - szalem, który otwiera tylko twarz, niektórzy używają nikabu - materiału, który ukrywa twarz, z wyjątkiem oczu.

Ostatni raz w państwa świeckie kwestia noszenia takich ubrań stała się bardzo polityczna.

Na ostatniej konferencji prasowej Najwyższy Mufti Kazachstanu wezwał do rozwiązania problemu noszenia specjalnych ubrań religijnych w terenie, osobiście negocjując z rodzicami, na przykład ze szkołą. Ale okazanie szacunku przede wszystkim porządkowi i regułom organizacji, ponieważ religia w Kazachstanie jest fenomenem wielowyznaniowym.

Meczet sułtana Hazrata w Astanie

W młodym, nowoczesnym stolica Kazachstanu Astana jest jednym z największych meczetów w Azji - Hazret Sultan, otwarty w 2012 roku. Nowe centrum dalszego rozwoju religii muzułmańskiej w Kazachstanie. Piękny, olśniewający biały budynek z czterema minaretami w rogach, ośmioma małymi i jedną główną kopułą, łukowate okna przypominające pałac Shahherezade w środku nowoczesnej metropolii (wnętrze na zdjęciu) cudownie się pojawiły.

Meczet znajduje się w samym centrum Astany. Przemawiając podczas otwarcia, prezydent Nursultan Nazarbajew z Kazachstanu podkreślił, że miejsce budowy jest centralnym placem, na którym stoi Pałac Pokoju i Porozumienia, jest to znaczący symbol. Demonstruje jedność wszystkich Kazachów w celu zbudowania społeczeństwa, w którym pokój i dobro są głównymi wartościami. Jak również ciągłość dziedzictwa historycznego i kulturowego.