Czym jest dżihad? Wojny religijne. Islam

Słowo dżihad, islamskie określenie religijne, ma dość szeroki zakres znaczeń. Najczęściej ludzie postrzegają ją jako symbol świętej wojny, ale nawet tutaj wszystko nie może być tak proste. A czym jest dżihad? Niektórzy muzułmańscy teologowie twierdzą, że ta koncepcja ma pokojowe znaczenie. Aby zrozumieć prawdziwe znaczenie słowa "dżihad", konieczne jest przeanalizowanie tego pojęcia w kontekście jego historycznego rozwoju.

Niejednoznaczność pojęcia

Jak już wspomniano, wielu współczesnych teologów muzułmańskich jest skłonnych twierdzić, że dżihad jest pokojowy, a jego celem jest raczej walka duchowa niż wojna fizyczna. Ale tu natychmiast przypomnij sobie wojny religijne w średniowieczu. Rezultatem wypraw krzyżowych było rozprzestrzenienie się dżihadu właśnie w sensie "świętej wojny", kiedy muzułmanie zostali zmuszeni do obrony przed krzyżowcami, którzy chcieli przejąć Ziemię Świętą zamieszkałą przez wyznawców Proroka Mahometa.

Pojęcie dżihadu jest prawie niemożliwe do jednoznacznego scharakteryzowania, ponieważ ma swój własny historyczny rozwój. W zależności od miejsca i czasu, a także od tego, jak jednostki i przywódcy muzułmańskiej społeczności rozumieją i interpretują to określenie, może ono przybrać nieco inne znaczenie.

Znaczenie słowa "dżihad" w Koranie

Jego znaczenie to walka. Ale czym jest walka i czym jest dżihad w tym kontekście? W literaturze muzułmańskiej dość często jest to bardziej rozbudowana forma definicji tego słowa: dżihad to walka na drodze Allaha.

Po przestudiowaniu Koranu można zauważyć, że około 275 z ponad 6 tysięcy ajów mówi w pewnym sensie o walce, wojnie itp. Słowo "dżihad" używane jest tylko 41 razy, podczas gdy w wielu przypadkach wyraźnie nie jest ma jakiekolwiek agresywne znaczenie. Przykładem jest fraza "al-jihad bi anfousikoum", co tłumaczy się jako "walcząc z uporem swojej duszy".

Po bardziej szczegółowej analizie użycia słów z korzeniem-jdd w Świętym Pismach Muzułmańskich, można wyciągnąć następujący wniosek: w sześciu przypadkach jego użycia dżihad oznacza walkę o Boga, podczas gdy wyraźnie nie jest on gwałtowny. W większości przypadków jest to walka o nieco innym znaczeniu - dla twojej własności lub ziemi. I tylko w dwóch przykładach słowo "dżihad" może być interpretowane jako wezwanie do walki z niewierzącymi, z surowością w stosunku do nich. Niemniej jednak dzisiejszy Islamski Dżihad jest postrzegany głównie w kontekście tych dwóch ostatnich przypadków.

Używanie słów w innych źródłach

W innych źródłach islamskiej teologii, z których niektóre cieszą się znacznym prestiżem, dżihad często interpretowany jest jako środek walki. Przyczyną tego może być fakt, że źródła te powstały w okresie konfrontacji między kalifatem a europejskimi państwami chrześcijańskimi, dlatego też pojęcie "dżihadu" często na ich stronach zyskuje agresywny i wojowniczy ton.

Warto zauważyć, że większość islamskich teologów i teologów rozumie znaczenie dżihadu głównie w kontekście militarnym. Społeczeństwo muzułmańskie, na które wpływa ich wpływ, może je postrzegać w sensie wojny przeciwko niewiernym, podczas gdy lepiej byłoby zrozumieć to jako potrzebę walki z samym sobą iz własnymi namiętnościami.

Dżihad jako usługa dla najwyższego celu

Filary islamu w ich klasycznej formie nie zawierają dżihadu w ich liczbie. Jednak niektóre grupy religijne dążą do walki z własnymi namiętnościami do pięciu filarów islamu, a najbardziej radykalni z nich uważają, że ich obowiązkiem jest użycie go jako walki z niewiernymi.

Widać tu wyraźną wyższość dżihadu - czasami jest ona ważona, a nawet umieszczana ponad takimi ważnymi rzeczami jak modlitwa lub ścisły post. Staje się on działaniem duchowym, którego nie ma w świecie równym, który zobowiązuje się, że zasługuje na materialne korzyści, a nawet jest wolny od jakiejś odpowiedzialności, a ten, który w nim umarł, musi wejść do nieba.

Ważne jest, aby zrozumieć, że dżihad jest świętą wojną, w której nie ma miejsca na własny interes lub jakiekolwiek inne osobiste interesy. Zobowiązanie to polega na służeniu Bogu, powiększaniu jego imienia i poświęcaniu się całkowicie najwyższym ideałom.

Rodzaje dżihadu

Współcześni teologowie muzułmańscy, odnosząc się do swoich poprzedników, wierzą, że istnieje kilka rodzajów dżihadu. Można go podzielić na cztery typy:

• Dżihad Serca to walka z samym sobą, przeciwstawianie się własnym namiętnościom i skłonnościom.
• Język dżihadu Zrobione za pomocą kazania, słowa. Tutaj możesz podać przykład proroka Mahometa, który przed podjęciem miecza pokojowo głosił niewierzącym swoje słowo.
• Dłonie dżihadu - wykonywane przez karanie przestępców. Jest tylko jedno prawo do tego - to jest szariat.
• I wreszcie, dżihad miecza jest oczywiście przeprowadzany przez prowadzenie walki zbrojnej. Z tego powodu mogą wystąpić wojny religijne.

Pierwsze trzy typy dżihadu, oparte na zasadach moralnych, należą do grupy "wielkiego połączenia". Walkę, w dosłownym znaczeniu tego słowa, można nazwać jedynie dżihadem miecza, który odnosi się do "małego powołania".

Warunki wzywające do prawdziwej walki

Wezwanie do dżihad miecza powinno mieć dobry powód, wspomnijmy o powodach, dla których jest to możliwe:

• Istnieje plan przeciwko islamowi, który jest wyraźnie agresywny. Takie warunki mogą również spowodować wezwanie do dżihadu serca w przypadkach, gdy ingerencja w islam jest prowadzona w sferze duchowej.
• Siłę wojskową stosuje się do państwa muzułmańskiego, a społeczność muzułmańska, ummah, otwarta agresja, inwazja ma miejsce.
• Dżihad o charakterze osobistym, gdy istnieje możliwość strat, utraty własności, terytorium.

Niektórzy muzułmańscy teolodzy uważają, że w przypadku prawdziwego militarnego zagrożenia ze strony niewiernych, każdy muzułmanin, który jest w stanie utrzymać broń w swoich rękach, jest obowiązany stanąć w obronie państwa.

Władca kraju pełni rolę naczelnego wodza - nikt oprócz niego nie ma prawa zadeklarować lub zakończyć dżihadu, i tylko on ma władzę zawarcia traktatu pokojowego lub innej umowy.

O prawie muzułmańskim

Muzułmański pogląd na świat ma wiele cech i aspektów charakterystycznych wyłącznie dla islamu. Tylko badając je, można zrozumieć, czym jest dżihad i jaka jest przyczyna powołujących go dżihad.

Przede wszystkim należy zauważyć, że cechą islamskiego prawa jest dzielenie świata na różne strefy, które mają swój szczególny status. Tak więc dom islamu - lub "dar al-Islam" - jest terytorium zamieszkanym przez muzułmanów i gdzie działa Szariat. Cała reszta ziemi, na której żyją niewierni, jest domem wojny, w inny sposób, "darem al-Harba". Na podstawie tych konwencji prowadzona jest polityka dżihadu.

W ekstremalnych warunkach społeczeństwo muzułmańskie musi bezwzględnie być posłuszne swojemu przywódcy, co daje mu pewne możliwości manipulacji. Z tego wynika, że ​​znaczenie terminu "dżihad" jest całkowicie zależne od opinii władcy.

Związek między formami dżihadu

Porównując typy dżihadu ze sobą, można dostrzec ich wzajemną zależność, współzależność. A jeśli filary islamu są podstawą religii, wówczas bez dżihadu serca, skierowanego na wewnętrzną wiarę człowieka, po prostu niemożliwe jest zrealizowanie którejkolwiek z jego innych form. Dopiero po uformowaniu się duchowego świata i osobowości muzułmańskiej wierzący mogą głosić słowo, przestrzegać prawa lub walczyć z wrogami islamu. Bez wiary wszystko to nie miałoby znaczenia.

Tutaj można przytoczyć przykład proroka Mahometa, który przeżył formację swojej osobowości jako osoby powołanej do służby specjalnej. Następnie potajemnie głosił przez kilka lat, co doprowadziło do ułożenia fundamentów przyszłego społeczeństwa muzułmańskiego - i dopiero potem był w stanie otwarcie rozpocząć proklamację boskiej woli. Wszystko, co stworzył, trzeba było uratować. W tym celu potrzebna jest szariat - zbiór reguł, za pomocą których można regulować relacje między muzułmanami. Ostatecznie istnieje potrzeba zapewnienia integralności muzułmańskiej Ummah i ochrony jej przed zewnętrznymi wrogami.

Jest oczywiste, że koncepcja dżihadu ma swój własny historyczny rozwój, a dziś jest dość złożonym systemem.

Nagroda dżihadowa

Aby zrozumieć, czym jest dżihad i jakie ma znaczenie dla muzułmanina, nie byłoby zbyteczne mówienie, że ten, kto to robi, zasługuje na nagrodę, która może być dwojakiego rodzaju: duchowa i materialna. Jak już wspomniano, udział w dżihadzie oznacza, że ​​w przypadku jego śmierci muzułmanin staje się męczennikiem. To z kolei gwarantuje mu możliwość natychmiastowego pójścia do nieba, gdzie ma prawo zająć należne mu miejsce.

Nagrodą materialną są ziemskie błogosławieństwa, własność, którą można zdobyć od wroga w trakcie działań wojennych. W tym przypadku ważne jest, aby zrozumieć, że dżihad nie powinien być środkiem do osobistych korzyści, a nagroda jest rozumiana jako zachęta, jako coś drugorzędnego lub przypadkowego. Innymi słowy, muzułmanin ma prawo do przejęcia własności pokonanego wroga. Ale dżihad nie jest do tego stworzony. W przeciwnym razie jest to po prostu gaz - drapieżny rajd, który nie zawiera duchowego kontekstu.

Wojna czy ta sama walka?

Jeśli chodzi o działania wojskowe, w islamskiej literaturze historycznej słowa "harb" lub "kital" są używane do ich oznaczania, dlatego termin "dżihad" byłby lepiej rozumiany jako walka pewnego rodzaju. W tym samym czasie słowo to ma pewien duchowy, a nawet święty ton. Święta Dżihad to walka prowadzona wyłącznie w celu ochrony islamu, chroniąc wewnętrzną wiarę każdego indywidualnego przedstawiciela Ummah przed jakimkolwiek negatywnym wpływem.

Dżihad jest narzędziem jednoczącym, działa jako gwarant ochrony absolutnych i niezmiennych prawd i dogmatów islamu, chroniąc zarówno całe społeczeństwo, jak i każdą jednostkę przed wszelkiego rodzaju atakami.

Wniosek

Na podstawie powyższego można wyciągnąć wniosek, że pojęcie "dżihadu" niekoniecznie ma charakter agresywny lub negatywny. Wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane. Nawet flaga dżihadu, bez względu na to, jak groźnie wygląda, jest po prostu inskrypcją na czarnym tle (czasami na zielonym) mówiącą "nie ma boga oprócz Allaha". Miecz, przedstawiony na tym sztandarze, symbolizuje walkę, która, jak powiedziano więcej niż raz, nie zawsze może być prowadzona przez użycie prawdziwej siły militarnej.

Radykalni islamiści, używając terminu "dżihad", aby odnieść się do ich działań, które niestety czasami obejmują krew i śmierć, po prostu manipulują znaczeniem tego słowa, interpretując je na swój własny sposób. Bardzo często odbywa się to poprzez złożenie autorytatywnych duchowych przywódców islamskich. Dlatego jeśli słyszeliście o dżihadzie z ust umiarkowanych, pokojowych muzułmanów, to najprawdopodobniej nie ma powodów do niepokoju. Co się tyczy agresywnych muzułmanów, czy naprawdę ma znaczenie, jakie słowa używają do oznaczenia ich działalności?