"Zadonshchina": rok stworzenia, treść. Funkcje "zadonshchiny" jako źródła historycznego

Dokładny rok powstania "Zadonshchina" jest nieznany. Według większości badaczy, to słynne dzieło starożytnej literatury rosyjskiej pojawiło się na końcu XIV wiek.

Pomnik literatury

Dokładny czas pojawienia się "Zadonshchina" jest wciąż nieznany. Rok powstania tej pracy pozostaje kwestią kontrowersyjną. Ale opiszemy to szczegółowo w tym artykule.

Ten sam pomnik starożytnej literatury rosyjskiej opowiada o triumfie wojsk wewnętrznych, które walczyły z Tatarem-Mongołem ze słynnym władcą Złotej Hordy, Mamusiem. Rosyjskie wojska w tej bitwie były na czele z moskiewskim księciem Dmitry Donskoy i jego kuzyn Vladimir Andreevich.

Kiedy napisano Zadonshchina?

Rok powstania "Zadonshchina" podobno mieści się w przedziale czasowym między datą bitwy pod Kulikiem, a był to rok 1380, a koniec XV wieku. Do tego czasu, najwcześniejsza z listy, która przetrwała do naszych czasów należy, na podstawie której skompilowano współczesne dzieło, znane jako Zadonshchina. Ta lista nazywała się Kirillo-Belozersky.

Co ciekawe, bitwę zaczęto nazywać bitwą Kulikow tylko w Historii Państwa Rosyjskiego, napisaną przez Karamzina. Stało się to w 1817 roku. Wcześniej bitwa ta była bardziej znana pod nazwą Mamaevo lub Dona. Po tym, jak Karamzin użył określenia "Bitwa pod Kulikowem", szybko rozprzestrzenił się w rosyjskiej literaturze i historiografii.

Według większości badaczy rok powstania "Zadonshchina" mieści się w przedziale czasowym między 1380 a 1393 rokiem.

Autor kronik

Konieczne jest uznanie, że autor "Zadonshchina" jest również znany tylko rzekomo To prawda, że ​​badacze najczęściej zatrzymują się pod jednym imieniem. To jest riazański ksiądz Sofoniusz. Jest często nazywany autorem "Zadonshchiny". O nim wiadomo, że zanim stał się mężem Bożym, był bojarkiem w Briańsku.

Jest to imię starszej Sofonii, która jest wymieniona w tytule pierwszej listy Kirillo-Belozersky, która sprowadza się do nas.

Co ciekawe, nazwa Sofonyia występuje kilkakrotnie w samej "Zadonshchina". To prawda, że ​​jest wspomniany tylko w trzeciej osobie. Ta nazwa znajduje się na liście innego słynnego dzieła poświęconego bitwie pod Kulikiem. To jest "Tale of the Mamai Massacre". Tu właśnie Zephaniah jest otwarcie nazywana autorem "Zadonshchiny", którą badamy.

Kolejna wersja

Według innej wersji "Zadonshchina" została napisana przez Iwana Iwanowicza Munyndę, znanego również jako Sofonyi Munya. Jest to inny mnich, który podobnie jak Zefanias spędził około 11 lat w klasztorze Kirillo-Belozersky, gdzie znalazł najstarszą znaną listę tego pomnika Stara rosyjska literatura.

Przypuszczalnie Munynda był w klasztorze od 1499 do 1511 roku. I jest informacja, że ​​był on praprawnukim Dmitrijem Donskojem. Wszakże jest niezawodnie ustalone, że ten, kto napisał "Zadonshchina", musi mieć dostęp do starożytnej literatury rosyjskiej, a także bogatych bibliotek klasztornych. Skąd on, oczywiście, czerpał swoją wiedzę.

Podsumowanie pracy

"Zadonshchina", której treść zawarta jest w tym artykule, opowiada o wyczynie księcia Dmitrija Dolgoruky i księcia Władimira Andriejewicza, zwycięskiego króla Mamai, który w tej pracy nazywany jest wrogiem.

Narracja zaczyna się od faktu, że Dmitrij Iwanowicz poszedł z bratem na ucztę do gubernatora Moskwy. Dmitrij Dolgoruky apeluje do wszystkich zebranych, aby podzielić się straszliwymi wieściami. Król Mamai przybył do Rosji. Dlatego wielki książę wraz z bratem, zaciągniętym przez Bożą pomoc, postanawia złożyć odważne pułki domowe.

Wielu wielkich rosyjskich książąt przybywa do Moskwy, którzy decydują się na walkę z Mamai. Dmitrij Iwanowicz zachęca wszystkich obecnych do przetestowania swojej odwagi, pokonując niewiernych najeźdźców.

Już następnego dnia Vladimir Andreevich zaczyna budować półki, które wysyła do wielkiego dona. Sam Dmitry Dolgoruky instruuje ich na drodze. Wraz z bojarami i odważnymi książętami pojawia się 300-tysięczna armia. Co więcej, większość z nich to żołnierze bojowi, wypróbowani i przetestowani w bitwach, gotowi oddać głowy za ziemię rosyjską.

Bitwa nad Donem

W starożytnej literaturze rosyjskiej "Zadonshchina" odgrywa ważną rolę. Jest to jedna z głównych epickich prac tego okresu historii narodowej.

Książka opisuje, w jaki sposób rosyjscy książęta zaatakowali hordy Tatarów. Rozpoczyna się prawdziwa bitwa, która rozgrywa się na obszarze, na którym płynie rzeczka Nepryadvy do Don. W ciągu kilku minut cała ziemia staje się czarna z kopytami, krwią i kościami Tatarzy. Niesamowite chmury zbiegają się nad rywalami, które zaczynają błyszczeć błyskawicą i grzmotem.

Pomimo faktu, że wielu Tatarzy zginęło w tej bitwie, wielu rosyjskich książąt i ich wojowników zginęło w starciach. Bryansk Bojar Peresvet-Chernets zaapelował do swoich zwolenników, którzy uznali, że lepiej być zabitym, niż zostać schwytanym i pod jarzmem Tatarów.

Natura płacze

Około tysięcy ludzi umierających po obu stronach, natura zaczyna cierpieć. Autor "Zadonshchina" opisuje, jak chłopi nie pracują na polach, ale tylko wrony nieprzerwanie wykrzykują ludzkie zwłoki. Wszystko to jest straszne i okropne. Cała trawa pokryta jest krwią, a drzewa, z żalem, pochylają się ku ziemi.

Ptaki w okolicy śpiewają żałosne pieśni wraz ze szlachtą i księżniczkami, które tęsknią za zmarłymi. Kobiety zwracają się nawet do Wielkiego Księcia z prośbą o zablokowanie Dniepru za pomocą wioseł, a don podrzucają hełmy, aby faulowi Tatarzy nie przybyli już do rosyjskiej krainy.

Szczególnie wyróżniony małżonek Mikuła Wasiljewicz, który płakał na wizjerze wszystkich murów Moskwy. Jej mąż, wojewoda moskiewski, zmarł wśród innych wojowników.

Atak!

Zaraz potem, z okrzykiem bojowym, książę Włodzimierz Andriejewicz rzuca swoją armię na półki wrogów. Pochwala swojego brata, który w tym zawziętym czasie musi stać się silną tarczą. Nie poddawaj się i nie poddawaj się wywrotowemu.

Dmitrij Iwanowicz, który wzywa do walki o honor i honor swojej ziemi, również apeluje do swoich żołnierzy. Armia wysłana do Donu, bo wielki książę galopuje całą armią rosyjską.

Rosyjskie wojska pędzą do ataku, wrogowie pędzą do tyłu. Tatarzy uciekają z pola bitwy, a rosyjscy wojownicy bronią pola szerokim kliknięciem i pozłacaną zbroją. Tatarzy próbują uciec, uciekając z pola bitwy w rozproszonych częściach wzdłuż niepokonanych ścieżek.

Rosyjscy wojownicy chwytają konie tatarskie i ich zbroje, stają się właścicielami bogatego łupu - win, delikatnych tkanin i jedwabiu, które przynoszą żonom. W tym czasie wielka radość rozprzestrzenia się po rosyjskiej ziemi. Wszyscy już wiedzą, że armia rosyjska pokonała armię wroga.

Mamai z przerażeniem ucieka od pola bitwy. Próbuje poprosić o pomoc w kawiarnianym mieście, ale fryagi wyprowadzają go stamtąd, krzycząc, że przybył do rosyjskiej krainy z wielką hordą, a teraz ucieka przed pokonanymi. Dlatego nikt nie chce robić z nim interesów, aby nie popaść w sprawiedliwy gniew rosyjskich książąt.

Teraz, kiedy wiesz, o czym wydarzy się Zadonshchina, zakończenie tej pracy będzie szczególnie jasne i bliskie. Pan lituje się nad książętami rosyjskimi. Dmitrij Iwanowicz apeluje do ocalałych zwycięzców, dzięki nim za złożenie głowy dla ziemi rosyjskiej i wiary chrześcijańskiej. Prosi o przebaczenie i błogosławieństwo na przyszłość.

Wraz z bratem Włodzimierzem udaje się do wspaniałej Moskwy, aby powrócić do swoich rządów, z honorem i chwałą, którą udało im się zdobyć.

Funkcje "Zadonshchiny"

Academician Dmitry Sergeyevich Likhachev, znany badacz starożytnej literatury rosyjskiej, szczegółowo opisuje cechy Zadonshchina jako źródła historycznego.

Według niego "Zadonshchina" zawiera naturalnie poetycką opowieść o wydarzeniach na polu bitwy w Kulikovce, w przeciwieństwie do innych literatur narodowych tego okresu - "Tales of the Mamai Massacre".

Powieść historyczna "Zadonshchina" poświęcona jest głównie gloryfikacji znaczącego zwycięstwa armii narodowej nad inwazją Tatarów i Mongołów. Ciekawe, że autor narysował materiał faktograficzny ze źródeł kroniki, podczas gdy wziął Słowo o Pułku Igora z próbki literackiej. Stamtąd pożyczył, w szczególności, różne techniki artystyczne i poetycki plan samego tekstu.

W "Zadonczinie" zestawiono i porównano różne wydarzenia związane z przeszłością i przyszłością. Według Dmitry Lichaczew jest to główny obywatelski i historyczny patos tej pracy. Walka w tym tekście jest uważana za bitwę o niepodległość rosyjskiej ziemi.

W pracy autor wyraża swoją poetycką postawę wobec wydarzeń.