Nihilista to ... Rosyjscy nihiliści. Przykłady z literatury

Słowo "nihilist" dosłownie tłumaczy z łaciny jako "nic". To jest osoba, która nie uznaje żadnej władzy. Termin ten jest szeroko rozpowszechniony w literaturze i dziennikarstwie lat 60. XIX wieku.

Myśl społeczna

W Rosji prąd ten uzyskał maksymalną dystrybucję po świetle powieści I.S. Turgieniew "Ojcowie i synowie". Nihilizm manifestował się jako publiczny nastrój raznochintsy, który zaprzeczał ustalonym normom moralnym. Ci ludzie zaprzeczają wszystkim, co zwykle. W związku z tym nihilistą jest osoba, która niczego nie rozpoznaje. Przedstawiciele tego nurtu odrzucali religijne uprzedzenia, despotyzm w społeczeństwie, sztukę, literaturę. Nihiliści opowiadali się za wolnością pojedynczej kobiety, jej równości w społeczeństwie, a także w pewnym stopniu promowali egoizm. Program tego ruchu był bardzo pobieżny, a ci, którzy go promowali byli zbyt bezpośredni.

Jeśli mówimy o nihilizmie jako o światopoglądzie, to nie można go nazwać całością. Nihilista to osoba, która różniła się jedynie ekspresją awersji do rzeczywistości. Idee tego społecznego trendu w tym czasie zostały wyrażone przez rosyjski magazyn Word.

Nihilizm do "Ojców i dzieci"

Jak wspomniano powyżej, samo to stało się powszechne po wydaniu powieści Ojcowie i synowie. W tej pracy nihilista to Jewgienij Bazarow. Miał zwolenników, ale o tym później. Dopiero po opublikowaniu powieści termin "nihilizm" się rozprzestrzenił. Wcześniej takie pomysły w czasopismach nazywano "kierunkiem negatywnym", a ich przedstawicieli nazywano "whistlers".

Dla przeciwników ruchu społecznego nihilista dąży do zniszczenia zasad moralnych i propaguje niemoralne zasady.

"Co to jest Bazarov?"

Z takim pytaniem p. Kirsanov do swojego bratanka Arkadego. Słowa, które bazarow jest nihilistą, brata Pawła Pietrowicza, były zdumione. Dla członków jego pokolenia życie bez zasad jest niemożliwe.

Warto zauważyć, że nihilistami w literaturze są przede wszystkim bohaterowie Turgieniewa. Najmądrzejszy jest oczywiście Bazarow, który miał zwolenników, Kukshinę i Sitnikowa.

Zasady nihilistów

Dla przedstawicieli tej tendencji charakteryzuje się główną zasadą - brak jakichkolwiek zasad.

Pozycję ideologiczną Bazarowa najlepiej widać w sporze z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem.

Bohaterowie odnoszą się inaczej do zwykłych ludzi. Bazarow uważa tych ludzi za "ciemnych", Kirsanow jest poruszony patriarchalną naturą chłopskiej rodziny.

Natura dla Eugeniusza to rodzaj spiżarni, w której człowiek może sobie poradzić. Pavel Pietrowicz podziwia jej piękno.

Negatyw jest głównym nihilistą powieści "Ojcowie i synowie" w sztuce. Czytanie literatury dla Bazarowa jest pustą rozrywką.

Jewgienij i Paweł Pietrowicz - przedstawiciele różnych warstwy społeczne. Bazarov raznochinets. W dużej mierze wyjaśnia to jego stosunek do ludzi i obojętność na wszystko, co piękne. Wyobraża sobie, jak ciężkie jest życie tych, którzy kultywują ziemię. Rosyjscy nihiliści, z reguły, byli naprawdę raznochintsy. Prawdopodobnie spowodowało to ich rewolucyjny nastrój i odrzucenie systemu społecznego.

Zwolennicy Bazarowa

Zapytany, który z bohaterów był nihilistą w Ojcach i Dzieciach, można oczywiście odpowiedzieć, że Arkadij Kirsanow uważał się za ucznia Bazarowa. Kukshina i Sitnikow również podają się za jego zwolenników. Czy można ich jednak uznać za nihilistów?

Arkady, choć stara się naśladować Bazarowa, ma zupełnie inny stosunek do sztuki, natury i rdzennych mieszkańców. Przyjmuje tylko chłodny sposób Bazarowa do komunikowania się, mówi niskim głosem i utrzymuje się bezczelnie. Arkady - wykształcony młody człowiek. Jest wykształcony, szczery, głupi. Młodszy Kirsanov dorastał w innym środowisku, nie musiał zdobywać studiów.

Jednakże, gdy Jewgienij Bazarow zakochuje się w Annie Odintsovie, wydaje się, że jego zachowanie również miało zabawny odcień. Oczywiście jest on o wiele trudniejszy niż Arkady, głębiej oddziela idee nihilizmu, ale jednocześnie nie potrafił odrzucić wszystkich wartości swoją duszą. Pod koniec powieści, gdy Bazarow spodziewa się własnej śmierci, rozpoznaje moc rodzicielskiej miłości.

Jeśli mówimy o Kukszinie i Sitnikowie, są one przedstawiane przez Turgieniewa z taką ironią, że czytelnik natychmiast rozumie: nie należy was traktować jako "poważnych" nihilistów. Kukshina, oczywiście, "wyskakuje", starając się wyglądać inaczej niż w rzeczywistości. Autorka nazywa ją "byciem", podkreślając w ten sposób głupotę i głupotę.

Pisarz Sitnikow poświęca jeszcze mniej uwagi. Ten bohater jest synem oberżystki. Nie jest daleko, trzyma się, kopiuje prawdopodobnie sposób Bazarowa. Ma marzenie uszczęśliwić ludzi, wykorzystując do tego pieniądze zarobione przez ojca, w których wyraża się brak szacunku wobec pracy innych i rodziców.

Co autor chciał powiedzieć w tak ironicznym stosunku do tych postaci? Po pierwsze, obaj bohaterowie uosabiają negatywne strony osobowości samego Bazarowa. W końcu nie okazuje szacunku dla dobrze ugruntowanych wartości, które zostały ustanowione wiele wieków temu. Bazarow pokazuje także lekceważenie rodziców, którzy żyją tylko z miłości do swojego jedynego syna.

Drugą kwestią, którą pisarz chciał pokazać, jest to, że czas "rynkowy" jeszcze nie nadszedł.

Historia powstania terminu "nihilizm"

Dzięki Turgieniewowi koncepcja nihilizmu była powszechnie przyjęta, ale nie wymyślił tego terminu. Istnieje przypuszczenie, że Iwan Sergeevich pożyczył go od N.I. Nadieżina, która w publikacji zastosowała ją do negatywnych cech nowych nurtów literackich i filozoficznych.

Niemniej jednak dopiero po wydaniu powieści "Ojcowie i synowie" termin ten zyskał odcień społeczny i polityczny i stał się szeroko stosowany.

Należy również powiedzieć, że dosłowne tłumaczenie tego słowa nie oddaje treści tego pojęcia. Przedstawiciele kursu wcale nie byli pozbawieni ideałów. Istnieje przypuszczenie, że autor, kreując wizerunek Bazarowa, pokazuje potępienie ruchu rewolucyjno-demokratycznego. W tym samym czasie Turgieniew powiedział, że jego powieść została skierowana przeciwko arystokracji.

Tak więc termin "nihilizm" pierwotnie był pomyślany jako synonim słowa "rewolucja". Jednak słowo zyskało taką popularność, że seminarzysta mógł uważać się za nihilistę, który wolał studiować na uniwersytecie i porzucić karierę duchową, albo dziewczynę, która wybrała męża dla siebie na rozkaz serca, a nie dekretem krewnych.