Słowo "absurd" pochodziło od nas Łaciński, a to oznacza absurd i nonsens. Ludzie często używają go w życiu codziennym, nawet nie zdając sobie sprawy, że ma on głębokie znaczenie filozoficzne, a wielu pisarzy stworzyło wspaniałe dzieła na jego podstawie. Spróbujmy zrozumieć więcej.
Nikt w życiu codziennym nie zwraca uwagi na to, jak absurdalne jest to, co dzieje się wokół nas. Młode piękne dziewczyny są zaangażowane w prostytucję, utalentowani ludzie zabijają się narkotykami lub alkoholem, a przeciętni ludzie siedzą w wysokich urzędach i szuflują własne rządowe pieniądze. A potem chcecie powiedzieć, że w tym świecie jest sens, porusza się do przodu i nie stoi nieruchomo? Wszystkie powyższe to tylko niewielka część absurdu, który występuje na świecie. I w ramach uniwersalnego systemu życie każdego człowieka, zgodnie z filozofią absurdu, jest bez znaczenia.
Jeśli ktoś podchodzi do ciebie i mówi, że podniesie swój samochód nad głową własnymi rękami, powiesz mu: "To jest absurd". Dlaczego? Ponieważ rozpoznajesz bezcelowość jego wysiłków, widzisz konflikt między jego środkami a rzeczywistością, który nie sprzyja pomyślnemu ukończeniu tego przedsięwzięcia. Po prostu fizycznie nie może podnieść tego samochodu nad głowę.
Absurdalność to związek między tym, co ludzie próbują zrobić, a rzeczywistością, w której istnieją. Są absurdalne wojny i absurdalni politycy. Są absurdalne małżeństwa, śmieszne zadania na uniwersytetach i tak dalej. Gdziekolwiek cel (np. Wojna z narkotykami) wydaje się niemożliwy, biorąc pod uwagę rzeczywistość (zawsze będzie jakaś grupa ludzi, którzy produkują i dystrybuują narkotyki), mówimy, że to absurd.
Filozofia absurdalnego spojrzenia na życie zaczyna się od idei, że życie nie ma sensu (a przynajmniej nie jest to to, co sami sobie stworzyliśmy). Tak więc zwykłe pragnienie znalezienia prawdziwego sensu życia może doprowadzić do absurdu, ponieważ jest bezużyteczne. Każda próba stworzenia tego oznacza nieuchronny konflikt ze światem, który jest ułożony inaczej, wbrew twoim pragnieniom.
Wizualna metafora na ten temat dotyczy Syzyfa. Podnosi skałę pod górę tylko po to, by zjechać ze wzgórza, a potem wszystko zaczyna się od nowa. Nigdy nie rzuci kamienia na wzgórze, ponieważ zawsze będzie się ślizgał. Ale Syzyf kontynuuje swoją ciężką pracę, akceptuje swój los. W tym sensie Syzyf jest absurdalnym bohaterem. Wyobraź sobie, że jest szczęśliwy, tak jak ty jesteś szczęśliwy, ponieważ każdy w życiu ma przynajmniej absurdalność istnienia. Taka filozofia mówi, że absurd jest życiem w świecie pozbawionym znaczenia, w którym wszystkie nasze wysiłki są ostatecznie daremne i nie prowadzą do niczego dobrego.
Ludzie zwykle myślą, że w życiu są dwa główne problemy: znaleźć miłość i pracę. Tyle zostało napisane o tym, jak mało czasu jest na zdobycie obu. Moglibyśmy odmówić miłości lub pracy, ale straciwszy jeden podstawowy cel ludzki, aby mieć czas na skuteczniejsze przejście do drugiego, pozostaniemy w najlepszym stanie przez pół życia. A nawet połowa życia jest właściwie niedostępna dla większości z nas - życie jest zbyt krótkie tylko dla pracy. Absurdalność - to ciągły brak czasu.
Zanim doszliśmy do wniosku, że znaleźliśmy zawód naszych marzeń, a doskonała praca wydaje się trafiać prosto w nasze ręce, większość z nas ma niewiele czasu, aby się zrealizować. W tym czasie nie jesteśmy już tak kompetentni i aktywni jak wcześniej, a nasze umysły nie są elastyczne. Tempo spadku zdolności poznawcze (który zaczyna się przed 30 rokiem życia) rośnie wraz z wiekiem, gwałtowny spadek następuje po 60 latach.
Potrzebujemy czasu i doświadczenia, aby rozwinąć mądrość i dojrzałość, wybrać odpowiedniego partnera, z którym będziemy szczęśliwi w miłości. Relacje wymagają uwagi i zajmuje to dużo czasu. Dzieciom należy również poświęcić wystarczająco dużo czasu i energii, ale często rodzą się, gdy jesteśmy jeszcze młodzi i niemądrzy.
Większość z nas nie wydaje się być w stanie powstrzymać się od marnowania czasu. Rzadkość, gdy dana osoba może być tak wydajna i wydajna, jak to tylko możliwe. Dla reszty z nas, to znaczy dla prawie wszystkich, rada Seneki, że nie powinniśmy marnować czasu, jest bezużyteczna.
Kiedy mówimy o absurdalności w literaturze, kontekst historyczny odgrywa niezwykle ważną rolę. W latach 50. XX wieku ludzie doznali spustoszenia po dwóch wojnach światowych, rozczarowania modernizmem i racjonalizmem, a także bardziej liberalnym podejściem do wiary - co uważano za tradycyjne. Bez stabilnej struktury społecznej, wiary w religię, powstało pytanie o niezawodność ludzkiej psychiki. Myśliciele zaczęli używać ideologii egzystencjalizmu, która idzie w parze z absurdem.
Egzystencjalizm stawia osobę w punkcie wyjścia i podkreśla niepokój, jaki odczuwa człowiek w obliczu bezsensownego i samotnego istnienia w świecie. Oddzielony od innych ludzi i wyrzekający się samego świata, dana osoba pozostaje sama i jest bardziej podatna na masową manipulację i kontrolę rządową.
Wielu pisarzy tego czasu stosowało metody absurdu: Franz Kafka, Camus, Beckett, Tom Robbins, Kurt Vonnegut i inni. Przeciwstawili się literaturze klasycznej i podkreślali, że powinna istnieć silna korelacja między sytuacją, charakterem i fabułą. Innymi słowy, autorzy wprowadzili idee bezsensowności nie tylko do treści, ale także wplecili je w samą strukturę historii.
Absurd w dziełach sztuki także przedstawia bezsensowność. Na przykład w "Alicji w krainie czarów" Lewisa Carrolla Alicja wpada w świat, który jest przede wszystkim pozbawiony sensu, wszystko jest absurdalne i śmieszne, co powoduje ośmieszenie. Ogrodnicy, którzy malują białe róże na czerwono, dziwny pokarm, który sprawia, że kurczą się lub rozszerzają do gigantycznych rozmiarów, to tylko mały epizod całej masy absurdów, na które natknęła się Alice.
Przed swoim czasem Carroll przyswoił sobie nową awangardową (eksperymentalną i prowokacyjną) metodę opisu, charakterystyczną dla zaledwie kilku pisarzy połowy dwudziestego wieku. Literacka absurdalność jest narzędziem dla pisarzy, aby bardziej szczegółowo badać elementy absurdu w świecie, który nie ma sensu. Bada pytania o sens życia, a pisarze często używają absurdalnych tematów, postaci, sytuacji i pytają, czy istnieje jakiekolwiek znaczenie lub struktura.
Absurdalność ludzkiego życia stanowi zagrożenie dla całego jego znaczenia. Absurdy i sensowność nie idą w parze. To jednak nie oznacza, że jeśli życie nie jest absurdem, to będzie miało znaczenie. Eliminacja absurdu jako przeszkody nie pociąga za sobą powstania wyraźnego znaczenia, które poprowadzi nas przez życie. Ale jeśli nie możemy wyeliminować absurdu, trudno będzie dojść do wniosku, że życie ma jakiekolwiek znaczenie. Taki kostium klauna nosi się na całym świecie, a każdy z osobna ...