Dualizm w filozofii: Główne cechy

Dualizm w filozofii jest kierunkiem, według którego istnieją dwie równoważne i nieredukowalne podstawy bytu - materialne i duchowe. Zasada materialna jest logiczną kontynuacją świata stworzonego i dlatego jest odpowiedzialna za fizyczną egzystencję i wiedza naukowa otaczająca rzeczywistość. Z kolei duchowa zasada jest projekcją Boskiej woli, aw niektórych koncepcjach filozoficznych uosabia istotę Boga. Stąd rozumienie duszy jako obecności lub uosobienia boskości w każdej osobie.

Dwa światy

Warto zauważyć, że dualizm w filozofii kładzie nacisk na zasadniczą nieredukowalność światów materialnych i duchowych. Istnieją one równolegle do siebie iw swoich przejawach nie zależą od siebie nawzajem. Taki dualizm osoby odróżnia go od otaczającego świata, a zarazem czyni go najbliżej Stwórcy. Chrześcijański postulat, że Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo, jest najbardziej fundamentalny dla tego nurtu, a zatem odróżnia go od innych spekulatywnych konstrukcji.

Desakralizacja

Jednak w tym względzie należy zauważyć, że dualizm w filozofii został ostatecznie ukształtowany jako swoista metoda desakralizacji wiedzy filozoficznej, wyzwolenia z nadmiernej religijności i wpływu Kościoła katolickiego już w okresie New Age. Początkowo termin ten został wprowadzony przez niemieckiego mistyka i filozofa Christiana Wolfa, a teoretyczne postulaty zostały sformułowane przez B. Spinozę, a później przez R. Descartesa. Francuz jest myślicielem z matematyką sposób myślenia Próbowałem rozwinąć wcześniej rozwinięte pozycje dualizmu i zredukować wszystkie nagromadzone pomysły do ​​jednego systemu.

Geometria bytu

Według Kartezjusza cały świat dzieli się na dwie równoległe substancje - res extensa (dosłownie - istniejące lub postrzegane rzeczy) i res cogitans (rzeczy umysłu). Nie można ich redukować i współistnieć w zupełnie innych układach współrzędnych. Pierwszy odpowiada za długość i fizyczność, tworząc unikalną geometrię naszego świata. Drugi, z powodu przywiązania do boskiego umysłu, ucieleśnia i kieruje duszą, indywidualną świadomością. To prawda, że ​​w swoich późniejszych dziełach Descartes, doświadczając wpływów religijnych, nadal opisywał res cogitans jako projekcję boskiego ducha zawartego w każdej osobie.

Trzy kierunki

Zwykle dualizm w filozofii jest warunkowo podzielony na trzy kierunki. Dualizm antropologiczny kładzie nacisk na dwoistość - fizyczną i duchową - ludzkiej natury. Takie stanowisko sięga czasów sokratycznych konstrukcji etycznych, ale przede wszystkim przejawia się w moralności chrześcijańskiej. Dualizm gnoseologiczny był najbardziej widoczny w dyskusjach o empirystach i racjonalistach, którzy różnie rozumieli rolę doznań w wiedzy. Dla empirystów akumulacja pierwotnych doświadczeń sensorycznych uważana była za priorytet, za który odpowiedzialne były uczucia i wrażenia. Racjonaliści, a dokładniej kognitywiści, nalegali na prymat racjonalnej, teoretycznej świadomości otaczającego świata. Tutaj głównym instrumentem nie była nawet dusza, lecz umysł jako odrębna cecha każdego z nas. Dualizm ontologiczny w swej istocie sięga do pojęć Platona, który twierdził, że istnieją dwie zasadnicze zasady świata - istota fizyczna i ideologiczna, a później duchowa. Niemniej jednak przedstawiciele dualizmu skupili się na jednej rzeczy: jeśli wiedza jest możliwa, to tylko dzięki racjonalnej świadomości bytu. Kolejną kwestią jest rola doświadczenia i kompetencji akumulacji wiedzy. Możemy wątpić w ich autentyczność, ale nie w ich własne logiczne konstrukcje opisujące materialną rzeczywistość.