Epiphany Old-Golutvin Monastery

W jednym z malowniczych zakątków, z których słynie starożytna Kolomna, u ujścia rzeki Moskwy i Oka znajduje się klasztor św. Sama nazwa tego klasztoru, wypełniona tchnieniem starożytności, jakby odżywa w naszych umysłach "sprawami minionych dni". Co kryje się w sobie?

Tajemnicze słowo - Golutvin

Dlaczego klasztor nazywa się Objawieniem Pańskim, jest jasne - jego główna świątynia została zbudowana i poświęcona na cześć największego wydarzenia ewangelii - Objawienia Pańskiego. Nie zaskakuje również prefiks "Staro" - klasztor powstał sześć wieków temu. Ale to, co słowo "golutvin" nie zna współczesnego ucha, jest zagadką, ale okazuje się, że ma rozwiązanie, a nawet dwa.

Zgodnie z wersją podaną w archiwach niemieckiego historyka Gerarda Friedricha Millera, który odwiedził klasztor w 1778 roku, klasztor zawdzięcza tę nazwę rabusiom zamieszkującym otaczające ją lasy. Faktem jest, że w dawnych czasach nazywano ich często goludboyami, czyli zgromadzeniem tych biednych żebraków, którzy czasami nie wiedzieli, co okrywać nagością. Takie wyjaśnienie jest całkiem w narodowym duchu. Przypomnijmy przynajmniej Optinę Pustyn, nazwaną na cześć jej założyciela, złodzieja Opty. Nasza świętość tradycyjnie dogaduje się z otchłaniami grzechu.

Według innej wersji klasztor Staro-golutwinów pochłonął w jej nazwie słowo "golutva" - tak w dawnych czasach wyznaczano leśne polany lub przestronne łąki używane do orki i budowy. Możliwe, że kiedyś na prawym brzegu rzeki Moskwy był las, który musiał zostać wycięty, by oczyścić miejsce na przyszły krużganek.

Siedziba - dzieło dwóch wielkich świętych

Zgodnie z informacjami przechowywanymi w kronikach kronik, Męski Klasztor Męki Pańskiej, założony w 1385 r. Przez wielkiego księcia Dymitra Donskoja, zdobył sławne zwycięstwo na Kulikowym polu pięć lat wcześniej i został później nazwany jednym ze świętych. Tradycja mówi, że zabierając swoją armię na śmiertelną bitwę, książę złożył ślubowanie, że jeśli Pan udzieli mu szczęścia, wówczas z wdzięcznością złoży klasztor ku czci jego pojawienia się ludziom.

Stary golutwinski klasztor (Kolomna) tradycyjnie kojarzy się z nazwiskiem innego wielkiego świętego Boga - świętego świętego Sergiusza z Radoneża. Jeśli data założenia klasztoru jest kwestionowana przez niektórych badaczy, którzy wierzą, że to wydarzenie miało miejsce nieco wcześniej - w 1375 (jest taki punkt widzenia w literaturze), wówczas budowniczy klasztoru został jednogłośnie uznany za "wielki smutek rosyjskiej ziemi", ks. Avva Sergius.

Pierwszy opat klasztoru

Kronikarz opowiada, w jaki sposób książę Dmitrij, osobiście wybierając miejsce, w którym później wzrósł klasztor golutwinów, poprosił księdza Sergiusza, aby ten pobłogosławił tę inicjatywę. Ścieżka do tego nie była blisko, ale jak zwykle, robiąc to pieszo, przybył do Kolomny, w towarzystwie ucznia Grzegorza - mnicha pokornego i cnotliwego.

Ten sam Chernets Gregory, z błogosławieństwem swego nauczyciela, przewodził nowoutworzonemu klasztorowi, do którego został podniesiony do rangi hegnu przez biskupa Kolomny, Gerasima. Zaczynając spełniać swoje posłuszeństwo, młody przełożony otrzymał od Sergiusza z Radonezh swoją własną pradawną pałkę z czarnego dębu. On, jako największa świątynia, był przechowywany w klasztorze aż do ruiny, a wkrótce po rewolucji październikowej.

Początek życia monastycznego

Pomnik wydarzeń z tamtych lat to pozostałości pierwszego kościoła klasztornego, ufundowanego i konsekrowanego osobiście przez Sergiusza z Radoneża. Po dziś dzień przebywają w podziemiach Katedry Objawienia Pańskiego, wzniesionej nad nimi w XVII wieku. Świątynia ta jest popularnie nazywana "Kamieniem mnicha", a każdy pielgrzym, który wpada do starego klasztoru golutwinów, chętnie oddaje jej cześć.

W następnych latach klasztor, założony z błogosławieństwem i udziałem jednego z najbardziej czczonych świętych ludu, rósł, a jednocześnie wzrosła liczba jego braci. Wielu bogatych darczyńców - książąt, bojarów i kupców, przyciąganych przez chwałę swego stwórcy i ascetyczne życie mieszkańców, pośpieszyło, by wnieść w to wkład. W związku z tym, w połowie XV wieku, klasztor golutvinski stał się tak silny, że mógł sobie pozwolić na poniesienie kosztów budowy nowego, ciepłego, kamiennego kościoła, wzniesionego i konsekrowanego na cześć św. Sergiusza z Radoneża.

Lata dobrobytu i dobrobytu

Błogosławieństwo Boga, wsparte książęcą nagrodą, nie pozostawiło pokornych mnichów w następnym stuleciu. Z zachowanych dokumentów wynika, że ​​w tym okresie Epiphany Old-Golutvin Monastery (Kolomna) był właścicielem czterdziestu ośmiu wiosek i bardzo rozległych posiadłości ziemskich, które zapewniły mu solidną bazę materialną.

Jego kamienny dziedziniec znajdował się nie tylko w Kołomnie, ale także w samej Moskwie, gdzie nadano mu nazwę Golutvinaya Sloboda, której pamięć zachowała się do dziś w nazwach 1, 2 i 3 ścieżki Golutwinskiego.

Jednak głównym skarbem, z którego słynął Stary Golinowicki klasztor, była jego wyjątkowa biblioteka. Składał się z 123 ręcznie pisanych książek, z których wiele zostało wykonanych na szlachetnym pergaminie. Podstawą tej kolekcji był Iwan Groźny, który odwiedził klasztor i ofiarował jej wiele cennych przyborów kościelnych, szat liturgicznych i książek liturgicznych.

Cześć dla klasztoru

Ze względu na materialny dobrobyt i władzę, na początku XVII wieku klasztor zdecydowanie zajmował czołową pozycję wśród innych klasztorów Kolomny. W związku z tym, na Zemsky Sobor 1613, który wtedy wybrał młode królestwo Michaił Romanow, aby reprezentować mieszkańców Kolomny, cześć jego opata, Abrahama, została uhonorowana.

Wiadomo też, że cztery dziesięciolecia później klasztor Staro-golutwinów (Kolomna) otrzymał wizytę Patriarchy Antiochii, który odwiedził Moskwę, Makarusa. Dowodzą tego zapiski jego sekretarza, archidiakona Pawła z Alepskiego. W nich opowiada o głębokim wrażeniu, że życie braci wypełniło się wysoką duchową treścią dokonaną na dostojnym gościu.

Szczęśliwy początek nowego stulecia

Początek nowego, XVIII wieku, rozwinął się jak najlepiej w klasztorze. Zostało założone przez Archimandrię, to znaczy odtąd wszystkie jego prory zostały automatycznie podniesione do wysokiej rangi archimandrytów. To jeszcze bardziej podniosło prestiż klasztoru i przyciągnęło uwagę zamożnych inwestorów, a także nowych tłumów pielgrzymów, którzy pilnie uzupełniali kasę klasztorną.

Tak nieoczekiwana elewacja pozwoliła na wybudowanie starego klasztoru na miejscu klasztoru i wzniesienie dawnej Katedry Objawienia Pańskiego, którą Sergius z Radonezh osobiście złożył, na miejscu nowego, również poświęconego cudowi Objawienia Pańskiego. Zamierzali zbudować dzwonnicę i kamienną ścianę klasztorną, ale nagłe, boskie z powodu tego, jakie grzechy dotknęły ich nieszczęścia, przerwały wszystkie plany.

Wróżby

Był rok 1764, kiedy to ze stolicy, która od ponad pół wieku znajdowała się w Petersburgu, przyszła wiadomość, że cesarzowa Katarzyna II rościła sobie prawo do przeprowadzenia reformy kościoła, która przewidywała sekularyzację dużej części zakonnej ziemi. Co znaczyło to podstępne słowo, mnisi nie wiedzieli, ale kapłan zrozumiał ich twarzami, że rzeczy są złe.

Nie pomylili się - wkrótce ziemie, które do nich należały, zostały zabrane i stały się własnością państwa, które całkowicie pozbawiło klasztor materialnej niezależności. Na szczęście nie musieli głodować, ponieważ dochody finansowe zgromadzone przez Święty Synod nie zatrzymały się, choć muszę powiedzieć, że były również dość skąpe.

Późniejsze nieszczęścia

Następny wiek nie przyniósł ulgi braciom. Na samym początku zlikwidowano diecezję w Kołomnie, w związku z czym miasto pozostawił dotychczasowy władca. Tak więc domy, które były częścią jego kompleksu mieszkalnego, nie były puste, nie zostały zniszczone, a co najważniejsze, nie były używane jako koszary, mnisi zostali pospiesznie przeniesieni do nich. Następnie przez kilka lat stał stary klasztor golutwinów (Kolomna) przez wszystkich opuszczonych, a katedra została przekształcona w kościół parafialny.

Życie powróciło do murów starożytnego klasztoru po decyzji Metropolity Moskiewskiego, a Kolomna Platon (Levshina) połączyła się z Matką Bożą w klasztorze Narodzenia Pańskiego. Umożliwiło to odzyskanie dobrobytu kosztem jego ziemi, a nie tylko ożywienie dawnego życia monastycznego, ale także przeprowadzenie bardzo istotnych prac naprawczych i restauracyjnych niezbędnych po okresie zaniedbania.

Lata prześladowań religijnych

Wszystkie kłopoty, które spotkały Rosję po dojście do władzy bolszewików, Kołomna również w pełni poczuł się. Klasztor ghiphany Stary Golutwin pozostawał aktywny przez 12 lat. Jednak w 1929 r., Po kolejnej antyreligijnej kampanii, została ona zamknięta, a mieszkańcy, którzy do tego czasu pozostali około dwudziestu osób, zostali wrzuceni do wagonów i wysłani na wygnanie, z których większość nie powróciła.

W budynkach klasztornych umieszczono skład artyleryjski, a później używano ich jako pracującego dormitorium. Wiele budynków zostało przebudowanych, a niektóre zniszczone. Katedra Objawienia Pańskiego i kamienny mur otaczający klasztor zostały szczególnie uszkodzone. Proces destrukcji był kontynuowany na krótko przed pierestrojką, po tym, jak terytorium, w którym poprzednio znajdował się klasztor głuchonogriniczy, zostało oddane do dyspozycji Ojcowskiego Centrum Inicjatyw Społecznych.

Nowe poczucie czasu

Wiele osób pamięta, jak we wczesnych latach dziewięćdziesiątych wszystko, co kiedyś było prześladowane i nazywane religijnym narkotykiem, zostało nagle uznane za duchowe korzenie, do których powinniście natychmiast przylgnąć. W tym samym czasie budynki klasztoru o długiej cierpliwości stały się własnością Patriarchatu Moskiewskiego. Stało się to w 1993 roku. Wkrótce na jego terenie otwarto kościelną szkołę diecezjalną, przekształconą następnie w Kolońskie Seminarium Teologiczne.

Obecnie jest klasztor starogutowski, którego adres jest Region moskiewski, Kolomna, ul. Golutvinskaya, 11, w pełni przywrócone. Ponownie wziął godne miejsce wśród innych rosyjskich klasztorów. Oprócz Katedry Objawienia Pańskiego, odrodzonej z aktywnym udziałem gubernatora obwodu moskiewskiego B. V. Gromova, na terenie klasztoru znajdują się jeszcze dwa kościoły - Brama Wwedeńska i kościół św. Sergiusza z Radoneża. Kamienna ściana, ozdobiona oryginalnymi gotyckimi wieżami, również cieszyła się dużym zainteresowaniem.