Ikona "Zmartwychwstanie Chrystusa": znaczenie, opis i ciekawe fakty

Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa jest często nazywane kamieniem węgielnym prawosławia i chrześcijaństwa jako całości. To wydarzenie znajduje odzwierciedlenie w główne święto wszystkich wierzących - Wielkanoc. Jest zawsze obchodzony na dużą skalę i jest uważany za najważniejszy dzień dla każdego, kto uważa się za chrześcijanina. Nic dziwnego, że wydarzenie to znalazło liczne odzwierciedlenie w ikonografii. Ikona "Zmartwychwstanie Chrystusa" jest uważana za jedną z najbardziej szanowanych i rozpowszechnionych w naszych czasach, ale nawet w zamierzchłych czasach malarze wielokrotnie starali się wcielić tę historię w swoje dzieła. Interesujące, ale ta ikona ma kilka zupełnie różnych odmian. A każdy z nich jest postrzegany przez Kościół jako prawdziwy i nie sprzeczny z kanonami. Dziś dowiesz się o znaczeniu ikony "Zmartwychwstanie Chrystusa", o tym, jak pomaga ten obraz i jak pojawiły się takie ikony.

Złożoność obrazu

Obraz Zmartwychwstania Chrystusa jest jednym z najbardziej złożonych. Wynika to z faktu, że samo wydarzenie nie miało prawdziwych świadków, a wszelkie jego poglądy pochodziły z pisemnych źródeł zawierających fragmentaryczne informacje o tym, jak Chrystus ukazał się kobietom i jego uczniom. Warto zauważyć, że sami malarze uważali, że obrazy odbite na ikonie "Chrystusa Zmartwychwstania" są nie do opisania. Wszakże ludzki umysł nie może w pełni uświadomić sobie, jaki cud uczynił Pan przez podniesienie swego Syna. I jeszcze bardziej nie da się dokładnie opisać, jak uśpione ciało się odrodziło i co stało się w tym momencie z Chrystusem.

Co ciekawe, każda ze słynnych ikon "Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa" wyróżnia się bogactwem postaci. Na jednym płótnie przedstawione są liczne postacie, które są blisko związane ze Zmartwychwstaniem Chrystusa i późniejszymi wydarzeniami. Często autorzy umieszczali je na różnych działkach obok siebie. A czasami mieli rejestry, które pozwalały wierzącym ułożyć całą historię pełną głębokiego sensu.

W miarę, jak chrześcijaństwo stawało się coraz silniejsze, zmieniły się również obrazy na ikonach "Zmartwychwstania Chrystusa". Współczesne wykonanie tej fabuły znacznie różni się od pierwszych ikon, które pojawiły się u zarania formowania ruchu religijnego. W kolejnych częściach artykułu przyjrzymy się procesowi powstawania różnych wariacji na temat Zmartwychwstania Chrystusa, a także typom ikon, które Kościół przypisuje klasycznym.

Typy ikonograficzne

Trudno sobie nawet wyobrazić, jak trudno było stworzyć obrazy Zmartwychwstania Chrystusa ze świętymi ojcami. W końcu stanęli przed bardzo trudnym zadaniem - przekazać znaczenie wielkiego wydarzenia, którego nikt nie widział na własne oczy. Dlatego z biegiem czasu sceny przedstawione na ikonach zaczęły nabierać pewnego ograniczonego charakteru. Kanon kościoła był stopniowo formowany, z którego odpierały się wszystkie kolejne malarze.

Co ciekawe, taka powszechna ikona "Chrystus Zmartwychwstanie" wcale nie odnosi się do klasycznych. Fabuła zstąpienia Zbawiciela do piekła uważana jest za bardziej tradycyjną. Faktem jest, że aż do cudownego Zmartwychwstania Jezusa, bramy nieba były zamknięte dla dusz. I tylko wtedy, gdy Chrystus zstąpił do piekła, aby wynieść dusze sprawiedliwych i kaznodziejów z trumien, wierzący mogli otrzymać życie wieczne. Ta historia jest uważana za klasyczną, podobnie jak wszystkie ikony o podobnej fabule. Warto zauważyć, że kiedy mówimy o kanonach, mamy na myśli tradycje prawosławne. Ale Kościół Zachodni wprowadził własne poprawki do fabuły dotyczącej Zmartwychwstania Chrystusa.

Zachodni święci ojcowie woleli tworzyć ikony przedstawiające Zbawiciela przy grobowcu lub ukazujące się kobietom z mirrą. Na tych działkach występują liczne odmiany, jedną z najbardziej znanych jest ikona "Zmartwychwstanie Chrystusa z wakacjami".

Interesujący fakt

Warto zauważyć, że zgodnie z prawami chrześcijaństwa każde działanie musi być wyraźnie uregulowane i potwierdzone dogmatami. Chroni Kościół przed wszelką herezją i fałszywym nauczaniem. Przez długie lata istnienia religia chrześcijańska była nie tylko poddawana licznym prześladowaniom, ale także doświadczanym atakom z nowych nauk, które uplasowały się jako jedyne prawdziwe.

Poważne dogmatyczne podejście znajduje również odzwierciedlenie w sztuce kościelnej. Na ikonach każdy najmniejszy szczegół nie powinien przekraczać akceptowanych norm i dogmatycznych nauk. Ale ikona "Chrystus Zmartwychwstanie" absolutnie nie jest zgodna z zasadami uformowanymi na przestrzeni wieków. Nie ma żadnych kanonicznych źródeł informacji, co stawia ją w kategorii unikatowych obrazów.

Godne uwagi jest to, że wszystko przedstawione na opisywanej przez nas ikonie oparte jest na ewangelii Nikodema. To źródło informacji pochodzi z V wieku i opisuje szczegółowo wszystkie wydarzenia, które miały miejsce od czasu Zmartwychwstania Chrystusa, w tym jego zejście do piekła. Jednak kanoniczny kościół całkowicie odrzuca to źródło, co jednak nie powstrzymuje malarzy ikon od polegania na nim w swoich pracach.

Ikona "Zmartwychwstanie Chrystusa": znaczenie

Wartość tej ikony jest trudna do przeszacowania, w chrześcijaństwie można ją uznać za fundamentalną. W końcu mówi wierzącym o wydarzeniach, które są potwierdzeniem życia wiecznego. W swojej ewangelii Nikodem opisał, jak Chrystus, wstając z grobu, zstąpił do piekła, aby zabrać dusze ludzi za sobą. Zmiażdżył bramy, których nieczyste duchy zostały zamknięte, obawiając się utraty tych, którzy marnieją w tych ponurych granicach.

Dla Zbawiciela nie miało znaczenia, co ta osoba zrobiła za życia. Zabrał ze sobą wszystkich, którzy chcieli odejść. To pokazuje moc Stwórcy i jego miłosierdzie dla dusz ludzi. Przypomina to także współczesnym ludziom, że nawet teraz sami dokonujemy wyboru i ustalamy, dokąd pójdziemy po śmierci. W końcu Zbawiciel umarł, aby każda dusza mogła przyjąć dar życia wiecznego. W odpowiednim czasie powróci na ziemię i określi karę lub nagrodę za wszystkich zmarłych i tych, którzy teraz żyją.

Dlatego Ojcowie Święci uważają, że tak ważne jest ukazanie Zmartwychwstania Chrystusa, ponieważ jest to najjaśniejsze zwycięstwo życia nad śmiercią i dobro nad złem.

Modlitwa przed ikoną

Co pomaga ikona "Zmartwychwstanie Chrystusa"? To pytanie często zadawane jest przez ortodoksyjnych chrześcijan, którzy planują uzyskać ten obraz na ikonostas domu. Uważa się, że jakakolwiek szczera modlitwa wypowiedziana w pobliżu tej ikony, wierni otrzymają odpowiedź. Wszakże kiedy chrześcijanin się modli, zwraca się prawie bezpośrednio do Boga przez swojego Syna. W takim przypadku jakakolwiek modlitwa dociera do Stwórcy o wiele szybciej, gdyż suplikant prosi w Jego imię.

Ikona pomaga zwłaszcza tym, którzy chcą pozbyć się grzechów i prosić o siłę, aby podążać właściwą ścieżką. Chrystus nigdy nie odmówi takiej prośby i poprowadzi człowieka za sobą, dając mu bezcenny dar życia wiecznego. Dlatego każdy prawosławny próbuje udekorować swój dom ikoną Zmartwychwstania Chrystusa, aby otrzymać ochronę i błogosławieństwo.

Pierwsze obrazy

W pierwszych trzech stuleciach, kiedy obserwowano prześladowania chrześcijan, większość ikon na temat Zmartwychwstania Chrystusa była trochę alegoryczna. Było to spowodowane pojawieniem się sztuki kościelnej i licznymi lękami wierzących. W oparciu o kompozycję, malarze ikon z tamtych czasów czerpali teksty Stary Testament, gdzie powiedziano o proroka Jonaszu, który spędził trzy dni w brzuchu wieloryba i został stamtąd wyciągnięty z woli Stwórcy. Wielu uczonych argumentowało i argumentowało, że ta historia była swoistą prehistorią Zmartwychwstania Chrystusa. W końcu spędził trzy dni w grobowcu, a dopiero potem apostołowie pojawili się ponownie, jak przewidywano wcześniej.

W czwartym wieku obraz Jezusa Chrystusa zaczyna być prześledzony w malarstwie kościelnym. Stopniowo zastępuje Jonasza, a fabuła staje się bardziej pełna wydarzeń. W nim można zobaczyć prawdziwe ilustracje tekstów ewangelicznych.

Bizantyjska sztuka ortodoksyjna

W V wieku planowana jest znacząca zmiana ikonografii na temat Zmartwychwstania Chrystusa. Znaczący wkład w ten proces dokonali mistrzowie bizantyjscy. Po raz pierwszy zaczęli przedstawiać ikony nie tylko samego Chrystusa, ale także innych postaci, tworząc prawdziwą fabułę w jednym dziele. Apostołowie, żony obarczone mirracją i sam Jezus, powstający z grobu, byli napisani na jednym płótnie.

Na jednej z ikon, pochodzącej z V wieku, przedstawiono nie tylko samego Chrystusa, ale także miejsce, w którym został pochowany. Święty Grobla i rotunda, zbudowane na tym miejscu przez Konstantyna Wielkiego, są tutaj szczegółowo opisane.

Prace malarzy ikon z X wieku

Od tego czasu wielu malarzy przedstawiających sceny Zmartwychwstania Chrystusa zaczęło skupiać uwagę wierzących na zejściu Stwórcy do piekła i wycofaniu wszystkich chętnych dusz z tego miejsca. Teologowie przypisują to rozpowszechnianiu tekstów Nikodema, o czym już wspominaliśmy wcześniej.

Jednak same ikony nie są jeszcze rozróżniane przez bogactwo szczegółów. Fabuła jest bardzo jasna i nie odbiega od głównej narracji. Nie rozpraszaj także wierzących i dodatkowych postaci, które starały się nie wysuwać na pierwszy plan.

Ikony: XIV-XIX wiek

W tym przedziale czasowym fabuła staje się tak skomplikowana, jak to tylko możliwe, a liczba postaci widoczna na ikonie rośnie. Chrystus jest otoczony aniołami w wielu dziełach, są one symbolem cnoty. Zgodnie z planem malarzy uderzyli grzesznym początkiem w postaci demonów i demonów z włóczniami. Zbawiciel najpierw przewodzi Adamowi i Ewie z piekła, a już za nimi jest tłum innych dusz, które chcą opuścić piekło. W opisie ikony Zmartwychwstania Chrystusa z XIV wieku, która jest uważana za klasyczną, można dodać obraz krzyża. Staje się symbolem życia wiecznego i zwycięstwa nad złem w którymkolwiek z jego przejawów. Co ciekawe, taka ikona jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej.

Można powiedzieć, że dzieła tego okresu wypełniają główne zadanie ikon, mówiąc o triumfie światła nad ciemnością. Te jasne prace obejmują ikonę "Zmartwychwstanie Chrystusa" Rublowa. Pochodzi z XV wieku i jest w pełni zgodny z wszystkimi przyjętymi wówczas kanonami. Jest to zbliżenie, w jaki sposób Zbawiciel wyprowadza pierwszych ludzi z piekła i otwiera bramy dla innych dusz.

Formacja ikonografii Zmartwychwstania Chrystusa

Można powiedzieć, że do XVII wieku malarze ikon zdecydowali o kanonach odpowiadających tej historii. Do XIX wieku ikony stały się swego rodzaju ilustracją prawego życia chrześcijanina. Zasada, którą musi stosować z całą swoją siłą.

Od tego czasu semantyczny komponent takich dzieł pozostał prawie niezmieniony. Niektóre dodatki zostały dodane do kompozycji, która później stała się bardziej skomplikowana. Zachodni mistrzowie, którzy przedstawiali wątki, w których Chrystus unosi się nad trumną, przepasane białym obrusem, wniosły do ​​tego wyraźny wkład.

Różnica między obrazami prawosławnymi i zachodnimi

Od czasów kultury bizantyńskiej zaczęły nabierać kształtu niektóre kanony, do których wyraźnie przywiązywali się mnisi ortodoksyjni. W ich wykonaniu ikona "Zmartwychwstanie Chrystusa" pojawiła się w tradycyjnej formie. Zbawiciel jest przedstawiony na środku płótna, stojąc na złamanych bramach piekła. U jego stóp po obu stronach są trumny Adama i Ewy. Spośród nich podnosi ręce przodków wszystkich ludzi na ziemi. Za nim są sprawiedliwi, wśród których możemy rozpoznać króla Salomona, Mojżesza, Jana Chrzciciela i inne osobowości. Na samym dole ikony podziemia ze wszystkimi jego okropnościami jest często przedstawiana kilkoma uderzeniami.

Klasyczny wygląd zachodni wygląda zupełnie inaczej. Nie jest to symboliczne, ale dokładniejsze odzwierciedlenie starożytnych wydarzeń. Na ikonie Chrystus jest przedstawiony w pobliżu jego grobowca otoczonego aniołami. Zbawiciel jest ubrany w lśniące białe szaty, a w jego rękach jest oślepiający transparent, symbolizujący triumf światła i dobroci.

Kościół w Sokolnikach

W Rosji jest około pięciuset kościołów, nazwanych na cześć najważniejszego wydarzenia w chrześcijaństwie. Jednym z najbardziej niezwykłych jest kościół w Sokolnikach. Został zbudowany na początku XX wieku, a sam projekt, oparty na tradycjach rosyjskiej architektury, ma oczywiste odniesienie do nowoczesności.

Świątynia ma dziewięć kopuł i trzy ganki, ozdobione wykwintnymi rzeźbami i łukami. Struktura wyróżnia się pewną delikatnością, która stała się jego charakterystyczną cechą. Ikony w kościele Zmartwychwstania Pańskiego w Sokolnikach są uważane za prawdziwe prawosławne sanktuaria. Ich imiona są bliskie sercu każdej ortodoksyjnej osoby: ikona św. Pantelejmona, ikona Matki Bożej Męskiej, zastępca ikony Bogarodzicyjskiej Matki Bożej.