Czy bycie idealistą to siła czy słabość?

Nie ma doskonałych ludzi. Wraz z zaletami, każdy ma swoje wady. To nie jest ani złe, ani dobre. Zrozumienie i zaakceptowanie tej sytuacji eliminuje z porządku obfite wymagania wobec siebie i przesadne oczekiwania innych, przyczynia się do kształtowania realistycznego postrzegania życia, co pozwala nie marnować cennego czasu na obwinianie siebie lub urazy na innych. Odrzucenie rzeczywistości często prowadzi człowieka do świata fantazji i marzeń o doskonałym życiu.

Kim jest idealista?

Zgodnie z definicją w Słowniku rosyjskim, zredagowaną przez Evgenievę A. P., słowo "idealista" odpowiada kilku znaczeniom. Po pierwsze, idealista jest zwolennikiem filozoficznego kierunku - idealizmu. Innymi słowy, osoba, która podziela poglądy tej koncepcji teoretycznej.

Po drugie, idealista jest tym, który jest całkowicie oddany jakimkolwiek wzniosłym ideałom, które kierują jego zachowaniem i zdolnością do życia. Taka osoba stawia przede wszystkim ideę, która jest dla niego cenna, a przede wszystkim podporządkowuje ją całemu istnieniu.

Po trzecie, idealista to taki, który ma tendencję do idealizowania rzeczywistości. Jest postrzegany przez innych jako marzyciel, zawsze unosi się w chmurach lub zupełnie niepraktyczny człowiek.

Idealizm jako kierunek filozoficzny

Filozofia zawsze była nastawiona na pojmowanie otaczającej rzeczywistości w całości jej znaczenia i treści. Zawsze starała się zrozumieć wewnętrzny związek i jedność między wszystkimi częściami świata. Charakteryzuje ją refleksja nad pochodzeniem wszystkich rzeczy, nad kryteriami, ogólnymi zasadami i prawami istnienia.

Filozofowie zadawali pytania o podstawową przyczynę istnienia świata przez wiele stuleci. Jakość uznanych zasad w filozofii wyróżnia dwa główne obszary - idealizm i materializm. Tak jest sprzeczne koncepcje filozoficzne. Wszystko, co utrzymuje idealizm, jest odrzucane przez materializm i na odwrót.

Jaka jest różnica między poglądami idealistów i materialistów? Pierwsza deklaruje podstawową przyczynę światowej świadomości. Wynikają z prymatu duchowej, mentalnej, mentalnej sfery życia i wtórnej natury materialnej, naturalnej, fizycznej sfery. Ci drudzy, wręcz przeciwnie, postrzegają materię jako główną przyczynę świata.

Starożytny idealizm

Koncepcje idealizmu i materializmu zaczęły kwitnąć w czasach starożytności w starożytnej Grecji. W ramach filozofii idealiści postrzegali człowieka jako duszę, która jest albo manifestacją, albo cząstką niepoznawalnych sił duchowych z innego świata, które determinują los człowieka. Uważali ziemskie, cielesne życie za cień nieziemskiego "prawdziwego" życia.

Filozofowie starożytnego idealisty rozpoznali pierwotną ideę, ducha, świadomość i materiał, który uważali je za produkt. Uznając rzeczywistość istnienia świata, wierzyli, że oprócz ludzkiej świadomości istnieje również pewien "świat idei" lub "światowej inteligencji", dzięki któremu zrozumieli coś, co definiuje wszystkie procesy materialne w ogóle.

Reprezentacje starożytnych idealistów

Najbardziej znanymi przedstawicielami idealistycznego kierunku filozofii są Pitagoras, Sokrates i Platon. Pitagoras doszedł do wniosku, że światem rządzą liczby i prawa matematyczne. Uważał każdą z liczb za niezależną jednostkę i uważał ją za pierwszorzędną w odniesieniu do materii.

Sokrates przeniósł filozofię grecką z badań natury na badania nad człowiekiem. Jego teza była tezą: "Poznaj siebie". Proces wiedzy uważany za ciągły. Wierzyłem w nieśmiertelność ludzkiej duszy. Sfera duchowa była uważana za niezależną rzeczywistość, która, jego zdaniem, jest nie mniej wiarygodna niż byt postrzeganego świata.

Platon wyróżnił istnienie świata rzeczy materialnych i świata nienamacalnych idei. W tym przypadku te ostatnie są pierwotne i są obrazami rzeczy, ich modeli, standardów, ideałów. Każdy materialny przedmiot i każdy proces jest niczym innym jak materializacją idei. Na przykład osoba, zanim stworzy coś lub wykona jakieś czynności, mentalnie sporządzi plan, czyli stworzy pomysł.

Według Platona rzeczy materialne podlegają zmianom i zniszczeniom, a idee są wieczne i niezmienne. Aby je zrozumieć, należy uchwycić główny punkt, istotę rzeczy. Całość idei tworzy swój własny świat, który jest niezależny i nie zależy od ludzkiej świadomości. Filozof wierzył, że przed narodzinami dusza ludzka przebywa także w świecie wiecznych i niezmiennych idei. A po urodzeniu się w procesie edukacji i szkoleń przypomina sobie, co widziała w świecie idei.

Pięta achillesowa idealisty

W najbardziej powszechnie stosowanym dziś znaczeniu, idealista jest raczej niepraktycznym, marzycielskim człowiekiem gdzieś w chmurach, niż przedstawicielem filozoficznego kierunku o tej samej nazwie. Dość często słowo to zaczęło nabierać negatywnej konotacji.

Idealiści, z reguły, są daleko od wszystkich ziemskich. W przeważającej części całkowicie zapominają o sobie, swoich potrzebach, zainteresowaniach i osobistych korzyściach. Mają tendencję do poświęceń bardzo i bardzo kosztownych w imię idei. Francuski filozof i socjolog David Emile Durkheim argumentował, że z nadmiernego idealizmu i moralnego wyniesienia osoba często traci skłonność do wykonywania codziennych obowiązków.

Zbyt silna zależność od jakiejkolwiek idei, nawet jeśli jest bardzo majestatyczna i szlachetna, prowadzi człowieka do oderwania się od prawdziwego życia. W pogoni za wysokimi efemerycznymi ideałami, często pięknie brzmiącymi, ale w rzeczywistości bardzo ogólnikowymi i mętnymi, człowiek tęskni za możliwością życia w chwili obecnej, cieszenia się codziennością, dostrzegania mądrości i piękna w najprostszych przejawach życia.

Aby przywrócić utraconą równowagę, tacy idealiści muszą rozwinąć praktyczność, racjonalizm i realizm, a także nie zapomnieć o tak niezbędnej w całym sensie miary.