Kryszna to ... Historia Kryszny

Kim jest Kryszna? Z czego jest znany? Odpowiedzi na te i inne pytania znajdziesz w artykule. Jest to ósmy awatar Wisznu, jednej z form Pana w hinduizmie. Jest często przedstawiana jako jeden z najpopularniejszych hinduskich bogów. W monoteistycznych obyczajach hinduizmu czczony jest jako pierwotna i najwyższa forma Najwyższego.

Kryszna

Zgodnie ze świętymi tekstami hinduistycznymi pod koniec czwartego tysiąclecia pne. e. Bóg Kryszna zstąpił na ziemię z duchowego wszechświata, narodziwszy się w mieście Mathura. Jego misją było ożywienie poglądów religijnych i zademonstrowanie swoich gier moralnych. Akty, życie i nauki Kryszny opisane są w takich świętych pismach hinduizmu, jak purany ("Wisznu" i "Bhagawata"), "Mahabharata" i "Hariwamasha".

W tych pismach Kryszna jest przedstawiany na wiele sposobów: zabawny i uroczy Bóg-dziecko, beztroski i wesoły chłopak, krowy pasterskie, wzorowy kochanek, główny bóg i cudowny bohater wojenny.

Kryszna jest pięknym stworzeniem. W sztuce hinduistycznej opisuje się go jako pasterza, który gra na flecie dla swojego ukochanego pasterza, Radhy i innych gopi. Również bóg Kryszna jest tutaj przedstawiony jako młody książę-wojownik, przekazujący filozoficzne instrukcje swojemu przyjacielowi, bohaterowi Ardźunie, w Bhagavadgita.

Spread

Kryszna jest kultem. Najstarszy dowód jego obecności jest ograniczony do V-IV wieków pne. e. Do 9 wieku, Krysznaizm stał się popularny w południowych Indiach. W XII wieku różnorodne wartości tej religii ukształtowały się w północnych Indiach i pojawiły się regionalne kulty takich typów Kryszny, jak Śrinathji (w Radżastanie), Vithoba (w Maharashtry) i Jagannath (w Orissy).

W latach 60. XX wieku Krsnaizm dotarł także do Rosji i Zachodu, głównie dzięki głoszeniu Bhagtivedanty Swami Prabhupada i organizacji religijnej "Międzyetniczne Towarzystwo Świadomości Kryszny", które akredytowało wartość Gaudiya-Vaisnavizmu.

Etymologia i nazwy

Wiele osób wie, że Kryszna jest niesamowitym bóstwem. Słowo "Kryszna" w sanskrycie oznacza "granatowy", "czarny" lub "ciemny". Zgodnie z nieaktualną hipotezą, ciemność Kryszny świadczy o niearyjskim, autochtonicznym pochodzeniu obrazu bóstwa.

Ten Bóg w murti najczęściej jest zapieczętowany czarnym (rzadko niebieskim lub białym). Obraz jest głównie ze skórą ciemnoniebieską lub niebieską. Jego kolor skóry w "Brahma Samhita" jest interpretowany jako "ten, który ma cień lazurowych chmur". Identyfikacja chmury i bóstwo w kolorze są ogólnie akceptowane w poezji Indii.

Ten Bóg w hinduizmie zajmuje pierwsze miejsce. Jest również znany z innych tytułów i nazw, które ujawniają jego różne cechy i cechy. Gopala i Govinda należą do najbardziej znanych imion, które definiują obraz Kryszny jako pasterza krów. Indywidualne nazwy tego bóstwa mają specjalne znaczenie w niektórych obszarach Indii. Tak więc nazwa Jagannath jest szczególnie popularna w Orissie.

Interpretacja imion

Wszyscy wiedzą, co to jest tłumaczenie. Kryszna ma ciemną skórę i to jest fakt. Różne zwyczaje w hinduizmie na różne sposoby wyjaśniają znaczenie imion tego Boga. Na przykład tłumacze Wisznu-sahasranamy szczegółowo wyjaśniają każde z tysięcy imion Wisznu, które są również imionami Kryszny. W Udyogaparva Mahabharata 5.71. 4 imię "Kryszna" jest podzielone na dwa segmenty - "Krish" (krs) i "na" (na), gdzie znaczenie czasownika root "Krish" jest interpretowane jako "bhu" ("ziemia", "Creation"), a "on" jest interpretowane jako "nirvriti" ("błogość").

W dziedzictwie Gaudiya-Vaisnava założyciel powyższego towarzystwa Kryszny, Bhaktivedanta Swami Prabhupada, dał identyczne podstawowe znaczenie imienia bóstwa, które uważamy za "wszechprzenikające". Powyższy tekst z Mahabharaty jest również cytowany w jednym z podstawowych pism świętych Gaudiya Vaisnavów, Caitanya-caritamrite.

W swojej interpretacji Bhaktivedanta wyjaśnił znaczenie "bhu" jako "atrakcyjnej istoty". Stąd znaczenie "wszechogarniającego". Interpretatorzy "Wisznu-sahasranamy" również dają identyczne wyjaśnienie. Na przykład, według Shankara, Kryszna jest 57. imieniem Wisznu, co oznacza "naturę szczęścia i wiedzy". Mantra Brahmasambandha ze spuścizny Pushtimarg mówi, że imię Kryszny może wyeliminować wszystkie grzechy.

Ikonografia

Bóg w hinduizmie jest reprezentowany przez niezwykłe stworzenie. Kryszna jest zwykle przedstawiany jako czarny lub czarny facet. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku murti Kryszny w hinduskich modlitwach. W dziełach sztuki Kryszna jest często malowany jako chłopiec lub chłopiec we Vrndavanie ze skórą ciemnoniebieską lub kolor lazurowy. Nosi żółty dhoti i gra na flecie stojąc. Kryszna jest zrelaksowany, jego nogi są skrzyżowane. Na jego szyi wisi girlanda z kwiatów, aw jego włosach jest pawie pióro. Kryszna jest prawie zawsze przedstawiana w otoczeniu cieląt, krów i gopi pastuszek.

Bardzo często, Krsna jest przedstawiony w momencie, gdy udziela on rad Arjunie na polu bitwy na Kuruksetra w Bhagavadgita. W takich przypadkach wygląda jak facet z typowymi pięknymi rysami charakterystycznymi dla religijnej sztuki Indii. Również ten Bóg można zobaczyć z czakrą - jedną z cech Wisznu. Lub z dużą liczbą rąk i głów pokazujących Arjunie jego ogólnoświatową formę.

Czy kiedykolwiek widziałeś świątynię Kryszny? We wszystkich tych świątyniach znajdują się murti, w których reprezentowany jest Kryszna, stojąc w bezczynnej postawie blisko swoich towarzyszy podróży - jego siostry Subhadry, brata Balaramy (znanej także jako Balayukhadra) lub z jej ukochanymi żonami, suwerennym Satyabhama i Rukmini. Czasem jest on przedstawiany ze swoją ukochaną gopi, Radhą. W tym przypadku wygląda jak Radha-Kryszna - twarz typowa dla wielu tradycji hinduizmu. Na przykład, Manipur Vaisnavowie nigdy nie wielbią tylko Kryszny, ale tylko Radha Krysznę.

Biografia

Historia Kryszny fascynuje wszystkich, którzy ją znają. Starożytny indyjski Epos "Mahabharata" jest najstarszą kompozycją opowiadającą o ścieżce życia Kryszny. Bhagavadgita składa się z 18 rozdziałów z szóstego dzieła (Bhiszma-parva) z Mahabharaty. Opisuje on budowę Kryszny dla jego ucznia i przyjaciela Arjuny na polu bitwy na Kuruksetra. W Mahabharacie opisano głównie późny okres życia Kryszny. Szczegółowa relacja z dzieciństwa i młodości Boga zawarta jest w Bhagavata Puranie i Harivamshe, która z punktu widzenia uczonych jest późniejszą poprawką do Mahabharaty. Opowieść o życiu Kryszny lub niektórych jego elementach można znaleźć w każdej z kanonicznych Puran.

Materializacja

W Bhagavata Puranie wyjaśniono powód przyjścia Kryszny. Jej teksty wspominają o ojcu nieba, Brahmie. Powiedział półbogom, że będą musieli się przemienić, narodziwszy się w świetle swoich wnuków i synów Yadava, i żyją na Ziemi, podczas gdy Wszechmogący żył na niej, aby zmniejszyć jej ucisk poprzez wieczny czas, swoją energię. Identyczny opis jest przedstawiony w Mahabharacie, z drobną niekonsekwencją w szczegółach.

Narodziny

Zgodnie z tradycją w hinduizmie, w oparciu o szczegóły zapisane w astrologicznych kalkulacjach i opisach, przyjmuje się, że data narodzin Kryszny (Krishna Janmashtami) przypada na 19 lipca 3228 r. Pne. e.

Kryszna urodził się w Mathurze w rodzinie królewskiej. Był ósmym synem Vasudevy i jego żony, księżniczki Devaki. W tamtych latach Mahutra była stolicą przyjaznych klanów Vrishni, Bhoja i Andhaka, które otrzymały imię Yadavas. Zostali tak nazwani na cześć ich tytułowego protoplasty Yadu.

Devaki i Vasudeva byli częścią tych klanów. Król Kamsa, brat Devaki, aby przejąć tron, wrzucił swojego ojca, króla Ugrasenę do więzienia. Kamsa obawiał się o swoje życie z powodu przepowiedni, która mówi, że ósmy syn Devaki go zniszczy. Dlatego uwięził i poślubił parę, zamierzając zniszczyć wszystkie dzieci Devaki.

Król Kamsa zabił pierwsze sześć dzieci z Devaki. Po siódmym mitycznym poronieniu, Devaki narodził się ósmemu dziecku, Krysznie. Ponieważ życie potomstwa było w niebezpieczeństwie, cudownie wzięto go poza Mahutrę. Mała Kryszna została zabrana do małej wioski Gokula i przekazana rodzicom zastępczym Nandzie i Yashodzie za wychowanie.

Dwoje kolejnych dzieci Devaki, Balaramy i Subhadry przeżyło. Balarama jest siódmym dzieckiem Devaki, który magicznie przeniósł się z łona Devaki do łona Rohini, pierwszej żony Vasudevy. A Subhadra jest córką Rohini i Vasudevy, która urodziła się po Krsnie i Balaramie.

Miejsce narodzin Kryszny w Mahutrze jest miejscem pielgrzymek dla Hindusów i nazywa się Kryszna-janma-bhumi. Jest kompleks świątynny, wzniesiony na cześć tego precedensu.

Adolescencja

Wiadomo, że Nanda był przywódcą wspólnoty pasterzy krów, którzy mieszkali na obszarze Vrindavan. W opowieściach o chłopięcości Kryszny powiedziano, że był pod opieką tych pasterzy. Kiedy Kamsa odkrył, że nowo narodzeni uciekli, zaczął wysyłać różne demony (takie jak Aghasura) w celu zniszczenia Kryszny.

Kryszna i jego brat Balarama zdołali zniszczyć wszystkie demony. Wiele z najbardziej znanych historii Kryszny mówi dokładnie o tym okresie jego życia. Opisują głównie podniesienie góry Govardhana i psikusy Kryszny wraz z Radhą i innymi wiejskimi chłopcami-gopi pasterzami. Kroniki relacji miłosnych Kryszny z gopi, znane jako rasa-lila, zostały następnie opisane przez Jayadevę w jego wierszu Gita-Govinda.

Książę kryszna

Kiedy Kryszna dorósł, wrócił do Mathury, zabił swojego demonicznego wuja Kamsę i przywrócił Ugrasenę (ojca Kamsy) na tron ​​dynastii Yadu. Sam Kryszna został pierwszym księciem na dworze. W tym samym czasie zaprzyjaźnił się z Arjuną i innymi książętami Pandawów z Imperium Kuru, którzy byli jego kuzynami. Po pewnym czasie Kryszna zamieszkał ze swoimi poddanymi i dynastią Yadu w mieście Dvaraka (obecny Gujarat). Tam poślubił Rukmini, córkę Króla Bhiszmaki z Vidarbha.

Niektóre pisma święte mówią, że Kryszna miał w sumie 16108 żon, z których ośmiu było ważnymi. Należały do ​​nich Rukmini, Jambavati i Satyabhama. Pozostałe 16 100 dziewcząt zostało wcześniej uwięzionych przez szatańskiego króla Narakasurę. Kryszna zabił go i uwolnił wszystkich.

Zgodnie z surowymi rozkazami z tamtych lat dziewczyny, które były w niewoli, uznawano za upadłe. Dlatego nie mieli najmniejszej szansy na ślub. Mimo to Kryszna poślubił ich i zamienił w księżniczki. W dziedzictwie Vaisnava w hinduizmie, wszystkie małżonki Kryszny w Dvarace uważane są za inkarnację Lakszmi.

Bitwa pod Kuruksetrą

Wiadomo, że Kryszna jest Wisznu. Ale Vishna nie jest Kryszną. Chociaż to wszystko jest Bogiem, osobą dominującą. Kryszna jest kuzynem jednej z walczących stron, Pandawów (jest także siostrzeńcem siostry Vasudevy, ich matki, Kunti). Ponadto Kryszna był kuzynem najbardziej odważnych i potężnych kszatriya, którzy walczyli po stronie Kaurawów, Karny. Kryszna zaproponował przywódcom, aby wybrali siebie lub swoją armię, ale pod warunkiem, że nie weźmie broni w swoje ręce.

Kaurawowie wybrali dla siebie armię Kryszny, a sam Kryszna stanął po stronie Pandawów. Również w nadchodzącej wielkiej bitwie Krishna zgodził się zostać rydwanem dla swojego przyjaciela, księcia Arjuny.

Bhagavadgita to filozoficzna rozmowa pomiędzy Arjuną i Kryszną przed rozpoczęciem bitwy na Kuruksetra. W nim Kryszna poucza Arjun, który nie odważył się podnieść broni przeciwko krewnym (w tym nauczycielom, którzy walczyli po stronie Kaurawów i jego dziadkowi, Bhishmie). Kryszna został potępiony przez jego starszego brata za inwazję wojny, a on sam, aby nie wspierać nikogo, został pielgrzymem na czas bitwy.

Kryszna odgrywa kluczową rolę w ostatecznej bitwie na Kuruksetra, co skłania Pandawów do radzenia sobie z super silnymi wojownikami Kaurawów przy użyciu niehonorowych metod. Pandawowie postępowali zgodnie z radą Kryszny. W rezultacie podstępnie pozbyli się swojego wszechmocnego nauczyciela w wojskowych sprawach z brahmańskim wojownikiem Droną. Na upór Kryszny, Arjuna zabił przytłaczającą Karnę, gdy rydwan utknął w ziemi i bitwa miała zostać zawieszona. Ponadto, zgodnie z instrukcją Kryszny, najpotężniejszy z Pandawów, Bhima, zabił przywódcę Kaurawów, Duryodhana, w pojedynku w klubach z niedozwolonym niskim ciosem.

Późny segment bytu

Czy kiedykolwiek studiowałeś Wisznu Puranę? Ten religijny tekst hinduski jest bardzo interesujący. Ale kontynuujemy dalej. Po bitwie pod Kuruksetra, Kryszna mieszkał w Dvarace przez 36 lat. Potem, podczas jednej z uroczystości pomiędzy truciznami, rozpoczęła się śmiertelna bitwa, w której zabijali się nawzajem. Po pewnym czasie starszy brat Krsny, Balarama, pozostawił ciało w jogicznej nieświadomości. Kryszna poszedł do lasu, usiadł pod zielonym drzewem na ziemi i zaczął medytować.

Myśliwy przeszedł obok niego z grą Jar (niezdecydowanie). Zobaczył część liści Krsny przez liście, zasugerował, że za drzewem jest jeleń i zastrzelił go łukiem. Kryszna został śmiertelnie ranny.

Według Mahabharaty, Kryszna zmarł z powodu potępienia matki Kaurawów, Gandharati. Po śmierci swoich synów na polu bitwy, rozgniewała się i przeklnęła Krysznę za to, że nie próbowała powstrzymać wojny. Po prostu uśmiechnął się szeroko i wziął klątwę, mówiąc, że jego obowiązkiem jest walczyć na boskiej stronie, a nie ostrzec bitwę.

Zgodnie z opisami "Bhagavadgity" i "Bhagavata Purany" oraz obliczeniami astrologicznymi na ich podstawie, hinduizm uważa datę śmierci Kryszny 18 lutego 3102 r. Pne. e. Ta data jest oparta na Mahabharacie. Jej teksty wskazują, że Kryszna panował w Dvarace przez 36 lat po bitwie pod Kuruksetrą. Matsya Purana stwierdza również, że w czasie bitwy na Kuruksetra Kryszna miał 89 lat, po czym Pandavowie rządzili przez 36 lat.

Starożytne tradycje

Dlaczego mówicie, że Kryszna jest Wisznu? Ponieważ Kryszna jako svayam-rupa jest podstawową przyczyną Wisznu, czyli Narayana (Vilasa-rupa), który z kolei wylewa się z Vaibhava-Prakashi Kryszny, konfiguracji Boga z Balaramy. Kryszna ma również dodatkowe właściwości.

Kult Kryszna-Vasudevy, zwany bhagavativism, był historycznie jedną z najstarszych form wielbienia Kryszny. Naukowcy są przekonani, że z biegiem czasu, Bhagavatism mieszał się z innymi wartościami wielbienia Kryszny, takimi jak kult Bala Kryszny i Gopala, które stanowiły podstawę dla obecnego monoteistycznego Krysznaizmu.

Naukowcy sądzą, że sam Kryszna, zwany także Vasudevą, był twórcą religijnych wartości bhagavatyzmu. Należał do plemienia Yadava, a jego uczniowie nazywali się bhagavaty. Najstarsze archeologiczne i literackie dowody obecności tego dziedzictwa pochodzą z V-II wieku pne. e.

W dzisiejszym hinduizmie wielbienie Kryszny jest segmentem monoteistycznego dziedzictwa Vaisnavizmu. Jego wyznawcy czczą Cherry jako Najwyższego Boga. Kryszna w wajsznawim interpretowany jest jako najdoskonalszy awatar lub forma Wisznu, identyczna z Wisznu.

Kryszna jest również jedną z podstawowych form Boga w kulcie dziedzictwa bhakti hinduizmu, szczególnie w Vaisnavizm.

Przepływ bhakti, oparty na kultach Kryszny, został spopularyzowany w Indiach od szóstego do dziewiątego wieku przez autorów starożytnych tekstów o Kryszna-bhakti.

W tamtych latach uczeni mieszkający w sanskrycie mogli podziwiać takie pisma jak Gitagovind i Krishnakarnrith. Ludzie śpiewali religijne piosenki i innych poetów zebranych w lokalnych językach Indii. Te piosenki wyrażały oddanie i estetyczną miłość do Kryszny. Zostały stworzone przez poetów, którzy przybyli z różnych części społeczeństwa indyjskiego w tym czasie.

Popularyzacja

W 1966 r. Kult Krsny wykroczył poza Indie i rozszerzył się na cały świat, w tym na Europę, Afrykę, Kanadę, USA, Amerykę Łacińską i Rosję. Wynikało to z Międzyetnicznego Towarzystwa Świadomości Kryszny i jego twórcy Bhaktivedante, który wprowadził światopogląd Gaudiya Vaisnavizmu w języku angielskim.