M.Yu. Lermontow, "Trzy palmy": analiza
Wysłany przez Lermontowa "Trzy palmy" w 1838 roku. Po odwołaniu się do gatunku legendy poeta zastanawia się nad wieloma tematami filozoficznymi. To nie jest tylko smutna orientalna opowieść, ale myśl o ludzkim życiu, celu osoby, o związku człowieka z Bogiem. Natura pustyni pomaga poecie ujawnić wszystkie te motywy.
Teksty piosenek Lermontov
Michaił Juriewicz Lermontow jest poetą bogatej duchowej organizacji. Jego wiersze są nasycone liryzmem, żalem, samotnością. Bardzo często stan psychiczny lirycznego bohatera ujawnia się w Lermontowie poprzez szkice krajobrazowe. Na tle piękna natury poeta zastanawia się nad życiem, relacjami w społeczeństwie, analizuje jego doświadczenia. Wystarczy przypomnieć wiersz "Wychodzę sam, jestem w drodze" lub "Kiedy żółte pole jest agitujące". 
Miłość do natury, jedność z jej Lermontowem wchłoniętą od dzieciństwa. Babka Elizaveta Alekseevna Arsenyeva wychowała chłopca, który został bez rodziców. Mały poeta dorastał jako bardzo bolesne dziecko, więc jego dzieciństwo spędził w rodzinnym majątku; od czasu do czasu Elizaveta Alekseevna wyjęła małego Misza do swoich krewnych na Kaukazie. Już wtedy chłopiec nauczył się podziwiać piękno natury, a nawet uchwycić ją na zdjęciach. W portretach niektórych dzieci można zobaczyć dziecko Lermontowa z kredą w ręku. Są zadziwieni pięknem i obrazami dorosłego poety: najczęściej malował Góry Kaukazu.
Wiersz tematyczny "Trzy palmy"
To nie przypadek, że temat natury i tym razem uciekł Lermontow. "Trzy palmy" to orientalna legenda. Opiera się ona na historii palm, które wyrosły w cudownej oazie arabskiej pustyni. Nad drzewami znajduje się strumień z chłodną wodą. Mieszkali razem przez długi czas, aż palmy "narzekały" na Boga, mówiąc, że chcieliby być użyteczni, aby zobaczyć wdzięczność. 
Bóg odpowiada na prośbę - od razu w oddali jest karawana kupców. Palmy go witają, ale ludzie nie czują do nich wdzięczności. Przeciwnie: ścinają i palą drzewa. Niestety, wiersz się kończy.
Człowiek i przyroda w trzech palmach
Temat człowieka i natury jest jednym z tych, o których Lermontow się zastanawia. Trzy palmy - symbol darów natury, które hojnie obdarza ludzi. Natura chce dzielić się swoim bogactwem, ale jednocześnie chce zobaczyć wdzięczność. Co widzimy w wierszu? Wszystko dzieje się odwrotnie: czerpiąc korzyści z natury, ukrywając się w cieniu palmy przed ciepłem, pijąc zimną wodę z kryształowego strumienia, niewdzięczna osoba zabija to, co tak bezinteresownie mu pomogło. 
Pewnej nocy ludzie zniszczyli piękną oazę, która żyła tu od stuleci. A potem palmy i strumień przyniosłyby ludziom wyzwolenie z gorącego słońca, by odpocząć. W ten sposób Lermontow pokazał, jak krucha jest natura, jak łatwo ją zniszczyć bezmyślnymi działaniami.
Barbarzyństwo ludzi ukazane jest bardzo żywo w wierszu. Lermontow osiąga to poprzez zastosowanie techniki personifikacji: pnie drzew są "ciałami", liście są "ubraniami", "upadły bez życia" - zazwyczaj mówi się o bohaterach, wojownikach, którzy zmarli przedwcześnie.
Filozoficzne znaczenie wiersza
Problem relacji między człowiekiem a naturą leży w wierszu na powierzchni, ale jeśli zagłębić się w znaczenie, można zobaczyć poważne pytania, które stawia M. Yu. Lermontow. "Trzy palmy" - refleksja poety nad znaczeniem ludzkiej egzystencji na tym świecie. Próbuje odpowiedzieć na pytanie, dlaczego istniejemy? Czy nasze życie nie będzie takie jak palmy: jeśli otworzymy nasze talenty na innych ludzi, czy nie padniemy ofiarą ich, nie zmiażdżą naszej kruchej duszy, niszcząc ją.
Najprawdopodobniej Lermontow osobiście zastanawia się nad swoją misją. Próbuje zrozumieć, czy społeczeństwo naprawdę potrzebuje swojego talentu i czy ten dar zwróci się przeciwko niemu. Idąc za analogią Lermontowa - trzy palmy, wiersz można nazwać częściowo proroczym. Przecież poeta umiera młodo.
Symbolika chrześcijańska w wierszu
Trzy palmy Lermontowa nadawały głębokie religijne znaczenie. Analiza symboli wiary chrześcijańskiej ujawni nam kolejną myśl o wierszu: relacji człowieka z Bogiem. Trzy palmy prosiły Boga o najwyższe dobro - tak myślą. Bóg spełnia prośbę. Ale robi czy to szczęście? Odpowiedź jest jednoznaczna - nie. Lermontow zastanawia się, czy poprosić Boga, by zainterweniował w losie, czy pozwolić, by wszystko przebiegło jak zwykle? Poeta dochodzi do wniosku: Bóg sam wyznacza przeznaczenie człowieka, wie, jak będzie lepiej. Zakłócanie losu nie jest tego warte. 
Wiersz jest pełen symboli chrześcijaństwa:
- Rysunek 3. Boska liczba pojawia się nawet w tytule wiersza. Według naukowców trzy palmy są składnikami duszy. osoba: uczucia, będzie i umysł.
- Strumień jest duchem Boga, który daje życie i karmi ludzką duszę. Dlatego po barbarzyńskich działaniach strumień pozostaje na pustyni, ponieważ Boga nie można zabić.
- Nazwa tego miejsca, ziemia arabska, sprawia, że czytelnik przenosi myśli do Ogrodu Edenu, ponieważ jego lokalizacja jest podobno włączona Półwysep Arabski.
- Konflikt w wierszu jest spowodowany dumą palm - to jest pierwszy grzech, z powodu którego Lucyfer został kiedyś obalony.
- Obrazy Arabów wycinających palmy są czymś ciemnym, czarnym (ten kolor znajduje się w ich opisie). Analogia do złych duchów.
Do okrutnej śmierci palmowych drzew wiodła ich duma i brak pokory. Wiersz "Trzy dłonie" Lermontowa wzywa do ufania woli Boga i nie ingerowania w los.
Funkcje kompozycyjne
Jasna struktura do budowy wiersza wykorzystuje M. Yu. Lermontow. "Trzy palmy" mają dobrze zdefiniowaną kompozycję pierścieniową, zbudowaną na antytezie.
Rzeczywiście M. Lermontow rozpoczyna "Trzy palmy" z opisem oazy, a kończy z nią. Tylko tutaj jest odwrotny obraz. Jeśli w pierwszym czterowierszowym spojrzeniu czytelnika przedstawia pogodne afirmujące życie zdjęcie: zielony zakątek na pustyni, błękitne niebo, złoty piasek. Jak tylko karawana przyszłych morderców pojawi się na horyzoncie, kolory się zmieniają - stają się czarne, ciemne. Ponadto dźwięki się zmieniają. Wszystko dzieje się jak w wichrze: "piaskowanie piasku", "Arab był gorący na czarnym koniu", "koń skakał jak lampart", "z krzykiem i gwizdkiem przetaczanym po piasku". 
Dwa ostatnie czterowiersze są bezpośrednio przeciwstawne pierwszemu: popioły pozostają z afirmującego życie obrazu, smutek osiadł w tym miejscu. Uwaga skupia się na upale, cieple, natomiast w pierwszym czterowierszowym nacisk kładziony jest na zimną, zimną wodę, cień. W tym miejscu osiedla się samotność: "wszystko wokół jest dzikie i puste", "latawiec ... step jest nietowarzyski".
Antytezę można prześledzić nie tylko na poziomie leksykalnym, ale także fonetycznym. Jeśli opisując spokojne życie palm i strumienia, słyszymy przyjemną melodię, to w opisie karawany używamy głównie ostrych kombinacji spółgłosek z użyciem dźwięcznych: podłogi są jak [dni] s [sztuki] i. "
Gatunek orientalnej opowieści nadaje wierszowi status popularnej mądrości. Ten Lermontow podkreśla, że poruszane przez niego tematy nie są nowe - niepokoją ludzkość od niepamiętnych czasów.
Środki artystycznego wyrazu
Rozległe środki artystycznego wyrazu, który używa Lermontowa. "Trzy palmy" zawierają:
- epitety ("strumień dźwięczny", "sprężyste korzenie", "złoty piasek");
- metafory ("płonąca pierś", "filar ... piasek wirował", a sama fabuła jest metaforą);
- podszywanie się (dłonie - "zwierzęta z wieków", strumień "prosi");
- harmoniczne - dźwięki harmoniczne ("In n [e] sch [a] ny st [e] n [i] x ar [a] w [i] yy [e] ml [i]");
- aliteracja - powtórzenie sonoryczne [p] (Dla ko [p] ny poo [p] ug topo [p] pounded);
- Wiersz pisany jest przez amfrabiry, co nadaje mu melodyjność tkwiącą w orientalnych opowieściach.
Jak widzimy, geniusz Lermontowa pozwolił przekazać czytelnikowi poważne refleksje filozoficzne z wykorzystaniem natury Wschodu.