Prawo naturalne: historia rozwoju

Pojęcie praw człowieka zostało ukształtowane przez myślicieli w najgłębszej starożytności. Oczywiście, potężni byli pierwszymi, którzy zadeklarowali swoje prawa: królowie i faraonowie musieli uzasadnić swoją władzę, sprawiedliwość ich rządów i potrzebę podporządkowania ich reszcie społeczeństwa. W najwcześniejszych systemach społecznych, prawnych dogmaty oparte na tradycjach i systemie tabu. Często wyrażali się w ideach sprawiedliwości, uosobionych przez bogów. Ważnym czynnikiem, który pobudzał ewolucję instytutu prawnego, była również ciągła konfrontacja różnych grup społecznych, które w ten czy inny sposób otwarcie lub skrycie broniły się nawzajem swoich przywilejów i roszczeń.

Prawo naturalne w starożytności

Wraz z rozwojem filozofii nauka ta koncepcja została poddana refleksji i dezagregacji w wewnętrzne podsystemy. Po raz pierwszy prawa naturalne człowieka zostały nakreślone w starożytnej Grecji. W końcu to właśnie na świecie narodziły się absolutnie równe społeczeństwa równych obywateli. Starożytni sofiści zauważyli, że prawa ich kraju nie są uniwersalne we wszystkich przypadkach, czasami są obowiązkowe do egzekucji w każdym społeczeństwie - greckim lub barbarzyńskim, ale są też takie, które wymyślili sami ludzie i mogą być nieznane innym narodom. W ten sposób starożytni myśliciele już wyraźnie odróżnili prawo sztuczne od naturalnego. Ta różnica została zdeterminowana przez przeciwieństwo natury (boskiej) i ludzkiej (nabytej). Ta ostatnia powinna być zgodna tylko z pierwszą - obiektywnymi wymaganiami każdej osoby, określoną ze względu na jej charakter.

Prawo naturalne w średniowieczu

Głównym autorytetem wszystkich światowych i boskich pytań średniowiecznej Europy było Pismo Święte. Prawo naturalne w tej epoce uosabiało Boskie prawo i przeciwstawiało się sztucznemu prawu w walce pomiędzy mocą religijną a świecką. Ale w średniowieczu wraz z systemem reprezentacji nieruchomości zaczęły pojawiać się nowe kategorie, które powstały pod koniec epoki i rozwijały się w czasach współczesnych.

Prawo naturalne w nowym czasie

Renesans, który rozpoczął się odrodzeniem zainteresowania sztuką, nauką i filozofią myśli starożytnej Grecji, dały Europie i światowi wiele nowych pomysłów we wszystkich sferach życia: od nowych technologii po koncepcje społeczno-polityczne dotyczące struktury społeczeństwa. W pismach Hugo Grotiusa Thomas Hobbes, John Locke i inne prawa naturalne odkryły nowe aspekty i rozwinęły się w wysoko rozwinięty system stosunków społecznych. W gruncie rzeczy Hugh Grotius w swoim traktacie "O prawie wojny i pokoju" podsumował idee o kategorii prawa naturalnego skrystalizowane w średniowieczu. Ale jego istotną zaletą jest to, że oddzielił ją od teologii i ponownie połączył ją z ludzką naturą. Później pomysł ten został opracowany przez innych naukowców, którzy w dobie rozwoju stosunków burżuazyjnych i chrześcijańskiej reformacji uczyniali indywidualizm podstawą wszystkich pierworodnych praw człowieka do życia, wolności osobistej, równości i tak dalej. Prawo naturalne rozwinęło się również w skali globalnej w odniesieniu do całych społeczeństw - było ono zawarte w suwerenności narodowej, w przekonaniu, że lud jest najwyższym władcą władzy w państwie i ma prawo buntować się przeciwko niegodnemu królowi (tzw. porozumienie między społeczeństwem a władcą), które zaczęło się w krajach Europy końca XVIII - XIX z równoczesną akceptacją wolności naturalnych i obywatelskich.